Эски-Кермен

Городище Эски-Кермен (рис. 20;21) (Старая крепость) находится в Бахчисарайском районе в 6 км южнее с. Красный Мак. Поселение площадью 8,5 га расположено на плато обрывистой столовой горы. Его длина по оси С-Ю 1040 м, наибольшая ширина — 170 м, высота отвесных обрывов до 30 м. В 1920 г. небольшие работы здесь провел Н.Л. Эрнст. С 1928 по 1939 г. (с перерывами 1935 и 1938 гг.) Эски-Кермен исследовала экспедиция Государственной академии истории материальной культуры (г. Ленинград). В конце 1970 — начале 1980-х гг. работы проводились под руководством А.И. Айбабина (могильник) и Е.А. Паршиной (базилика). В 2003—2004 гг. снова А.И. Айбабина.

Рис. 20. План округи Эски-кермена по Е.В. Веймарну. 1 — Эски-Кермен, 2 — Кыз-куле, 3 — Черкес-кермен, 4 — Храм «Донаторов», 5 — Пхе-йолга

Скорее всего крепость начали возводить в конце VI в. по инициативе византийских властей Крыма. По мнению некоторых исследователей, в конце 80-х гг. VIII в. Эски-Кермен на короткое время попадает под власть хазар. О жизни Эски-кермена IX—X вв. известно мало. В это время городище представляло собой малонаселенную крепость. Со второй половины — конца X в. на месте бывшей крепости постепенно формируется средневековый город. К XII—XIII вв. городище уже было застроено прямоугольными кварталами, разделенными улицами шириной до 2 м. В конце XIII—XIV в. поселение подверглось разрушению. Обычно это событие связывают с походом золотоордынского темника Ногая на Крым в 1299 г. После этого жизнь на Эски-кермене постепенно угасает. Вероятно, окончательно город был разрушен в конце XIV в. во время набега Едигея. В XVIII в. в среде местного населения о нем сохранились только смутные предания.

Рис. 21. Эски-Кермен. План городища. 1 — Некрополь, 2 — Подъемная дорога, 3 — Пещерные храмы в районе подъемной дороги, 4 — Главные ворота, 5 — «Судилище», 6 — Восточная калитка, 7 — Базилика, 8 — Осадный колодец, 9 — Северный дозорный комплекс, 10 — Храм «Успения», 11 — Храм «Трех всадников», 12 — Участок раскопок, 13 — Стена в северной части городища

Литература

Айбабин А.И. Основные этапы истории городища Эски-Кермен // Материалы по археологии, истории и этнографии Таврии. Вып. 2. Симферополь, 1991.

Веймарн Е.В. Оборонительные сооружения Эски-Кермена // История и археология средневекового Крыма. М., 1958.

Веймарн Е.В. Жилые усадьбы Эски-керменского городища // Византия и ее провинции. Свердловск: Уральский государственный университет, 1982.

Герцен А.Г. Махнева О.А. Пещерные города Крыма.

Готский сборник // Известия Государственной академии истории материальной культуры. Л., 1932. Т. XII. Вып. 1—8.

Материалы Эски-керменской экспедиции. ИГАИМК. М., Л., 1935. Вып. 117

Могаричев Ю.М. Пещерные сооружения средневековых городищ Юго-Западного Крыма. С. 57—67, 95—96.

Могаричев Ю.М. Пещерные церкви Таврики. С. 39—53.

Паршина Е.А. Эски-Керменская базилика // Архитектурно-археологические исследования в Крыму. — Киев, 1988.

Эрнст Н.Л. Эски-Кермен и пещерные города Крыма.

Эски-Кермен являлся крепостью, построенной в традициях византийской фортификации. Естественную защиту, которая и так затрудняла доступ на плато, дополняла сложная система фортификационных сооружений (хоть городище расположено на отдельно стоящем скальном массиве, тот все же изрезан множеством расселин, а в некоторых местах высота обрывов достигала «всего» 10—12 м, что было вполне доступным для знающего приемы штурма крепостей неприятеля). Оборонительная система городища раскопана не полностью, но исследованные участки позволяют предположить: по краям плато проходила стена толщиной 1,7 м. и высотой до 3,2 м, сложенная из двух рядов каменных блоков, пространство между которыми было заполнено забутовкой (возможно, такие стены отсутствовали на участках, где не было расселин, а отвесные обрывы достигали высоты 25 м, хотя не исключено, что защитная ограда там была «облегченного» варианта). В наиболее уязвимых местах (расселины, калитки, ворота) стены дополнялись боевыми площадками, устроенными на выступах скалы и выполнявшими функции башен (цв. вкл. рис. 9). Иногда сооружались и сами башни. В систему обороны городища входили и пещерные сооружения. Всего на Эски-кермене их известно порядка 25—30. Вопреки расхожему мнению о существовании на городище «пещерных казематов», игравших важную роль в его обороне, сейчас можно утверждать, что оборонительные пещеры были небольших размеров и использовались в основном в подсобных целях (см. введение). «Казематы» же позднего происхождения и большей частью предназначались для хозяйственных нужд. На городище вело четыре входа. С севера, востока и запада сюда можно было попасть через хорошо защищенные пешеходные калитки, миновав две линии стен. Главные же ворота находились в южной части (рис. 21,4; 22; цв. вкл. рис. 9). Сюда из долины вела колесная подъемная дорога (рис. 32), и сейчас можно увидеть три ее марша, вырубленные в скале. Обращают на себя внимание глубокие колеи, выбитые колесами средневековых повозок.

