Столица: Симферополь
Крупнейшие города: Севастополь, Симферополь, Керчь, Евпатория, Ялта
Территория: 26,2 тыс. км2
Население: 1 977 000 (2005)
Крымовед
Путеводитель по Крыму
Новости
История Крыма
Въезд и транспорт
Курортные регионы
Пляжи Крыма
Аквапарки
Достопримечательности
Крым среди чудес Украины
Крымская кухня
Виноделие Крыма
Крым запечатлённый...
Вебкамеры и панорамы Карты и схемы Библиотека Магазин Ссылки Статьи Гостевая книга
Группа ВКонтакте:

Интересные факты о Крыме:

Единственный сохранившийся в Восточной Европе античный театр находится в Херсонесе. Он вмещал более двух тысяч зрителей, а построен был в III веке до нашей эры.

Главная страница » Статьи » Слот «Lucky Haunter» — классика игрового жанра

Дендизм

Наверное, несколько необычно сейчас говорить о чем-то, что является не особо актуальным в наше время. Статьи пишут о революциях, о войнах или даже о какой-нибудь древней Греции — это всегда интересно и ново для читателей, ведь их привлекает экшн или наоборот что-то древнее и загадочное. Сейчас можно увидеть обсуждения декабристов, Византии, античности и Второй Мировой войны, Петербурга накануне революции, обсуждения об эпохе Возрождения и авангарде и тому подобного, но явление, о котором я буду говорить, кажется, не пользуется особой популярностью. Оно зародилось в Англии в XVIII — начале XIX века и сейчас его принято называть дендизмом. Эта тема кажется мне очень привлекательной, потому что я мало с ней знакома и хотела бы познакомиться ближе, ведь денди — это и мода, и эстетика девятнадцатого века, который я нахожу одним из самых интересных веков истории.

Итак, давайте для начала разберемся, что же такое дендизм? Дендизм, как уже было сказано ранее, является зародившимся в XIX веке культурным явлением, откликом на диктатуру буржуазии, неким призывом к свободе, индивидуализму и уникальности. Он возникает на стыке двух идеологий: романтизма и в то же время серьезного рационализма, владения собой и интеллектуальности. И романтизм денди прослеживается в их отношении к жизни — яркие эмоции, удовольствия и наслаждения. Они умели ценить это в жизни, хотя сейчас их назвали бы беспечными бездельниками. Их яркая жизнь не заканчивалась на пустых наслаждениях и бесконечных эмоциях — ведь людям свойственно предаваться меланхолии, что так красиво передается через поэзию Байрона, его романтические страдания и ощущение некоторой безысходности:

«Конец! Все было только сном.
Нет света в будущем моем.
Где счастье, где очарованье?
Дрожу под ветром злой зимы,
Рассвет мой скрыт за тучей тьмы,
Ушли любовь, надежд сиянье...
О, если б и воспоминанье!»

Поскольку дендизм — это культурный феномен, он очень сильно повлиял, в первую очередь, на моду того времени. Именно с модными изысканными мужчинами XII—XX веков возникают у нас ассоциации при слове «денди» в наши дни. Одним из самых, пожалуй, знаменитых представителей культуры дендизма является Джордж Браммел, современники даже называли его «Красавчик Браммел» и «премьер-министр элегантности». Он не был экстравагантным и именно поэтому выделялся среди других людей, руководствуясь принципом «conspicuous inconspicuousness» или, говоря дословно, «заметная незаметность». Даже жизнь Браммела была наполнена неким романтизмом эпохи денди: сперва важная фигура в обществе, успех, богатство, роскошная жизнь, а в дальнейшем растраченное наследство, долги, кредиторы и нищая смерть в психиатрической лечебнице — буквально жизнь литературного персонажа. Среди выдающихся и знаменитых денди можно также отметить Бальзака, Байрона, Оскара Уайлда, которые оставили свой след не только мемуарами современников, но своими литературными произведениями, в которых сами часто добавляли персонажей-денди, которым было свойственно осознанное понимание своей небезупречности, исключительности. Уайлд, например, не только писал пьесы и романы о денди, но и сам зачастую становился героем театральных постановок и пьес. В одной опере Гильберта и Салливана под название «Patience» его изобразили в образе эстета, и эта опера пользовалась огромной популярностью по тем временам.

И хотя изначально дендизм являлся частью «мужской» культуры, женщины двигались вперед, добивались своих прав, и в XX веке, знаменитая Коко Шанель помогла и женщине стать денди. Она создавала потрясающие образы, переделывая мужские костюмы в женские, не меняя при этом изначальной идеи дендизма — удобство, изысканность, простота, практичность и уникальность. Стремление сохранить эту дендистскую особенность мужского костюма сделало Коко Шанель наследницей новаторских идей Джорджа Браммела, позволило полностью изменить и реформировать женскую одежду и в самом деле повлиять на восприятие обществом женщин и женской моды.

Дендизм также коснулся и русской культуры, поэтому стоит сказать о самых примечательных русских денди XIX века. Создатель главного русского денди — Евгения Онегина, Александр Сергеевич Пушкин сам являлся представителем дендизма. Был известен своей внимательностью к костюму и внешнему виду в целом, насмешливостью, изяществом и некоторым светским тщеславием. Забавно, что среди денди узкая талия считалась настоящим признаком мужской красоты, и денди в идеале должны были быть очень стройными мужчинами, Пушкин даже писал в письме своему брату: «На днях я мерился поясом с Евпраксией, и тальи наши нашлись одинаковы. Следовательно, из двух одно: или я имею талью 15-летней девушки, или она талью 25-летнего мужчины».

Известно, что политические предпочтения оказывали довольно сильное влияние даже на мужскую моду, именно поэтому либералы-западники XIX века в большинстве своем могли быть причислены к денди. Например, Петр Чаадаев отличался особенной изысканностью своего костюма, который никогда не был сильно дорогим, без всяких драгоценностей, но от этого не менее изящный и безукоризненно модный.

К русским денди также причисляли Ивана Гончарова. Он писал в серии своих очерков о нескольких типах русских модников, например, первый тип, по его словам, — это «франт», второй — «лев», умеющий красиво жить, третий — человек хорошего тона, а четвертый — просто порядочный человек, умеющий сохранять в себе равносильно и грациозную наружность, и нравственность.

Как и у любого культурного движения, у дендизма был свой конец. Его нельзя отметить определенной датой, и хотя британцы все еще пытаются хранить традиции, все же изначальное содержание дендизма, конечно, не дошло до наших дней. Об этом говорит то, что стиль денди начал переходить в разные слои населения и даже в другие страны, хотя в прошлом всегда являлся замкнутым кругом в определенном обществе. Нельзя было стать носителем этой идеологии за деньги, как в наши дни это делается, когда вы поступаете в Кембридж или Оксфорд. И все писанные правила, и кодексы, которые так успешно нарушались денди в XIX и XX веке, сейчас все еще зачем-то пытаются соблюдаться. Попытки возродить ту эпоху выглядят как минимум бессмысленно, потому что мир движется вперед, а денди, к сожалению, остаются в прошлом.

на сайте

 
 
Яндекс.Метрика © 2017 «Крымовед — путеводитель по Крыму». Главная О проекте Карта сайта Обратная связь