Рабовладельческий строй на территории юго-западного Крыма

В дальнейшем таврские племена начинают испытывать влияние соседних с ними более развитых скифских племен и особенно греческих городов-колоний, в частности Херсонеса. Греческие города-колонии появились в Причерноморье в VII—V вв. до н. э. Они представляли собой города-государства рабовладельческого типа.

Херсонес Таврический возник в V в. до н. э. на месте таврского поселения. Город в IV в. до н. э. был укреплен мощной оборонительной стеной, руины которой сохранились до настоящего времени. Раскопки Херсонеса дали богатейшие коллекции изделий греческих мастеров, предметы местной скифской и таврской материальной культуры. (Оборонительные стены Херсонеса изображены на картине, висящей в зале.)

В городе развивались ремесла: литейное, строительное, гончарное, ткацкое и др. Жители занимались виноградарством, виноделием, земледелием, рыболовством и торговлей. Город-государство Херсонес Таврический был рабовладельческой республикой. Власть в нем принадлежала грекам-рабовладельцам.

В высеченной на мраморной плите Херсонесской присяге говорится о государственном устройстве Херсонеса и его владениях. Присяга свидетельствует о внутренней политической борьбе, связанной с попыткой свержения демократии. (В экспозиции представлен муляж Херсонесской присяги.)

Греческие города-колонии экономически были тесно связаны с местным таврским населением и проникшими из причерноморских и приазовских степей в середине I тысячелетия до н. э. скифскими племенами.

Об имущественном неравенстве и социальном расслоении в скифском обществе говорят богатые погребения в так называемых «царских курганах» с большим количеством драгоценных предметов и погребения рядовых скифов с бедным инвентарем. (Материалы исследований помещены в витрине № 6.)

Греческие письменные источники упоминают и первое государственное образование скифов — царство Атея, сложившееся в IV в. до н. э. Его территория простиралась от Дуная до Азовского моря, включая степи Крымского полуострова.

Имущественное неравенство, возникновение укрепленных поселений, где развивается ремесло, свидетельствуют о процессах разложения первобытно-общинного строя у скифов и переходе к новой экономической формации — рабовладельческому строю.

К III в. до н. э. центр скифского государства переносится с берегов Днепра в Крым. Это было вызвано главным образом экономическими причинами: Скифия тяготела к греческим городам-колониям и морю, что облегчало ей сбыт хлеба и торговлю.

Скифское государство достигло наибольшего могущества во время царствования Скилура — во II в. до н. э. По свидетельству древних авторов, Скилур был выдающимся государственным деятелем. Он стремился объединить скифские племена в единое государство. Столицей скифского государства с III в. до н. э. был город Неаполь скифский, руины которого находятся на юго-восточной окраине Симферополя. Город был превращен в мощную крепость. О сравнительно высоком уровне материальной культуры скифов говорят остатки оборонительных, бытовых и культовых сооружений и изделия ремесленников. Зерновые ямы, открытые внутри города, и зернотерки указывают на развитие торговли и земледелия в сельской округе Неаполя скифского. Большую роль в хозяйстве играло скотоводство.

(В витрине № 7 посетители могут увидеть копию барельефа с изображением царя Скилура и его сына Палака: бюст Скилура — реконструкция по черепу работы М.М. Герасимова; фотоматериалы раскопок Неаполя скифского.)

Об имущественном неравенстве в государстве крымских скифов говорят раскопки мавзолея с захоронениями скифской знати, среди которых два отличаются особой пышностью. Царица была похоронена в деревянном резном саркофаге греческой работы. В могиле царя обнаружены посуда, сотни золотых украшений, оружие. Открыты также простые грунтовые могилы, в которых погребались скифы-бедняки.

Большое количество посуды, сделанной на гончарном круге, и остатки гончарных печей, найденные у совхоза «Красный», свидетельствуют о развитии в государстве крымских скифов гончарного ремесла (см. макет скифских гончарных печей, обнаруженных у совхоза «Красный»).

Основой экономики скифского государства в Крыму были земледелие и торговля. Крымские скифы выращивали просо, пшеницу, овес, разводили виноград, бахчевые культуры, фруктовые сады. Предметом вывоза были в основном сельскохозяйственные продукты. Из Греции и ее провинций привозились краснолаковая посуда, украшения.