Перед верхним маршем проходила протейхизма (передовая оборонительная стена). В результате этот участок дороги оказывался между протейхизмой и основной оборонительной стеной. Межстенное пространство таким образом представляло собой своеобразный «каменный мешок» — коридор, запертый с одной стороны главными воротами, а с другой, в начале и конце марша, еще двумя передовыми. Главные ворота были пробиты в массиве скалы. Отсюда начиналась главная улица (рис. 22; цв. вкл. рис. 10). Над воротами возвышалась башня, от нее сохранились вырубки в скале. По бокам ворот — боевые площадки, на которых в позднее время возвели небольшие часовни (рис. 22) (Айбабин А.И. Основные этапы истории городища Эски-Кермен. С. 43—45; Веймарн Е.В. Оборонительные сооружения Эски-кермена; Герцен А.Г. Махнева О.А. Пещерные города Крыма. С. 125—128; Могаричев Ю.М. Пещерные сооружения средневековых городищ Юго-Западного Крыма. С. 57—67; Репников Н.И. Остатки укреплений Эски-кермена; Подъемная дорога Эски-кермена.)

Рис. 22. Эски-Кермен. Южный участок обороны по Е.В. Веймарну

Одним из выразительных фортификационных узлов является Северный дозорный комплекс (рис. 21,9; 23; цв. вкл. рис. 12), который устроен в отдельном от Эски-кермена небольшом скальном останце, находящемся к северу от городища, на противоположном краю соединяющей их седловины. Лестница, начинающаяся от подножия изолированного скального массива и прорубленная в его толще, состоит из двух маршей (33 ступени). По ней можно попасть на вершину плато, которое было ограждено деревянным парапетом. По ходу лестницы в ее стенах высечено два пещерных сооружения. Нижнее, вероятно, являлось усыпальницей, а верхнее — место отдыха дозорных. Основная задача комплекса — сторожевая и защита северных подступов к городищу. С его верхней площадки хорошо просматриваются подступы к городищу и весь район предгорий. В древности Северный дозорный комплекс соединялся с основным массивом деревянными мостками. Такие же мостики были перекинуты и на другие расположенные к северу изолированные скалы. Вероятнее всего «Северный дозорный комплекс» возник в период раннего средневековья и использовался как автономный наблюдательный пункт за северными подступами к Эски-кермену, а также для флангового обстрела неприятеля, пытавшегося штурмовать городище с севера. (Репников Н.И. Остатки укреплений Эски-кермена. С. 188—190; Веймарн Е.В. Оборонительные сооружения Эски-кермена. С. 37—39; Могаричев Ю.М. Пещерные сооружения средневековых городищ Юго-Западного Крыма. С. 63—64; Герцен А.Г., Махнева О.А. «Пещерные города» Крыма. С. 137—138).

