Описание вида наземных построек крепости Кефе

Это крепость, всегда готовая начать сражение, место безопасное. Она сложена из по-шаддадовски отёсанных камней в форме дуги, на берегу Чёрного моря, на большом заливе, и тянется между западной и южной его сторонами от берега моря до высокой горы под названием Япраклы. По окружности длина её составляет восемь тысяч шагов. Как по количеству шагов [в длину], так и по многолюдности [эта крепость] в точности походит на крепость Салоники. Длина стороны Кефе, выходящей на сушу — шесть тысяч шагов, а морская сторона — две тысячи шагов. Я трижды измерил её собственными шагами.

Сторона, выходящая на сушу — это два слоя стен, один за другим — мощная твердыня, подобная валу Искендера. Внутренний слой крепости — стена в пятьдесят аршинов в высоту и в пять аршинов в толщину. Стена, что перед ней — в тридцать аршинов высотой и в семь аршинов в толщину, подобна укреплению Яджудж¹. Там есть огромные камни, величиной с тело слона. Перед [стеной] находится также ров, подобный глубокому ущелью, вырубленный в скале на двадцать аршинов в глубину и пятьдесят аршинов в ширину.

Перед воротами имеются мосты. Во время осады эти мосты поднимают и прислоняют к железным воротам крепости. На этой двухслойной стене крепости, выходящей на сушу, имеется всего сто семнадцать разнообразных башен и укреплений. А на обеих стенах есть две тысячи и шестьсот зубцов.

С морской стороны стена однослойная. Она в двадцать аршинов высотой и в пять шагов шириной. Так как эта сторона выходит на море, там совсем нет рва. Но имеется много башен и зубцов. А сколько там башен и зубцов, мне не известно.

В вышеописанной крепости со всех сторон имеется двенадцать огромных и мощно отстроенных железных ворот. Четверо мощных железных ворот выходят в сторону земли. Во-первых, ворота Куле-капу, выходящие в сторону [Полярной] звезды. Затем, поднявшись вверх — ворота Якуб-ата-капу, открытые в сторону юга. Затем в сторону кыблы открываются ворота Юсуф-хан-капу. Затем опять в сторону кыблы открываются ворота Арслан-капу².

Упомянутые ворота имеют двойные железные створки. Стражники и таможенники постоянно охраняют эти ворота и на закате запирают их. Ключи каждую ночь сдают янычарскому аге, а утром их снова берут, и с молитвой, мухаммеданским прославлением и восхвалением, открывают ворота. А когда правителями Кефе были шахзаде Селим и шахзаде Сулейман-хан, каждое утро перед каждыми воротами с молитвой приносилась жертва, и ворота открывались. Но теперь и курицы не зарежут. Об этом я узнал у двухсотлетних стариков-татар и записал обстоятельства жертвоприношения.

В стене, что выходит на морское побережье, восемь ворот. Двое из них — портовые ворота. Это очень мощные, прочные и красивые ворота. Одни ворота — [ворота] пристани. Здесь пристают все суда. И эмин таможни располагается за этими воротами в большом помещении таможни. [Здание таможни] выходит на море, оно роскошное и имеет окна. Этот дом эмина прекрасно отделан и украшен.

Перед этими же воротами пристани находится двухэтажный дворец кефинских пашей — высокий дворец. Диван-хане и все комнаты там роскошные и светлые, выходят на залив. За воротами пристани, если выйти из них, справа на крепостной стене, близко к земле есть железные кольца, шириной в три человеческих руки. В эти кольца может пролезть человек. Суда, останавливающиеся в порту, привязывают за корму к этим железным кольцам.

