Ласпи

На ласпинской скале Ильяс-Кая, как уже говорилось, сохранились остатки храма X—XV вв. и небольшого средневекового укрепления. К нему примыкали постройки, громоздившиеся одна над другой по весьма крутому склону к седловине между Ильяс-Кая и хребтом Мачук, отделяющим Ласпи от Байдарской долины. На самом седле среди одичалых грушевых деревьев заметны фундаменты более поздних построек (ХП—XIV вв.). Некоторые из этих усадеб примыкали к Острым скалам на южном склоне от седла к Сарычу. Такие же постройки обступали скалу Ильяс-Кая и с севера.

Поселение на седле носило название Ласпи, оно осталось и за всем урочищем, так как внутри котловины, ниже седла и развалин ХП—XIV вв., долго существовала одноименная позднесредневековая деревня (XV—XVIII вв.), которая перестала существовать в конце XVIII в. после выселения ее жителей в приазовские степи.

На скале Ильяс-Кая с западной стороны есть большая труднодоступная терраса — уступ, подобный висячему балкону. На него открываются гроты, где обнаружен раннесредневековый культурный слой с костями овец и коз, обломками керамики VIII—X столетий. По-видимому, гроты временами использовались в качестве убежищ для людей и скота.

Группа построек на склоне под северными обрывами скалы представляла собой второе средневековое поселение (X—XV вв.), носившее название Хаспио — оно отмечено на некоторых старых картах. Третье поселение того же времени, следы которого теперь еле видны, находилось у источника возле лесного кордона у самой дороги к морю, око называлось Шабурла; четвертое — на северо-западной стороне урочища, на участке между скалами Кале-Кая и Куш-Кая — теперь едва заметно и не сохранило своего названия, как и два приморских поселения. В районе пионерских лагерей и строящегося шоссе во многих местах встречаются среди леса остатки отдельных усадеб XII—XV вв. Они были разрушены в тот период, когда урочище принадлежало частным лицам, которые разобрали для своих нужд почти весь камень средневековых зданий и оград. Такая же судьба постигла и средневековый могильник Ласпи, малоисследованный, но известный в науке своими надгробиями с изображениями орудий труда.

Несмотря на сильную разрушенность памятников Ласпи, все они ясно видны. Говоря о планировке и характере жилищ, отметим существенное различие между широко разбросанными средневековыми поселениями Ласпи и синхронными им ульеобразными поселениями Байдарской долины.

Еще более разителен современный контраст: сейчас Ласпи — это глухое лесное урочище, а Байдарская долина с обширным водохранилищем, возделанными полями, асфальтированным шоссе, многолюдными современными селами — шумна и суетлива. Это подчеркивает присущее только Ласпи особое очарование покоя и задумчивости.

Пройдите не спеша по урочищу в той последовательности, в какой здесь описаны его средневековые памятники. Вы не раз остановитесь в лесу у обомшелых развалин, здесь поднимите кусок черепицы, иногда с клеймом в виде греческой буквы или примитивного изображения птицы, зверя, там — обломок огромного пифоса, амфоры, плоскодонного кувшина, на котором сохранился отпечаток пальцев слепившего его гончара. Глубокое раздумье невольно овладеет вами. Сравнивая одни памятники с другими, вы, словно перелистывая страницу за страницей, проследите, как жили тут люди на всех этапах средневековья.

Но чтобы лучше понять это, необходимо окинуть взглядом всю картину жизни деревни средневекового Крыма. Многоотраслевое сельское хозяйство явится как бы первым планом этого полотна.