Рис. 23. Эски-Кермен. Северный дозорный пункт. План по Е.В. Веймарну

В систему обороны входил и Осадный колодец, который расположен в северной части восточного края плато (рис. 21,8). Это грандиозное сооружение (рис. 24; цв. вкл. рис. 13), которое 6 маршами (84 ступени) прорезает скальный массив Эски-кермена сверху вниз и заканчивается каптажной галереей длиной около 20 м. Здесь, в основании скалы, в естественной пещере, некогда струился источник, который и стал поставлять воду в галерею. Каждый марш лестницы заканчивался площадками (они предназначались для того, чтобы здесь могли разойтись водоносы). Последние освещалась естественным светом через прорубленные окна. В нижней части колодца естественного освещения уже не было, поэтому в стенах шестого марша и в галерее высечены ниши для установки светильников. По ходу первого марша дверной проем со ступенькой ведет в пещерное сооружение, скорее всего позднее самой шахты. Вероятно, здесь располагалась стража. На площадке между четвертым и пятым маршами и на уровне пятого марша имеются проломы скалы. Запас воды сего гидротехнического сооружения составлял около 75 куб. м. На поверхность вода доставлялась исключительно вручную. Очевидно, колодец был сооружен одновременно с крепостью. По поводу же времени прекращения его использования в литературе нет единого мнения. То ли колодец специально уничтожили хазары, якобы разрушившие всю оборонительную систему Эски-кермена (Н.И. Репников, Е.В. Веймарн) (они устроили пролом в стене на площадке между четвертым и пятым маршами, в результате чего уровень воды понизился, и отсюда открылся проход из грота в подножие обрыва, а следовательно, колодец перестал быть изолированным извне). То ли «уход» воды произошел под воздействием природных условий. Естественно, что основная задача осадного колодца — обеспечить водой жителей крепости, оказавшихся в условиях длительной осады. В мирное же время использовалась дождевая вода, собираемая в водосборники, и вода, поступавшая на городище по керамическим трубам из источника в балке Бильдеран (Репников Н.И. Остатки укреплений Эски-кермена. С. 199—202; Веймарн Е.В. Оборонительные сооружения Эски-кермена. С. 33—36; Могаричев Ю.М. Пещерные сооружения средневековых городищ Юго-Западного Крыма. С. 62—63; Герцен А.Г., Махнева О.А. «Пещерные города» Крыма. С. 135—137).

Рис. 24 Эски-Кермен. Осадный колодец. План-схема по Е.В. Веймарну

О жизни средневекового Эски-кермена, занятиях его жителей мы во многом можем судить по остаткам усадеб. Территория городища по толщине культурного слоя делится на две части — большую (южную), где видны следы плотной застройки и меньшую (северную), представляющую собой пустырь. Они отделены друг от друга стеной (рис. 21,13), пересекающей плато с востока на запад. Необходимость в пустыре заключалась в том, что крепость предназначалась не только для защиты ее жителей, здесь в случае опасности должно было найти убежище, вместе со своим скарбом и скотом, и население окрестных долин. Поэтому часто в крупных крепостях оставляли такие «резервные» участки. Начиная с XII в. на большей части городища появляется плотная застройка: усадьбы (площадью от 85 до 150 кв.м), объединенные в прямоугольные кварталы (обычно квартал состоял из 1—3 усадеб), между которыми проходили улицы и переулки. Каждую усадьбу ограждал глухой каменный забор. Дома были, в основном, двухэтажные. Нижний этаж (каменный) предназначался для содержания скота и хозяйственных целей, а верхний (в основном деревянный или сырцовый, реже каменный) был жилым. Односкатная или двускатная крыша покрывалась черепицей. Внутри двора возводились также подсобные помещения, мастерские, а часто вырубались и внутрискальные подвалы. По подсчетам Е.В. Веймарна, в XII—XIII вв. на Эски-кермене насчитывалось до 600 усадеб, в которых проживало от 2500 до 3000 человек. Остатки нескольких раскопанных в 30-х гг. прошлого века можно наблюдать на восточном краю плато, к востоку от базилики. Последние погибли в результате СИЛЬНОГО пожара. Произошло ЭТО, очевидно, В конце ХШ в. (Репников Н.И. Городище Эски-Кермен // Археологические исследования в РСФСР в 1934—1936 гг. М.:Л., 1941; Веймарн Е.В. Жилые усадьбы Эски-керменского городища).

На Эски-Кермене и в его ближайшей округе насчитывается свыше 400 пещерных сооружений, в том числе на самом плато — более 350, что позволяет называть его самым «пещерным» из «пещерных городов». Значительная часть пещер расположена по краям обрывов застроенной части городища (рис. 21), хотя они встречаются и в других местах. Подавляющее большинство этих помещений в скале было создано в XII—XIII вв. и предназначалось, в основном, для хозяйственных целей (рис. 25). По нашим подсчетам, доля хозяйственных пещерных сооружений составляет около 85% от общего числа (остальные — оборонительные и культовые), а около 86% из них являлись загонами для скота. Оставшиеся 15%— это подвалы в усадьбах и другие хозяйственные помещения. Данные памятники различны по своим размерам (от 6 до 100 кв. м.) и форме (овальные, прямоугольные со скругленными углами, неправильной формы). Из внутренних деталей обращают на себя внимание каменные кольца и ясли, распространенные в большом количестве. Доминирование хлевов для скота, вероятно, указывает на значительную долю скотоводства в экономике населения Эски-кермена в XII—XIII вв. Особенно показательны случаи, когда хлева для скота вырубались на месте раннесредневековых зерновых ям (Веймарн Е.В. Жилые усадьбы Эски-керменского городища. С. 85—87; Могаричев Ю.М. Пещерные сооружения средневековых городищ Юго-Западного Крыма. С. 95—106).