Затем — ворота Балык-базар-капу. Это однослойные железные ворота. Далее — ворота Бояджи-капу, это также однослойные маленькие железные ворота. Затем — ворота Орта-капу, это маленькие железные ворота. Затем — ворота Кючюк-капу, это также железные ворота. Далее — ворота Лонджа-капу, которые называют также воротами Огран-капу³. Они все время стоят запертыми, их редко открывают. Все вышеназванные восемь ворот выходят на залив, это очень оживлённое место. А все места к северу, по берегу моря — песчаные. Всего сто семнадцать высоких башен. А рядом с крепостью, ни внутри, ни вне её, совсем нет построек. Кроме таможен и дворца паши. Все цеховые здания располагаются на некотором удалении от крепости. По правде говоря, стены со стороны моря низковаты. Но очень густо расположены башни, зубцы и караульные помещения. Местами море подступает к самым стенам, и поэтому в той стороне рва нет.

Описание цитадели крепости Кефе. Эту цитадель местные жители зовут Франкской крепостью. Это сильная крепость с одним рядом отделяющих крепостных стен, располагающаяся в восточном углу внешней крепости. Однако она не столь достойна внимания, как большая внешняя крепость, потому что эта внутренняя крепость находится внутри города. [По окружности] её стены составляют две тысячи широких шагов. Эта отделяющая стена сложена из по-шаддадовски [отёсанных] камней и не имеет рва. Но со стороны моря стенами этой [внутренней] крепости являются стены внешней крепости. Эта франкская стена теперь находятся внутри города, она однослойная, толстая и высокая.

В этой стене всего пять ворот. Все пять открываются в город, это деревянные ворота. Говорят, в прежние времена все ворота они были железные. Во-первых, на нижней рыночной дороге, у подножия Деде-Фуруни — ворота Атлы-капу. Причина такого их названия следующая. Под сводом высокого порога этих ворот, на каменном коне из белого мрамора сидит также каменный всадник. Под ногами коня — изображение дракона опять же из камня. Поэтому эти ворота называют Атлы-капу⁴. Поистине, мастер-мраморщик вырезал удивительное и редкостное изображение коня. Он стоит, как живой.

Затем — ворота Хамам-капу⁵. Затем...

А выше этой Франкской крепости —

Восхваление малой крепости. Эта крепость находится на восточном углу внешней большой крепости, на неприступной скалистой возвышенности, на мысу, на ужасной скале, выдающейся в море. Эта малая крепость подобна валу Искендера. Из этой высокой крепости видны не только все окрестности, но и все здания города. Когда здесь правили Селим-хан, Сулейман-хан и другие шахзаде, здесь находились их дворцы, а также монетные дворы и полные света тюрбе. Так как вокруг этой крепости голые скалы, то рва нет. Да рва и быть не может. Есть одни ворота, открывающиеся в сторону Франкской крепости. Имеется сорок-пятьдесят домов, одна мечеть, зерновой амбар, оружейные склады, дом начальника крепости. Это очень сильная укреплённая крепость.

Описание соборных мечетей, о, султаны, благочестивые отшельники! Всего насчитывается шестьдесят михрабов единобожников. В десяти из них произносят соборную молитву. У них зеркальные крыши. Лучшая из султанских мечетей находится внутри крепости.

Соборная мечеть шахзаде Сулейман-хана. Он построил её, когда здесь правил. Все купола его строений внутри и снаружи особым образом покрыты свинцом, это светлая, полная света мечеть. Её длина от кыбловых дверей до михраба — сто пятьдесят аяков, а от одной стороны до другой — все сто аяков. Есть двери с двух сторон и кыбловые двери. Над внешней софой⁶ на шести колоннах — пять искусно устроенных куполов. Внутри мечеть очень просторная, занимает десять тысяч шагов. Но она находится на рынке, посреди базара на узеньком участке земли, и внешний харам её маленький. Он не соответствует величине мечети. Её минарет, минбар и михраб построены в старой форме.

