«Судилище»

Пещерный храм «Судилище» расположен в восточной части скального проезда у главных ворот Эски-Кермена (рис. 155.5). Он представляет собой комплекс смежных пещер. Значительный участок потолка западной части обрушился во второй половине XIX в. В 1929 г. церковь зачищена (Репников 1932а, с. 124—126). Обработка стен по техническим приемам различна. Северо-восточная и южная части имеют обработку Т. 2, средняя часть в апсиде — Т. 3.

В плане комплекс имеет сложную асимметричную конструкцию размерами 15×17, 5×2 м (по диаметрально противоположным точкам) (рис. 173—184). Выделяются несколько строительных периодов.

С запада в него ведут три двери, пороги которых возвышаются над уровнем скалы. Дверные проемы имеют гнезда для деревянных дверных коробок. В западной стене вырублено окно, а под ним ниша. Потолок северной части опирался на четыре столба. Вдоль северной стены, разделенной четырьмя аркосолевидными углублениями, вырублена скамья. В основании ее и полу вырублены могилы, в том числе две незаконченные. В северо-восточной части — резервуар для сбора воды (по Н. Репникову) или остатки крещальни. Вода по желобку в стене стекала вниз через потолок в резервуар. Отсюда она по вырубленным в полу желобкам вытекала в квадратный баптистерий, высеченный в толще скалы над уровнем пола (рис. 175; 181). В древности крещальня имела четыре угловые колонны, упиравшиеся в потолок (Репников 1932а., с. 125). В северо-западном углу в потолке — горло древней, очевидно раннесредневековой, зерновой ямы (Могаричев 1992, с. 103), с поверхности заложенной камнями.

Апсида подковообразная размерами 3×2, 3×2 м. В восточной ее части к стенке примыкает синтрон с горним местом посередине. К западу от него в полу квадратное углубление — место престола. Алтарь отделялся от наоса алтарной преградой, вырубленной в скале. В настоящее время сохранилось ее основание. В средней части алтарной преграды — порог «царских врат», по бокам пазы для установки частей деревянного иконостаса, упиравшегося в потолок. В древности апсида была расписана фресковой живописью (Марков 1902, с. 423). «Из-под копоти выступает ографление нимба и силуэт поясного изображения Предтечи от Деисуса» (Репников 1932а, с. 126). Рядом с алтарной преградой в полу вырублены могила и база опорного обломанного столба.

Южная и юго-восточная части комплекса проходят вдоль обрыва плато. Рядом со скругленной стеной юго-западной части вырублена скамья. В юго-западном углу в сторону обрыва имеется дверной проем, некогда выводивший на навесной балкончик (Репников 1932а, с. 126). Восточная часть южной половины комплекса представляет собой три смежных помещения (рис. 175; 176). Первое со скамьями по северной и южной сторонам скругляется на востоке, где пробита дверь во второе помещение. Здесь также вырублен дверной проем в сторону обрыва. На пороге его видны подрубки для установки еще одного навесного балкона (там же). С площадки последнего вниз шла деревянная лестница. В полу данной пещеры имеются две вырубные гробницы, а на стенах пазы для установки деревянных конструкций.

Третье помещение является часовней подпрямоугольной формы, размерами 3×2,5 м (рис. 175; 184). В нее ведут две ступеньки. Вдоль длинных сторон расположены скамьи. В восточной части — апсида со скальным порогом, который, вероятно, являлся основанием деревянной алтарной преграды. Престол примыкал к стене. К югу от него вырублена ниша жертвенника. Н. Репников считал, что первоначально на месте современного «Судилища» был трехапсидный храм, появившийся после гибели оборонительных сооружений. Позднее он был расширен к северу за линию колонн, которые возникли при этом из толщи скалы. В южной половине боковой апсиды была пробита дверь (1932а, с. 126).

Нам ситуация представляется несколько иначе.

Первоначально комплекс состоял из двух отдельных культовых сооружений: церкви и часовни. Церковь, судя по очертаниям современного «Судилища», имела конхиальную форму (трилистника), а не три апсиды, как считал Н. Репников. То есть по форме она была близка большому храму над подъемной дорогой и храму «Трех всадников» (см. ниже). В северной части была устроена крещальня, отгороженная от остального пространства церкви стеной алтарной преграды. Наличие баптистерия объясняет, почему алтарная преграда была вынесена к западу, а не проходила по западному краю закругления апсиды, как это было в большинстве других церквей. Ближайшая аналогия такому расположению — «церковь с баптистерием» на Тепе-Кермене (см. ниже), где алтарная часть также была вынесена внутрь наоса. Близко данное архитектурное решение и к «храму с крещальней» в Инкермане (рис. 21), хотя там апсида выполнена в другой традиции.

Граница первоначальной церкви, по нашему мнению, проходила по линии: южная граница северного входа — западная часть резервуара для воды — западная часть первого помещения комплекса часовни.

Второе культовое помещение представляло собой часовню, вход в которую вел по упоминавшейся лестнице от подножия плато. Там в основании скалы вырублен ряд усыпальниц (Репников 1935а., с. 39—40).

При расширении первоначального храма его соединили с часовней.

Создание первоначальной церкви несомненно связано с зарождением на Эски-Кермене городской жизни и, вероятно, это событие стоит в одном ряду с реконструкцией базилики в XI в. (Айбабин 1991а., с. 49); (Паршина 1988, с. 46—49).

Форма апсиды часовни похожа на форму апсид церквей у подъемной дороги. Этот фактор, а также наличие под часовней усыпальниц позволяют поставить их в один ряд, хотя, на наш взгляд, указанная часовня возникла несколько позже. По крайне мере логичным выглядит развитие церковно-погребального комплекса у главных ворот — от подъемной дороги к восточным обрывам плато.

Таким образом, сооружение первоначального храма и часовни вероятнее всего относится к XI—XII вв. Расширение церкви и создание одного комплекса с часовней, надо думать, произошло не ранее конца XII—XIII вв. В этот период городище уже было плотно застроено шестьюстами усадьбами, в которых проживало до 3000 человек (Веймарн 1982, с. 69—85). Рост населения требовал и увеличения объема и количества храмов. Как будет показано ниже, на поселении и в окрестностях в XIII—XIV вв. создаются три новые пещерные церкви, к базилике была пристроена часовня (Паршина 1988, с. 50), вероятно, сооружаются и другие культовые помещения. Скорее всего, именно в это время у въезда в город и проводятся работы по реконструкции храма, который в расширенном виде стал соответствовать новым условиям. В прорубленной части помещаются могилы. Вероятно, в северо-восточном углу была сделана попытка устройства нового баптистерия, расположение которого более соответствовало новым пространственным характеристикам. Однако по каким-то причинам старую купель сохранили. Учитывая, что скальный потолок был слишком тонким для новых размеров, в помещении оставили подпорные столбы.