Достопримечательностью городища являются его культовые памятники. Центральный из них — базилика. Она находится в самом высоком месте плато (рис. 21,7), практически в центре застроенной территории. В плане храм прямоугольной формы, размерами 24×13 м (рис. 26). Он разделен на три помещения (нефа) двумя рядами колонн. Каждый из нефов в восточной части заканчивается апсидой, полукруглой внутри и пятигранной снаружи. С западной стороны к нефам примыкал притвор. Стены наоса толщиной 65 см сложены из двух рядов блоков с забутовкой между ними, апсиды из квадров меньших размеров. Перекрытие храма было плоским. Вероятно, сооружение базилики следует отнести к концу VI в. (хотя Е.А. Паршина датировала ее сначала не раннее VIII в., а затем VII—VIII вв.). Скорее всего, первоначально у базилики была одна апсида, центральная, хотя Е.А. Паршина и А.И. Айбабин считают церковь изначально трехапсидной. Несомненно, что базилика функционировала на всем периоде истории Эски-кермена и неоднократно ремонтировалась и перестраивалась В XI в., а скорее всего в его конце, храм был существенно реконструирован и стал трехапсидным. В XIII—XIV вв. к храму с севера пристроили небольшую часовню, стены которой были расписаны фресками. Вокруг нее были сооружены могилы и семейные усыпальницы (Айбабин А.И. Основные этапы истории городища Эски-Кермен. С. 45, 49; Этническая история ранневизантийского Крыма. С. 161; Паршина Е.А. Эски-керменская базилика // Архитектурно-археологические исследования в Крыму. К., 1988; Лосицкий Ю.Г. Паршина Е.А. Эски-керменская базилика // Православные древности Таврики. К., 2002; Шмит Ф.И. Эски-керменская базилика // ИГАИМК. 1932. Т. XII. Вып. 1—8).

Кроме базилики, на Эски-кермене были и другие наземные культовые сооружения, в частности, небольшие квартальные однонефные церкви и часовни. Так, четыре таких сооружения были выявлены в районе подъемной дороги и въезда на городище. Известны они и в других частях плато, в частности на ВОСТОЧНОМ краю (Репников Н.И. Эски-Кермен в свете археологических разведок 1928—29 гг. С. 112; Подъемная дорога Эски-кермена. С. 22—26; Веймарн. Жилые усадьбы Эски-керменского городища).

Рис. 25. Эски-Кермен. Хозяйственные пещеры

Эски-Кермен известен и своими пещерными церквами. Церкви в районе подъемной дороги. «Большой пещерный храм» расположен в самом начале третьего марша подъемной дороги (рис. 21,3; 22; 27). Уровень его пола находится приблизительно на 2,5 м. выше уровня последней. Первоначально из-под обрыва в него вела сложенная из камней лестница. Размеры церкви по уровню пола — 4×4,7×2,3 м. В плане она имеет форму трилистника (конхиальную). В настоящее время здесь отсутствует западная стена. Однако наличие пазов и гнезд для балок позволяет предполагать, что она была деревянной. Не исключено также, что первоначальная стена все же была скальной (по аналогии с другими пещерными церквами), а после разрушения ее заменили на деревянную.

Рис. 26. Эски-Кермен. Базилика. План по Ю.Г. Лосицкому и Е.А. Паршиной

Апсида — полукруглой формы, размерами 1,7×2,3 м, ориентирована на северо-восток. Вдоль ее стены расположено сопрестолие, которое к середине понижается. В стене конхи имеется углубление, возможно, для запрестольного образа. В середине сопрестолия и в центре апсиды в скале имеются углубления. Это, по всей видимости, основания для престолов, что позволяет говорить о нескольких строительных периодах церкви. Апсида отделяется от стен храма скальными простенками, которые, поднимаясь к потолку, образуют арочный карниз. Вдоль северной и южной стен церкви вырублены скамьи. На южной стене, над скамьей, рядом с апсидой имеется вырубка, вероятно, жертвенник. В западной части южной стены, под потолком, вырублена ниша размерами 1,2×0,4 м. В полу храма имеется водосток. Стены тщательно обработаны. В комплексе с церковью находится пять усыпальниц и пять гробниц — вырубленных в скале могил с заплечиками, перекрытых каменными плитами.