Затем — мечеть Муфтия. Это тоже крытая свинцом мечеть с выстроенным из камня минаретом. На внутренней стороне красивых дверей этой мечети чётким почерком написан такой тарих:

Начал строительство своим старанием
С помощью Владыки Помогающего
Муфтий — слуга Шариата, —
У мевлеви⁷ руководитель в вопросах веры.
А он тот, имя которого — ничтожный Муса аш-Шериф.
Это богоугодное сооружение будет в благоденствии,
Ибо построил он его для верующих.
Бог милостиво принял службу его светлому Шариату.
Он заложил фундамент и написал дату его основания:
«Воистину благоденствовать будет обитель благочестивых!»
год ...⁸

Этот тарих начертан прекрасным сульсом⁹, золотом на четырёхугольной мраморной плите. А на внешней стороне дверей этой же мечети всем сразу виден тарих:

О мусульманин, приди совершить намаз!
Боже спаси от принуждения тебя к этому!
Подумай о времени создания этой молельни.
Дата его заключена в «желании молиться».
год ...¹⁰

Затем — мечеть Ени — прекрасное место поклонения. Её называют Ени-джами¹¹, потому что она построена недавно. Она без свинца, крыта черепицей. Затем — мечеть Гюль-баши, также крытая черепицей и благоустроенная. Далее, с внутренней стороны от ворот Ени-капу — мечеть Таджир Хаджи Наби, крытая свинцом, благоустроенная и древняя, большая мечеть. Над её дверьми следующий тарих: «Нет никакого другого божества, кроме [Единого] Бога и Мухаммед — пророк Бога! Во имя Бога, Всемилостивого, Всемилосердного!» и после этого:

Построил слабый Хаджи Наби Таджир
Мечеть Аль-Аксу¹² —
Сказал почтенный народ о дате:
«И заложил он Каабу, да продлится благоденствие»,
год ...¹³

Затем мечеть Куле-капу. Это мечеть без свинцового покрытия, но достаточно благоустроенная. Створки её больших кыбловых дверей украшены мелким хамелеоновым узором, отличной резьбой и различными цветами, с которыми не сравнятся подобные узоры мастера Бурсалы Фахри Челеби, которые он вырезает из бумаги. Видит Бог, с этим согласны и образованные господа. На этих высоких воротах такая искусная резьба, что это похоже на дозволенное волшебство. В действительности это генуэзская резьба. Но глаза человеческие до сих пор не видели подобного совершенства. Над этими воротами следующий тарих:

Эта благородная молельня —
Дом Божий, построенный вновь.
Дата закладки её фундамента:
«Мечеть основана на благочестии».
Затем слагаю исчисление
Окончания мечети — «Аль Акса».
год 888¹⁴.

Описанные мечети благоустроены. Я обошёл вышеуказанные мечети, и, не лицемеря, помолился в них. [Во имя] Благодатного и Несравненного я прочитал Фатиху¹⁵.

Описание квартальных мечетей, о, благочестивые и отшельники! Всего имеется пятьдесят квартальных мечетей. Во-первых, мечеть Хаджи Идриса, над её кыбловыми дверями такой тарих: «Во имя Бога, Всемилостивого, Всемилосердного! Раб Бога, Властелина властителей, заим Эль-Хаджи Идрис». Эта изящная мечеть с высоким, крытым свинцом куполом, достойна быть соборной.

Затем, недалеко, от ворот башни — мечеть Кёпрю-баши. Далее храм Орта Капу. Затем обитель Капу-ага. Затем молельня Азабов. Затем мечеть Хатуние¹⁶. Далее, около Муфти-джами — мечеть Чаклы¹⁷. Затем — обитель Бала-Хатуние. Затем, около Франкской крепости, молельня Ахмеда-аги. Затем — место поклонов Муфти. Затем — мечеть Чин-эли. Далее — мечеть Хисар-намазгяхы. И множество других благоустроенных мечетей, обителей и молелен. Это мечети, о которых я узнал и которые обошёл.

В этом городе в двадцати местах есть строения, крытые свинцом. И всего сорок минаретов каменной кладки. И бессчётное число низких минаретов. Я осмотрел все эти строения с вершины башни Япраклы и описал их.

Счет учебных заведений учёных-толкователей. Всего пять медресе — убежищ науки. Во-первых, медресе Хаджи Фархада. Оно самое превосходное из всех ... Но специальных отделений для изучения хадисов и стилей чтения Корана нет.

Упоминание о текке шейхов — мужей Пути. Всего их девять, обителей влюбленных дервишей, сирот из рода [носящих] рубище.

