Столица: Симферополь
Крупнейшие города: Севастополь, Симферополь, Керчь, Евпатория, Ялта
Территория: 26,2 тыс. км2
Население: 1 977 000 (2005)
Крымовед
Путеводитель по Крыму
Новости
История Крыма
Въезд и транспорт
Курортные регионы
Пляжи Крыма
Аквапарки
Достопримечательности
Крым среди чудес Украины
Крымская кухня
Виноделие Крыма
Крым запечатлённый...
Вебкамеры и панорамы Карты и схемы Библиотека Магазин Ссылки Статьи Гостевая книга
Группа ВКонтакте:

Интересные факты о Крыме:

В Форосском парке растет хорошо нам известное красное дерево. Древесина содержит синильную кислоту, яд, поэтому ствол нельзя трогать руками. Когда красное дерево используют для производства мебели, его предварительно высушивают, чтобы синильная кислота испарилась.

Главная страница » Статьи » Слот «Lucky Haunter» — классика игрового жанра

Дендизм

Наверное, несколько необычно сейчас говорить о чем-то, что является не особо актуальным в наше время. Статьи пишут о революциях, о войнах или даже о какой-нибудь древней Греции — это всегда интересно и ново для читателей, ведь их привлекает экшн или наоборот что-то древнее и загадочное. Сейчас можно увидеть обсуждения декабристов, Византии, античности и Второй Мировой войны, Петербурга накануне революции, обсуждения об эпохе Возрождения и авангарде и тому подобного, но явление, о котором я буду говорить, кажется, не пользуется особой популярностью. Оно зародилось в Англии в XVIII — начале XIX века и сейчас его принято называть дендизмом. Эта тема кажется мне очень привлекательной, потому что я мало с ней знакома и хотела бы познакомиться ближе, ведь денди — это и мода, и эстетика девятнадцатого века, который я нахожу одним из самых интересных веков истории.

Итак, давайте для начала разберемся, что же такое дендизм? Дендизм, как уже было сказано ранее, является зародившимся в XIX веке культурным явлением, откликом на диктатуру буржуазии, неким призывом к свободе, индивидуализму и уникальности. Он возникает на стыке двух идеологий: романтизма и в то же время серьезного рационализма, владения собой и интеллектуальности. И романтизм денди прослеживается в их отношении к жизни — яркие эмоции, удовольствия и наслаждения. Они умели ценить это в жизни, хотя сейчас их назвали бы беспечными бездельниками. Их яркая жизнь не заканчивалась на пустых наслаждениях и бесконечных эмоциях — ведь людям свойственно предаваться меланхолии, что так красиво передается через поэзию Байрона, его романтические страдания и ощущение некоторой безысходности:

«Конец! Все было только сном.
Нет света в будущем моем.
Где счастье, где очарованье?
Дрожу под ветром злой зимы,
Рассвет мой скрыт за тучей тьмы,
Ушли любовь, надежд сиянье...
О, если б и воспоминанье!»

Поскольку дендизм — это культурный феномен, он очень сильно повлиял, в первую очередь, на моду того времени. Именно с модными изысканными мужчинами XII—XX веков возникают у нас ассоциации при слове «денди» в наши дни. Одним из самых, пожалуй, знаменитых представителей культуры дендизма является Джордж Браммел, современники даже называли его «Красавчик Браммел» и «премьер-министр элегантности». Он не был экстравагантным и именно поэтому выделялся среди других людей, руководствуясь принципом «conspicuous inconspicuousness» или, говоря дословно, «заметная незаметность». Даже жизнь Браммела была наполнена неким романтизмом эпохи денди: сперва важная фигура в обществе, успех, богатство, роскошная жизнь, а в дальнейшем растраченное наследство, долги, кредиторы и нищая смерть в психиатрической лечебнице — буквально жизнь литературного персонажа. Среди выдающихся и знаменитых денди можно также отметить Бальзака, Байрона, Оскара Уайлда, которые оставили свой след не только мемуарами современников, но своими литературными произведениями, в которых сами часто добавляли персонажей-денди, которым было свойственно осознанное понимание своей небезупречности, исключительности. Уайлд, например, не только писал пьесы и романы о денди, но и сам зачастую становился героем театральных постановок и пьес. В одной опере Гильберта и Салливана под название «Patience» его изобразили в образе эстета, и эта опера пользовалась огромной популярностью по тем временам.

И хотя изначально дендизм являлся частью «мужской» культуры, женщины двигались вперед, добивались своих прав, и в XX веке, знаменитая Коко Шанель помогла и женщине стать денди. Она создавала потрясающие образы, переделывая мужские костюмы в женские, не меняя при этом изначальной идеи дендизма — удобство, изысканность, простота, практичность и уникальность. Стремление сохранить эту дендистскую особенность мужского костюма сделало Коко Шанель наследницей новаторских идей Джорджа Браммела, позволило полностью изменить и реформировать женскую одежду и в самом деле повлиять на восприятие обществом женщин и женской моды.

Дендизм также коснулся и русской культуры, поэтому стоит сказать о самых примечательных русских денди XIX века. Создатель главного русского денди — Евгения Онегина, Александр Сергеевич Пушкин сам являлся представителем дендизма. Был известен своей внимательностью к костюму и внешнему виду в целом, насмешливостью, изяществом и некоторым светским тщеславием. Забавно, что среди денди узкая талия считалась настоящим признаком мужской красоты, и денди в идеале должны были быть очень стройными мужчинами, Пушкин даже писал в письме своему брату: «На днях я мерился поясом с Евпраксией, и тальи наши нашлись одинаковы. Следовательно, из двух одно: или я имею талью 15-летней девушки, или она талью 25-летнего мужчины».

Известно, что политические предпочтения оказывали довольно сильное влияние даже на мужскую моду, именно поэтому либералы-западники XIX века в большинстве своем могли быть причислены к денди. Например, Петр Чаадаев отличался особенной изысканностью своего костюма, который никогда не был сильно дорогим, без всяких драгоценностей, но от этого не менее изящный и безукоризненно модный.

К русским денди также причисляли Ивана Гончарова. Он писал в серии своих очерков о нескольких типах русских модников, например, первый тип, по его словам, — это «франт», второй — «лев», умеющий красиво жить, третий — человек хорошего тона, а четвертый — просто порядочный человек, умеющий сохранять в себе равносильно и грациозную наружность, и нравственность.

Как и у любого культурного движения, у дендизма был свой конец. Его нельзя отметить определенной датой, и хотя британцы все еще пытаются хранить традиции, все же изначальное содержание дендизма, конечно, не дошло до наших дней. Об этом говорит то, что стиль денди начал переходить в разные слои населения и даже в другие страны, хотя в прошлом всегда являлся замкнутым кругом в определенном обществе. Нельзя было стать носителем этой идеологии за деньги, как в наши дни это делается, когда вы поступаете в Кембридж или Оксфорд. И все писанные правила, и кодексы, которые так успешно нарушались денди в XIX и XX веке, сейчас все еще зачем-то пытаются соблюдаться. Попытки возродить ту эпоху выглядят как минимум бессмысленно, потому что мир движется вперед, а денди, к сожалению, остаются в прошлом.

на сайте

 
 
Яндекс.Метрика © 2018 «Крымовед — путеводитель по Крыму». Главная О проекте Карта сайта Обратная связь