«Пещерный храм у городских ворот» расположен в том же обрыве, к югу от «Большого храма» (рис. 21,4). Он прямоугольной формы, размерами (по полу) 4,1×4,17×2 м. (рис. 28). Наос вытянут с севера на юг. Западная стена церкви представляет собой скальную перегородку со входом, в настоящее время частично разрушенную. Апсида полукруглой формы, размерами 1,7×2,3 м, ориентирована на восток-север-восток. От остального помещения она отделена так же, как и в «большом храме», однако более грубо. В простенках имеются пазы для установки деревянной алтарной преграды. Престол первоначально был вытесан из скалы и составлял одно целое с церковью. К югу от апсиды в полу вырублена могила с заплечиками. В северной стене высечена скамья, в углу которой, рядом с апсидой, находилась лежанка с изголовьем. В восточной стене к югу от апсиды вырублена ниша. В западной части пола церкви у входа имеются остатки тарапана, который могли соорудить после прекращения функционирования церкви. Обработка стен помещения аналогична обработке «большого храма». В южной стене храма прорублен вход со ступенькой и небольшое помещение трапециевидной формы с окном в западной стене. Вероятно, это келья причетника церкви. Рядом с церковью расположены три усыпальницы.

Рис. 27. Эски-Кермен. «Большой храм». План

Время создания пещерных церквей в районе подъемной дороги следует определить серединой X — началом XI в. Вероятно, это древнейшие пещерные церкви на городище. (Эрнст Н.Л. Эски-Кермен и пещерные города Крыма. С. 26—27: Репников Н.И. Эски-Кермен в свете археологических разведок 1928—29 гг. // ИГАИМК. 1932. Т. XII. Вып. 1—8. С. 118—120; Подъемная дорога Эски-кермена // ИГАИМК. М., Л., 1935. Вып. 117. С. 26—31; Могаричев Ю.М. Пещерные церкви Таврики. С. 40—44).

Пещерный храм «Судилище» расположен в восточной части скального проезда у главных ворот Эски-кермена (рис. 21,5). Он представляет собой комплекс смежных пещер. Значительный участок потолка западной части обрушился во второй половине XIX в. В плане комплекс имеет сложную асимметричную конструкцию размерами 15×17,5×2 м (по диаметрально противоположным точкам). Выделяются несколько строительных периодов (рис. 29; цв. вкл. рис. 11).

Рис. 28. Эски-Кермен. Храм у городских ворот. План

С запада в него ведут три двери, пороги которых возвышаются над уровнем скалы. Дверные проемы имеют гнезда для деревянных дверных коробок. В западной стене вырублено окно, а под ним ниша. Потолок северной части опирался на четыре столба. Вдоль северной стены, разделенной четырьмя аркосолевидными углублениями, вырублена скамья. В основании ее и в полу вырублены могилы, в том числе две незаконченные. В северо-восточной части — резервуар для сбора воды или остатки крещальни. Сюда вода по желобку в стене стекала через потолок. Отсюда она по вырубленным в полу желобкам вытекала в квадратный баптистерий, высеченный в толще скалы над уровнем пола. В древности крещальня имела четыре угловые колонны, упиравшиеся в потолок. В северо-западном углу в потолке — горло древней, очевидно, раннесредневековой зерновой ямы, с поверхности заложенной камнями. Апсида подковообразная размерами 3×2,3×2 м. В восточной ее части к стене примыкает синтрон с горним местом посередине. К западу от него в полу квадратное углубление — место престола. Алтарь отделялся от наоса алтарной преградой, вырубленной в скале. В настоящее время сохранилось ее основание. В средней части алтарной преграды — порог «царских врат», по бокам пазы для установки частей деревянного иконостаса, упиравшегося в потолок. В древности апсида была расписана фресковой живописью. Рядом с алтарной преградой в полу вырублены могила. Южная и юго-восточная части комплекса проходят вдоль обрыва плато. Рядом со скругленной стеной юго-западной части вырублена скамья. В юго-западном углу в сторону обрыва имеется дверной проем, некогда выводивший на навесной деревянный балкончик. Восточная часть южной половины комплекса представляет собой три смежных помещения. Первое со скамьями по северной и южной сторонам скругляется на востоке, где пробита дверь во второе помещение. Здесь также вырублен дверной проем в сторону обрыва. На пороге его видны подрубки для установки еще одного навесного балкона. С площадки последнего вниз шла деревянная лестница. В полу данной пещеры имеются две вырубные гробницы, а на стенах — пазы для установки деревянных конструкций. Третье помещение является часовней подпрямоугольной формы, размерами 3×2,5 м. В нее ведут две ступеньки. Вдоль длинных сторон расположены скамьи. В восточной части — апсида со скальным порогом, который, вероятно, являлся основанием деревянной алтарной преграды. Престол примыкал к стене. К югу от него вырублена ниша жертвенника.

Рис. 29. Эски-Кермен. «Городище». План

Очевидно, первоначально комплекс состоял из двух отдельных культовых сооружений: церкви и часовни. Церковь, судя по очертаниям современного «Судилища», имела конхиальную форму. В северной части была устроена крещальня, отгороженная от остального пространства церкви стеной алтарной преграды. Граница первоначальной церкви проходила по линии: южная граница северного входа — западная часть резервуара для воды — западная часть первого помещения комплекса часовни.