Лучшее из них — за западной стороной Кефе, в пригороде под названием Топраклык, — текке Ахмеда-эфенди. Приходящие получают там в изобилии милости с кухни. Там более двухсот нищих врат Божиих, пребывающих в уединении Пути, с обнаженными ногами и головой, в бедности и нищете растворившихся в Боге.

Затем — текке Дамада-эфенди. Это также большое убежище для влюблённых дервишей. И тут утром и вечером оказываются изобильные благодеяния богачам и нищим, старикам и юношам. Но практикуемого здесь зикра Божьего и единства пилы¹⁸ нет больше нигде. Потому что святой Дамад-эфенди был таким вождём-руководителем рода [носящих] рубище, что от его духовного воздействия влюблённые друзья пьянели и выходили из себя от любви к Богу. Вот такое это удивительное текке.

Затем, с внутренней стороны Топ-капу¹⁹ Кефе опять же есть текке Дамада-эфенди. И это отстроенная обитель. Короче говоря, так как народ Кефе весь — народ единобожников, то здесь имеются текке братств хальвети, джальвети, кадири и гульшени. Однако текке братства Мевляны или мевлеви-хане здесь нет²⁰.

Перечисление школ, о, читающие азбуку мальчики, частицы печени! Всего сорок пять домов науки возлюбленных юношей. Природным качеством не достигших зрелости детей является острый ум, они в высшей степени благородны, праведны и умны, так что выучили наизусть и усвоили множество книг.

Восхваление бань — чистой услады души. Всего здесь десять светлых бань. Во-первых, баня Хаджи Мурада во Франкской крепости. Затем баня Татлы. Она во внешней крепости, её заложили, когда здесь правил шахзаде Сулейман-хан Гази, а потом при его преемниках она была завершена. Это просторная, доставляющая радость и удовольствие баня с хорошим воздухом и зданием. Сравниться с ней может разве что баня Мухаммед Герай-хана в Бахчисарае. Это благоустроенная баня с куполами, сверху до низу покрытыми особым лазурным свинцом. Здесь собраны пленники-гулямы, возлюбленные кефинского народа. Они любую службу выполняют с радостью и расторопно. Однако они вовсе не являются содомитами. Короче говоря, это прекрасная баня с шестью кабинами, отделанная разнообразным неотполированным мрамором.

Баня Чомлек, что не далеко от неё, не столь похвальна. Хорошая старая баня есть за воротами Куле-капу. Банщики и прислужники здесь хороши собой. Есть ещё две бани, но имён их я не знаю и не записал.

Описание особых бань в домах благородных людей. По словам моих возлюбленных друзей, в городе Кефе есть шестьсот домашних бань. Они говорят об этом с гордостью. Слова их достоверны. Я же, бедняк, знаю более пятидесяти бань во дворцах. Госпожи той земли не ходят в базарные бани, и даже на улицу не выходят. У них считается, что для женщин выходить на улицу — очень позорно.

Заметка о постоялых дворах купцов-торговцев. Всего сорок три представительства купцов. Во-первых, самый лучший постоялый двор — Коджа Касым-паши. Он самый старый. Над его дверью тарих:

Его превосходительство, милостивый паша
Полнолуние Касым, благодетельный и милостивый,
Который истратил огромные богатства на добрые дела,
Построил этот прекрасный постоялый двор.
Тарих его, вдохновляющий ум,
Говорится так: «завершение дворца наслаждения».
год 981²¹.

Затем — постоялый двор Сычанлы. Оба эти постоялые дворы во Франкской крепости. Затем, вне крепости постоялый двор Везиря. Далее, над дверью постоялого двора Сефер Гази-аги написан тарих:

Сказал Селями тарих на его завершение:
Браво! Постоялый двор украшенный, слава Богу!
год 1069²².

Далее — постоялый двор Эсир. Затем — постоялый двор на базаре ... Там есть ещё много красивых постоялых дворов, которые подобны крепостям и имеют огромные здания.

Описание дома иноземцев-холостяков. Здесь примерно девять комнат для холостяков, живут в них мастера-иноземцы.

