Эски-Кермен

Одним из важнейший памятников для реконструкции этапов истории церковного пещерного строительства является городище Эски-Кермен (рис. 155—156). Поданным археологических исследований, крепость здесь возводилась по инициативе византийских властей в конце VI в. для защиты подступов к Херсону. Гарнизон ее состоял из местных жителей — гото-алан — федератов империи.

Предположительно, в конце VIII в. Эски-Кермен попадает под власть хазар. Не исключено, что жители крепости принимали участие в антихазарском выступлении, известном в литературе как восстание Иоанна Готского. Некоторые исследователи (Н. Репников и Е. Веймарн) связывали с этим событием и разрушения оборонительных стен. Однако, по данным новейших исследований, для таких выводов нет серьезных оснований. Со второй половины — конца X в. на территории поселения начинает формироваться город. К XII—XIII вв. площадь Эски-Кермена была застроена прямоугольными кварталами, разделенными улицами шириной до 2 м.

В конце XIII—XIV вв. поселение подверглось разрушению. Обычно его связывают с походом золотоордынского темника Ногая на Крым в 1299 г., хотя окончательно город был уничтожен в конце XIV в., очевидно после похода Едигея (Айбабин 1991).

История изучения Эски-Кермена подробно была изложена Н. Эрнстом (1929, с. 15—22), рассматривались ее проблемы и В. Равдоникасом (1932).

Автор настоящей работы также затрагивал историографию скальных памятников городища (1992, с. 11—32). Большинство исследователей, освещавших вопросы истории городища, в той или иной степени касались и его пещерных храмов.

Краткие сведения о церквах «Успения» и «Судилище» можно найти у П. Сумарокова (1805, с. 47—50). Ф. Козен сообщает о церкви «Успения», считая, что качество ее росписей сделало бы честь самому Чимабуе (1828). Информация о скальных храмах городища содержится в работах П. Кеппена (1837, с. 258), Дюбуа де Мон-пере(1843, с. 289—295), О. Шишкиной (1848, с. 129), В. Кондараки (1875, с. 116—120), Е. Маркова (1898, с. 255; 1902, с. 423), Я. Ставровского (1910, с. 709), Д. Косцюшко-Валюжинича (1915).

Д. Струков сведения о церквах Эски-Кермена не публиковал, однако в архивных материалах сохранилась информация, что они им обследовались (Архив ИИМК, д. 87). Подробно комплекс «Судилище» был рассмотрен Г. Карауловым (рис. 157—160). Он, по мнению автора, церковью не являлся (1872, с. 56—60). Ю. Кулаковский осмотрел церкви «Трех всадников» и «Успения», им были проведены мероприятия по их охране (Архив ИИМК, д. 90).

Первый краткий свод по скальным храмам Эски-Кермена был составлен Н. Эрнстом (1929, с. 26—34) (рис. 167), который датировал их не ранее XII в. В конце 20-х — начале 30-х гг. на городище работала Эски-Керменская экспедиция. В ходе ее работ были расчищены и обследованы все скальные храмы городища и округи (Репников 1932, с. 108—112, с. 118—127; 19326, с. 190—191; 1935а, с. 26—31).

О. Домбровский в монографии «Фрески средневекового Крыма» провел подробный анализ росписей в храмах «Успения», «Трех всадников» и «Донаторов» (1966). Уделяли внимание церквам Эски-Кермена в своих работах А. Якобсон (1964, с. 100—102), А. Айбабин (1991, с. 47—49), А. Герцен. Автор настоящей работы в ряде публикаций также касался этой темы (Герцен, Могаричев 1991; 1995, с. 4—9; Могаричев 1994) (подробно см. ниже).

На Эски-Кермене известно шесть пещерных церквей, они расположены в районе подъемной дороги (№ 1 и № 2). У главных ворот (№ 3 — «Судилище»), на восточном краю плато (№ 4 — «Успения»), на восточном склоне под обрывом плато (№ 5 — «Трех всадников») и в верховьях балки Черкес-Кермен (№ 6 — «Донаторов») (рис. 155, 156).