Второе культовое помещение представляло собой часовню, вход в которую вел по упоминавшейся лестнице от подножия плато. При расширении первоначального храма его соединили с часовней. Сооружение первоначального храма и часовни, вероятнее всего, относится к XI—XII вв. Расширение церкви и превращение в один комплекс с часовней, надо думать, было произведено не ранее конца XII—XIII В. (Эрнст Н.Л. Эски-Кермен и пещерные города Крыма. С. 27—29; Репников Н.И. Эски-Кермен в свете археологических разведок. С. 124—126; Могаричев Ю.М. Пещерные церкви Таврики. С. 44—46).

Храм «Успения» (название по основному сюжету росписей) расположен на восточном краю плато Эски-кермена (рис. 21,10; цв. вкл. рис. 15). Он подпрямоугольной формы, размерами 5,7×3×2,25 м. (рис. 30). В него с юго-востока ведет вход размерами 1×1,5 м, направо от которого в углу находится ниша апсиды 1×0,7 м. со скальным престолом, размерами 0,5×0,55 м. примыкающим к стене. В престоле имеется углубление для вложения мощей. К северу от апсиды жертвенник в виде ниши, а к югу — окно-диаконник. В древности алтарь был отделен от остального помещения деревянным иконостасом, поставленным на деревянных брусьях: в полу и стенах сохранились гнезда для их установки.

Рис. 30. Эски-Кермен. Церковь «Успения». План

В центральной части северо-западной стены пещеры существует ниша, где на уровне пола вырублен тарапан размерами 2,1×1 м. На стенах этой части пещеры имеются гнезда и пазы для установок деревянных конструкций. В полу восточной половины помещения, ближе к центру — нижняя половина квадратной цистерны. Потолок в восточной части более ровный, в западной более грубо обработанный. В церкви сохранились фрагменты фресковых росписей (рис. 31). По Н.И. Репникову «на простенках апсиды — Благовещение. В конхе — Деисус в рост с огненными шестикрылыми херувимами. Ниже остатки фриза святителей в рост. Над престолом — младенец Христос в чаше и два ангела с рипидами. По низу проходила орнаментальная панель из параллельных зигзагообразных линий красного и черного цвета, образующих треугольники. В нише жертвенника — поясное изображение Одигитрии. Рядом во всю высоту фигурка воина-мученика с копьем в руке и закинутым за плечо круглым щитом, рядом такая же фигура Святителя. Далее до угла стена занята вверху композицией Сретения, внизу тремя фигурами ветхозаветных пророков со свитками в руках. По низу всех изображений шла орнаментальная полоса — панель из треугольников. Участок стены против апсиды занят крупной композицией Успения, перевода с Афонием. Ниже идет полотенце и фриз из треугольников. На потолке две большие композиции — Крещения и Рождества Христова. Первая с фигурой Иордана, льющего воду с плавающими рыбами, вторая на фоне горного пейзажа, сильно пострадавшая. Кроме этих композиций, на притыке потолка и апсиды сохранился фрагмент медальона с бюстом Христа. История церкви «Успения» нам представляется в следующем виде. Первоначально была вырублена цистерна. Затем, в XIII в. создается храм, возможно, в память об одном или двух погибших здесь защитников города. Некоторое время храм функционировал как молельня и Мартирий. После гибели поселения один из жителей Черкес-кермена (соседней деревни) или один из последних обитателей пришедшего в запустение Эски-кермена приспосабливает помещение церкви для хозяйственных целей: в северо-западной стене вырубает нишу, а в ее основании — тарапан, расширяет резервуар в восточной части, оставшийся от основания цистерны (Эрнст Н.Л. Эски-Кермен и пещерные города Крыма. С. 29—30; Репников Н.И. Эски-Кермен в свете археологических разведок. С. 147—148; Материалы к археологической карте... С128—129; Домбровский О.И. Фрески средневекового Крыма. К., 1966. С. 42—50; Могаричев Ю.М. Пещерные церкви Таврики. С. 46—49.).