Перечисление рынков, базаров и безестанов. Барысы, что по-татарски означает «всего», тысяча и десять лавок, но это считая и лавки внешнего пригорода Топраклык. Имеются рынок Узун, рынок площади Орта, базар Шаме-хане, рынок Хаффаф-хане²³. Там, в двадцати трёх превосходных, украшенных и роскошных двухэтажных кофейнях, лавках, торгующих бузой и вином, находятся музыканты, поэты и меддахи²⁴. Однако здесь нет безестана с куполами, выложенными из камня.

Описание источников — услады сердца. Всего двадцать источников журчащей воды. Но вода в них солёная.

О чудесных придорожных источниках для жаждущих. В ста пяти местах есть придорожные источники — услада души. В каждом углу на рынках построены большие чудесные источники в память о душах шехидов Кербельской степи.

Тетрадь-перечисление кварталов. Мына хамусы²⁵ внутри и снаружи Кефе, согласно списку, восемьдесят кварталов мусульман. Но с домами армян, греков, иудеев и с цыганскими шатрами и кибитками, всего насчитывается сто двадцать кварталов разных общин. А около пригорода под названием Топраклык — множество кварталов из кибиток бедных татар. Но внутри города все большие дворцы и древние здания крыты рубиново-красной черепицей.

Перечисление домов знатных людей. Всего здесь девять тысяч и шестьдесят высоких дворцов. Во-первых, самый лучший — дворец Сабит Ибрахима-эфенди, и дворец каймакама, дворец паши и дворец братьев Ягджи-заде, дворец Дамада-эфенди, дворец Муфти-эфенди — всё это известные дворцы. А все дороги, ведущие к дворцам, к рынкам и базарам, — чистые, белые, вымощенные камнем мостовые. Всего насчитывается семьдесят улиц. Всё это чистые улицы. Некоторые дороги идут на спуск или на подъём. Большинство балконов и окон, встречающихся на крымской земле, выходят на север, в сторону порта. Дома украшены.

Описание внешнего пригорода Топраклык. С западной стороны от крепости Кефе, за стенами, есть большой пригород, который называется Топраклык. Его называют пригородом Топраклы, потому что много тысяч его домов крыты чистым дёрном²⁶. Но много сот больших зданий крыты красной черепицей. Здесь есть три соборных и квартальных мечети, медресе и текке, о его многих благотворительных учреждениях упоминалось выше.

Относительно крепости пригорода Топраклы. Здесь на холме для защиты этого города Топраклы, построена круглая по форме башня каменной кладки, господствующая над городом. Окружность её составляет все двести шагов. На западе, на высоком месте, есть единственные железные ворота. Имеются бойницы для пушек с железными дверцами. Но в той стороне нет рва. У самого берега моря на насыпи есть высокая неприступная башня. Там имеется начальник крепости с десятью людьми, а также изрядный оружейный склад. В ... году, когда против рода Османов восстал Кан Тимур-хан²⁷, в ту эпоху капудан-паша ... бросил якорь здесь и построил эту высокую башню. И действительно, он соорудил незаменимую крепкую башню. Однако днём и ночью ворота её заперты. А со всех сторон от этой башни теперь располагается кладбище. Рядом с ним вышеупомянутое текке Ахмеда-эфенди.

Описание колодцев с водой в домах. Согласно списку, в городе Кефе всего в четырёх тысячах и шестидесяти домах имеются колодцы. В колодцах, находящихся у подножия холмов, увитых плющом, [вода] вкусная, а в нижних колодцах вода солоноватая. Большинство домов испытывают нужду в колодцах.

Описание мельниц. Имеется сто шестьдесят мучных мельниц. Все они вращаются лошадями, потому что через этот город реки не протекают. Но многие бедняки вращают ручные мельницы.

Описание братьев-друзей, коих я удостоился посетить. Во-первых, Хусам-эфенди, каймакам Ак Мехмеда-паши Дурмуш-ага, Абд-эль-Бакы Челеби, шейх-уль-ислам-эфенди, Ягджи-заде, Эмир-эфенди и его сын Сейид ... Челеби. Всё это знающие, остроумные люди и хорошие хозяева, с изящной речью и приятным выражением лица, лёгкие в общении и благородные — действительно достойные челеби²⁸.