В Бахчисарайском районе выявлено два хозяйственных центра скифского государства: городище у с. Заветное и сельскохозяйственная усадьба у с. Заячье. Северные склоны холма, на котором расположено городище, на рубеже нашей эры были укреплены каменной стеной, к югу от которой вскрыты остатки здания с глинобитными полами и двумя хозяйственными ямами. В одной находились узкогорлые сосуды для вина (амфоры), в другой — зерна проса и пшеницы.

Интересны найденные при раскопках сельскохозяйственные орудия: серп, нож для обрезки винограда, железная мотыга. Жители городища занимались скотоводством. Обнаружено много костей овец, коз, свиней, лошадей.

В конце II в. н. э., во время римской оккупации Крыма, на городище была стоянка римских легионеров из XI Клавдиева легиона. В центре городища они построили большое здание. Стены его были оштукатурены и окрашены, пол обмазан глиной. Рядом со зданием в конце II в. н. э. возникла мастерская по изготовлению стеклянной посуды. Обнаружены остатки двух печей: для варки стекломассы и отжига посуды. К востоку от первой печи — площадка, где мастер-стеклодув производил холодную обработку изделий. Стеклоделательная мастерская первых веков нашей эры открыта в Крыму впервые и имеет большой научный интерес. (В экспозиции — макет-реконструкция печи.)

На всех участках раскопа замечены следы пожарища, от которого, по-видимому, и погибло городище в III в. н. з. (Материалы раскопок городища помещены в витрине № 8. Здесь же фото городища.)

Близ с. Заячье Бахчисарайского района обнаружена укрепленная сельскохозяйственная усадьба первых веков нашей эры, в окрестностях которой находились земельные делянки, огороженные каменными стенками. (В экспозиции представлены план усадьбы и археологические находки из нее.)

В конце I тысячелетия до н. э. в степях Причерноморья появились кочевые племена сарматов, культура которых была родственна скифской. В первые века нашей эры они стали проникать в Крым и слились с жившими здесь таврскими и скифскими племенами. Свидетельством тому являются могильники первых веков нашей эры в Неаполе скифском, у с. Тургеневка, в районе с. Заветное и другие. В их погребальном обряде, инвентаре и антропологическом (костном) материале прослежены таврские, скифские и сарматские черты. Раскопками 1958 г. могильника у с. Заветное обнаружена каменная скульптура сарматского воина с изображением кинжала, копья и сосуда для вина — ритона; в 1959 г. — скульптура, изображающая, по-видимому, таврского воина с копьем в правой руке и круглым щитом в левой. Большое количество краснолаковой и стеклянной посуды, украшений из египетской пасты, янтаря, халцедона, сердолика говорит о тесных торговых связях с греческими городами-колониями. (Материалы исследований могильника у с. Заветное — керамика, украшения, скульптура — помещены в витринах № 9—10.)

Интерьер средневекового зала

В III в. н. э. из Северного Причерноморья в Крым проникли племена готов. Письменные источники и археологический материал свидетельствуют, что готские племена были впоследствии поглощены в Крыму местным, более многочисленным и культурным населением.

В результате готских походов в Крым в конце III века н. э. многие городища, в том числе у Заветного и Заячьего, были уничтожены, и жизнь в них не возродилась; пострадали столица скифского государства Неаполь скифский, города-колонии Керченского полуострова, Херсонес Таврический.

В IV в. н. э. в степях Восточной Европы появились кочевые племена гуннов. Они пришли и в Крым, довершив разгром городских центров полуострова. Удержался только один Херсонес.

Основная часть скифского и сарматского населения вынуждена была укрываться в горных и предгорных районах Крыма, где раскопаны и изучены могильники некоторых из этих поселений.

В могильниках III—V вв. н. э. (в районе Инкермана и в долине Черной речки) наряду с вещами, поступавшими в горный Крым из причерноморских колоний или малоазиатских центров, найдены сероглиняные горшки из Приднепровья, что указывает на связи Крыма с племенами, обитавшими в начале нашей эры на территории современной Украины. В мужских погребениях обнаружены обоюдоострые мечи сарматского типа и другие предметы скифской и сарматской культуры. Иногда труп сжигали. В Инкерманском и Чернореченском могильниках найдены урны с пеплом. (Находки археологов представлены в витринах № 11—14.)

Большой могильник, открытый у с. Скалистое, свидетельствует о том, что рядом в течение долгого времени находилось поселение. Оно возникло в IV в. н. э. и просуществовало до VII—VIII вв. н. э., когда в Крыму стала складываться новая общественно-политическая формация — феодальный строй. С основными чертами его посетитель ознакомится в следующих залах музея.