Храм «Трех всадников» Расположен на юго-восточном склоне под церковью «Успения» (рис. 21,11). Церковь высечена в отдельном камне, вероятно, когда-то отколовшимся от Эски-кермена. Свое название храм получил от фрески, где изображены три святых всадника. Храм (рис. 32; цв. вкл. рис. 14), размерами 5,5×3,5×2,7 м имеет форму трилистника (конхиальную). Апсида, частично разрушенная в восточной части, полукруглая (2,6×2,4 м), отделена от наоса скальным основанием преграды, в которую вставлялись деревянные части иконостаса. В верхней части апсида выделяется каменными столбами с аркой. В центре алтаря в полу вырублено основание для престола. В стене апсиды имеется сиденье и ниша. В южной стене наоса находился жертвенник. Вдоль стен вырублена скамья 0,4×0,4 м. В полу находятся две могилы — у северной стены для взрослого, у южной, напротив входа, — детская. В южной и северной стенах вырублены квадратные окна. В церковь вели два входа. Один, с четырьмя ступеньками, с северо-запада, размерами 1×2 м, другой, размерами 0,8×2 м размещался с юга. На северной стене расположена фреска размерами 1,85 м. По Н.И. Репникову: «На северной стене, над гробницей, фресковое изображение трех воинов-мучеников. По карнизу под ним греческая надпись, по белому полю черной краской «Изсечены и написаны святые мученики Христовы для спасения души и отпущения грехов...», ниже — орнаментальная панель из параллельных зигзагообразных линий красного и черного цветов, образующих треугольники. Изображения написаны на синем фоне, сильно пострадали от намеренного повреждения. Имена изображенных не сохранились. Всадники в кирасах с закинутыми за левое плечо щитами и развевающимися плащами, с копьями в руках, едут по направлению к алтарю. Средний поражает змия, боковые держат копья остриями вверх. Ближайший к алтарю имеет на крупе коня фигуру мальчика, держащегося за луку седла. Сбруя лошадей богатая, хвосты завязаны» (рис. 33). Характер надписи и росписей предполагает, что фрески, несомненно, появились одновременно с сооружением храма, а границы их нанесения ограничивалась описанным изображением. В литературе известно несколько интерпретаций, изображенных на фреске святых: Федор Стратилат, Федор Тирон и Георгий Победоносец (Н.Л. Эрнст, А.В. Мальгин); Георгий В различных сценах (А.Л. Якобсон, Е.Г. Овчинникова, В.П. Степаненко); Георгий и местные воины, павшие в боях (О.И. Домбровский); Федор Стратилат, Георгий и Дмитрий Солунский (Ю.М. Могаричев), один из армянских святых (Э.М. Корхмазян). К западу от храма в отдельном камне вырублено небольшое помещение 1,8×2×1,7 м. Его можно интерпретировать и как ризницу. Датируется церковь, вероятно серединой XIII в. (Эрнст Н.Л. Эски-Кермен и пещерные города Крыма. С. 31—32; Репников Н.И. Эски-Кермен в свете археологических разведок. С. 108—110; Материалы к археологической карте... С. 131; Якобсон А.Л. Средневековый Крым. С. 101; Домбровский О.И. Фрески средневекового Крыма. С. 34—42; Овчинникова Е.Г. Вновь открытый памятник станковой живописи из собрания Государственного исторического музея // Византийский временник. 1976. № 37; Мальгин А.В, Мальгина М.Р. К вопросу об интерпретации фрески «Храма трех всадников» в Эски-кермене // Известия КРКМ. Симферополь, 1993. № 2; Корхмазян Э.М. Новые данные о фреске храма Трех всадников в Эски-кермене // Историко-филологический журнал. Ереван. 1998. № 3; Могаричев Ю.М. Пещерные церкви Таврики. С. 49—51; Степаненко В.В. К иконографии фрески храма «Трех всадников» под Эски-керменом // МАИЭТ. Симферополь, 2003. Вып. X.).

Рис. 31. Реконструкция росписи алтарной части храма «Успения». По И.Г. Волконской (С.В. Харитонов «Древний город Эски-Кермен». СПБ 2004, стр. 134)

Раннесредневековый могильник (конец VI—X вв.) расположен на юго-восточном склоне городища (рис. 21,1). За время археологических исследований здесь было раскопано около 350 погребальных сооружений. Первоначальные захоронения производились в грунтовых склепах и подбойных могилах. Распространение и укоренение христианства стало причиной перемен в погребальном обряде. В X в. захоронения на данном некрополе прекращаются. Жителей стали погребать в усыпальницах, устроенных вокруг церквей на плато. В XI—XII вв. на территории могильника разбиваются виноградники и огороды (Репников Н.И. Раскопки Эски-керменского могильника в 1928 и 1929 гг. // Известия Государственной академии истории материальной культуры. Л., 1932. Т. XII. Вып. 1—8; Айбабин А.И. Хронология могильников Крыма позднеримской) и раннесредневекового времени // МАИЭТ. Симферополь, 1990. Вып. 1; Основные этапы истории городища Эски-Кермен. С. 45, 48; Могильники VIII — начала X в. в Крыму // МАИЭТ. Симферополь, 1993. Вып. 111; Этническая история ранневизантийского Крыма. С. 143, 148—161).