Наиб Ибрахим-эфенди совершенен в науке «кяф»²⁹, хитроумен, он среди наместников Пророка в шариатском суде. Изобильны его благодеяния ханам, калге и нуреддину, и другим султанам, и всем везирям, и векилям, беднякам и слабым. Этот бедняк к тому времени уже сорок один год был путешественником, объехав весь свет, стал обладателем мира, но не видел такого мастера в науке химии, хотя встречался со многими тысячами шарлатанов, но считал, что у этой науки нет ни основы, ни подразделов, и отрицал науку «кяф». Но, слава Богу, в этом городе Кефе я встретил наиба Ибрахима-эфенди, и я убедился, что это несомненная наука, несомненная истина и несомненный источник [познания]. Слиток золота, который [Ибрахим-эфенди] подарил этому бедняку, он разминал в руке, как медовую свечу. Ибрахим-эфенди сделал из этого золота крупинки, и одну из них утром, и три вечером проглотил, и в тот день и ночь больше совсем ничего не ел. Этот человек достиг такой степени [совершенства] и такой заплаты бедности, как мужи озарения, которые много занимаются аскезой и джихадом, становятся хранителями тайн, удаляются от людей, короче говоря, становятся великими святыми, и это становится их судьбой. Мир ему!

Описание вечных воды и воздуха. Воздух здесь довольно приятный и мягкий, потому что находится на морском побережье. Но вода солоноватая, и потому садов и виноградников мало. Все сады — в вышеописанных Судакских горах. Эти сады принадлежат кефинцам.

Восхваление пищи — великого дара растений. Во-первых, кефинское сливочное масло и жёлтое масло мияк благоухают, как мускус и сырая амбра. Здесь растут жасмин и кефинский тюльпан. А в заливе водятся рыбы тезкез, камбала, рыба текер, рыбы яхуд и скумбрия. Стольких не может быть и в двенадцати морях. Такой рыбы, как в Кефе, я не видел ни в океане, ни в море Мелюнан, ни в море Океанус, ни в Хазарском море, ни в море Оман, ни в море Кулзум³⁰. Рыбу беркер³¹ ловят в зимние месяцы. Много сотен судов засаливают эту [рыбу]. Её увозят купцы со всех климатов. Это удивительное рыбное предприятие, владение эмина. Если нет согласия эмина, ни один человек не может ловить рыбу. Однако в ночной темноте мальчишки ловят ушастую кефаль и едят её. Рыбный эмин ничего им на это не говорит. Но если услышит городской субаши, его гулямы налагают штраф.

Белый хлеб и баранина стоят по одному акче за окка. Пол — окка говядины и варблюжатины стоят одно акче. А одно окка конины и ослятины стоят два акче. В городе много чёрных тутовых деревьев, а других деревьев мало.

О климате этой страны по науке астролябии. Этот город Кефе располагается в шестом климате. Земля страны ... Протяженность рек ... градус и минута. Продолжительность ночей...

Слово о гороскопе и восходящих созвездиях Кефе. Она располагается под созвездием Тельца во владении Венеры, в стихии земли. Поэтому здешние люди под воздействием Венеры радостные и милые. А так как [Венера] соединена со стихией земли, то люди здесь и по нраву — чистая земля — кроткие и здоровые. Благодаря влиянию созвездия Тельца все быки здесь жирные и крупные, и коров множество.

Восхваление качеств любовников и возлюбленных. Благодаря приятному воздуху гулямы, женщины и девушки здесь очень красивые, прелестные и хорошо сложенные. Речи их красивые, а зубы их — как несравненные потайные двери. У молодых женщин мускусные косы, и влюбленные устремляют к ним свои сердца. Там есть удивительные чистые светила — как будто уникальные произведения, которых не коснулась рука гравёра. А к их одеяниям не прикасалась игла — такие это луноподобные красавицы.

А все гулямы там — красавцы с печатью солнца и луны на лице. Они из стран черкесов, абхазов, грузин и ляхов — с серебряными телами, тонкими и свежими, мягкими, как мочка уха, нежные, послушные и утонченные гулямы, возлюбленные друзья-содомиты. Когда наши братья видят эти частицы луны, они сами распадаются на части.

Около обувного базара каждое утро собирается невольничий рынок. Такого собрания красавцев не может быть даже в Исламбуле, в текке Оглан Шейхи. Множество бедных, разорившихся и отвратительных влюблённых довольствуются здесь прелюбодеянием глазами, и отправляются домой, в тягостный угол, идут, как будто тащат на плечах гору...

Описание занятий и ремёсел, производства мастеров. Здесь есть очень искусные мастера ста шестидесяти семи ремёсел. Очень искусны ткачи, ювелиры, башмачники и изготовители молитвенных ковриков. Большинство народа — купцы. Торгуют мёдом, маслом, пленниками. Это целый полк базарного люда.

Непохвала церквам монахов и священников. Есть три храма греческих и армянских неверных. Там они проводят свои тщетные церемонии. Есть также одна иудейская синагога.

Общий свод сведений о городе Кефе. Этот древний город — собрание учёных и источник знаний, и так как климат здесь удивительный, то и учёные занимаются удивительными науками и обладают множеством знаний. Искусные мудрецы — хирурги-кровопускатели — не знают себе равных. А находящиеся вокруг города чистые земли очень плодородны. Несравненны различные здешние виды ячменя, пшеницы, ржи, бобов и гороха. Однако садов и виноградников мало. Но много огородов на большой площади земли. Это такая земля, что больше такой нет в Крымской земле.

Достойны похвалы драгоценные дары, которые здесь жалуют во время бесед в домах зимними ночами, а также десять видов мускусных компотов.

Описание мест паломничества шехидов малодушного города Кефе. Во-первых, находящийся на вершине вышеупомянутого пригорода Топраклык зиярет Топчи Баба-султан, и рядом с ним Шейх Эфенди-султан. Они похоронены под высокими куполами вместе со своими родными и близкими. Около их счастливых голов — Дамад Эфенди-султан. Затем, у него в головах на плите белого мрамора написан следующий тарих:

Полюс мира переселился из этого, бренного, в мир высший.
О, брат! Днём и ночью огонь разлуки сжигает грудь.
Аян составил тарих убежища Дамада-эфенди:
Спит жаждущее сердце, посмотри в горний Рай!
год ...³²

В верхней внутренней крепости находятся мраморные сундуки — зиярет шахзаде рода Османов. Это шахзаде Мейманди и шахзаде Алемшах, а также шахзаде Али-хан, сын шахзаде Сулейман-шаха. Рядом с этими сундуками в слегка разрушенном состоянии мраморный сундук — зиярет шахзаде Кубад-шаха, шахзаде Баезид-шаха, госпожи Мерьем и госпожи Несильхан. Эти шахзаде — сыновья и драгоценные [дочери] Сулейман-хана. Внизу большой крепости, перед харемными дверями мечети Сулейман-хана — зиярет Мустафы-паши. На его каменном надгробии тарих:

Эмир эмиров отправился в путь в мир иной.
Дай Бог ему прекрасного завершения.
Вот такой тарих с прибавкой единицы:
Духу Мустафы — Фатиха.
год 1070³³.

И еще зиярет Шехид-баба. Он похоронен с внутренней стороны ворот Ат-капу. И зиярет шейха Абу Бакра ...

Мы осмотрели город Кефе, взяли у каймакама Ак Мехмед-паши Дурмуша-аги грамоты и жалование на пятнадцать дней, и отправились на восток от города Кефе, проехав множество селений, и, напившись соленой воды, проехали через татарскую страну. Через пять часов [следует]

Стоянка селение Юзмак. Затем опять в пяти часах езды на восток по пустынным татарским землям, напившись горькой воды, [следует]

Примечания

1. Укрепление Яджудж — то же, что вал Искендера. Стена, воздвигнутая кораническим персонажем Искендером Зю-ль-Карнейном, чтобы отгородить мир от народов Яджудж и Маджудж (библейские Гог и Магог).

2. Куле-капу — Башенные ворота, Якуб-ата-капу — ворота Якуба-ата, Юсуф-хан-капу — ворота Юсуф-хана, Арслан-капу — Львиные ворота.

3. Балык-базар-капу — ворота Рыбного рынка, Бояджи-капу — Малярные ворота, Орта-капу — Средние ворота, Кючюк-капу — Маленькие ворота. Лонджа-капу — Цеховые ворота. Огран-капу — ?

4. Атлы-капу — ворота Всадника.

5. Хамам-капу — Банные ворота.

6. Софа — здесь: навес перед мечетью, место отдыха и благочестивых бесед мусульман.

7. Мевлеви — последователи ордена, основанного в XIII в. учениками великого шейха Джеляледдина Руми (Мевляны).

8. 1032 г. Х. = 1622/23 г. Нами использован перевод этого тариха, выполненный А.П. Григорьевым и О.Б. Фроловой. См.: «О достоверности культурно-исторических деталей в «Книге путешествия» Эвлии Челеби» // Вестник Ленинградского университета. Вып. 1. Л., 1968.

9. Сульс — один из наиболее распространённых каллиграфических почерков.

10. 1048 г. Х. = 1638/39 г.

11. Ени-джами — Новая мечеть

12. Аль-Акса (ар. «удалённейшая») — мечеть в Иерусалиме, первая кыбла мусульман.

13. Тарих даёт дату 932 г. Х. = 1526/7 г.

14. 888 г. Х. = 1483 г. Дата вычислена с ошибкой. В действительности вычисление тариха основания мечети даёт 885 г. Х. = 1480/81 г. Дата окончания строительства мечети вычисляется как 902 г. Х. = 1496/7.

15. Фатиха — 1-я сура Корана, самая популярная молитва мусульман.

16. Текст: Xatuniye cumasi.

17. Может быть «Чанлы».

18. Единство пилы, зикр пилы — зикр, практиковавшийся братством ясавиййя. Особая дыхательная техника, на слух напоминающая звук пилы.

19. Топ-капу — Пушечные ворота.

20. Кадири — братство последователей Абд-уль-Кадира Джиляни (1077—1166). Входит в число 12 материнских братств. Самое распространённое братство в мусульманском мире. Гюльшени — братство последователей Ибрахима Гюльшени. Ибрахим Гюльшени — египетский шейх, происходивший из Азербайджана. Переселился в Стамбул из Каира по приглашению султана Сулеймана I. Братство было распространено в Египте и Турции. Мевляна — великий шейх Джелаледдин Руми (1207—1273), основатель братства мевлеви. Мевлеви-хане — обитель братства мевлеви.

21. 981 г. Х. = 1573/74 г.

22. 1069 г. Х. = 1658/59 г.

23. Узун-чаршу — «Длинный рынок», площадь Орта — «Центральная», Шаме-хане базары — «рынок свечной площади», Хаффаф-хане-чаршусы — «рынок обувщиков».

24. Меддах (араб. «рассказчик») — профессиональный рассказчик сказок и историй.

25. Скорее всего, Эвлия передаёт татарское «здесь всего».

26. Топраклы (тур., татар.) — «земляной».

27. Кан Тимур — один из беев ногайского рода Мансур. Отличился при осаде Хотина, за что получил от Османов титул эмира эмиров (1621 г.). Выказывал неповиновение крымским ханам, погиб в 1637 г.

28. Челеби — многозначный термин неустановленного происхождения. В данном случае означает образованного человека.

29. Наука «кяф» — по-видимому, имеется в виду алхимия.

30. Море Мелюнан — «проклятое» (?). Кузлум и Хазарское — названия Каспийского моря.

31. Нам не удалось установить, какие виды рыбы носили названия тезкез, текер, яхуд, беркер.

32. 1031 г. Х. = 1621/22 г.

33. 1070 г. Х. = 1658/59 г.