Рис. 32. Эски-Кермен. Храм «Трех всадников». План

В округе Эски-кермена также находится ряд замечательных памятников.

Рис. 33. Эски-Кермен. Храм «трех всадников», фрески по О.И. Домбровскому

Храм «Донаторов» получил свое условное название от сюжета росписей, изображающих семью донаторов (покровителей) церкви. Храм расположен к западу от Эски-кермена, в верховьях балки Черкес-кермен, на плато скалистого мыса, нависающего над ущельем (рис. 24,4; 34; цв. вкл. рис. 16). Подход к нему через расселину в скале, где сохранились следы лестницы. Рядом усыпальница и келья причетника. Церковь подпрямоугольной формы, размерами 5,1×З,2×2,5 м. Апсида подковообразная (1,5×1,8×2,2 м), смещена к югу. К апсиде примыкает синтрон шириной 0,22 м, высотой до 0,45 м в который «встроен» престол трапециевидной формы высотой 0,65 м, шириной до 0,55 м. В северной стене вырублены две ниши. К востоку от последней еще одна ниша. В южной стене на высоте 0,52 м находится сиденье. Апсида отделялась от наоса алтарной преградой, сохранившейся на высоту до 0,35 м. По центру алтарной преграды, в месте царских врат, вырублены ступеньки, ведущие в алтарь. Наос храма прямоугольный. По его периметру расположена скамья. Северная стена вырублена двумя аркосолевидными углублениями. Здесь, в скамье, имеется небольшое углубление, возможно, для деревянных конструкций. На стыке северной и западной стен также есть аркосолевидная вырубка. В южной стене, в восточной части, вырублено окно. В юго-западной половине — дверной проем шириной 1,7 м. Потолок северной части в виде полукоробового свода. Здесь была скальная колонна, основание которой сохранилось в полу. Остальной потолок плоский.

Рис. 34. Эски-Кермен. Храм «Донаторов». План

Храм был расписан фресками (рис. 35) По Н И. Репникову: «Изображения на синем фоне. В апсиде над престолом Христос младенец в чаше, по бокам — 5 святителей в крещатых облачениях, со свитками в руках и ахидиакон с кадилом. В конхе — поясной Деисус. На потолке впритык с алтарным полукружием — Благовещение. За ним по потолку композиции Крещения и Сретения. По своду северной части потолка в пышном орнаментальном узоре в 5 медальонах поясные фигуры. Из них сохранились с изображениями Ермолая, Пантелеймона, апостолов Петра и Павла. На остальном участке этой части потолка композиции мучения Федора Стратилата перед царем и усекновение главы его. На северной стене в западном аркосолии незначительные остатки фигур Георгия Победоносца и Дмитрия Солунского в рост в воинском наряде с фрагментом малой фигуры между ними. В восточном аркосолии, по-видимому, остатки конной фигуры (копыта коня)... В пространстве между дугами медальоны с бюстами святых. На простенке у алтарной преграды поясные изображения двух мучениц, ниже орнаментальное полотенце. На тяге потолка мученик в княжеском одеянии и преподобный в рост. В узком аркосолии западной стены фрагменты композиции, представляющей «донаторов». По середине остатки фигуры в рост в богатом красном одеянии. Лицо молодое, с остроконечной бородкой, в нимбе. Остаток окончания надписи имени DINOC с несомненностью устанавливают мученика Анкиндина, державшего в правой руке большой процветший крест... Справа поясная женская фигура в монашеском одеянии, правая рука наискось груди. Слева от Анкиндина бородатая фигура, от которой сохранилась верхняя часть. На голове шапка с матерчатым верхом и меховой опушкой, на уши спускаются матерчатые тесемки белого цвета с кисточками на концах. Правая рука наискось груди. Над головой остатки надписи BOH справа Т. Рядом с этой фигурой остатки женской в красноватой одежде с короткими по локоть рукавами. Исподняя одежда белая. На голове остроконечный кокошник с эспри, в ушах серьги, сбоку надпись EKOIMHTV (почила, упокоилась)». О.И. Домбровский вместо Анкиндина видел Христа и отрицает изображение Георгия Победоносца в западном аркосолии северной стороны. Вероятно, «Храм Донаторов» был сооружен не ранее середины XIV в. и являлся частью небольшого скита, выполнявшего функции фамильной усыпальницы местных правителей (Эрнст Н.Л. Эски-Кермен и пещерные города Крыма. С. 32—34; Репников Н.И. Эски-Кермен в свете археологических разведок. С. 120—122; Домбровский О.И. Фрески средневекового Крыма. С. 22—34; Могаричев Ю.М. Пещерные церкви Таврики. С. 51—53; Сидоренко В.А. Памятники каменной пластики средневековой Таврики // МАИЭТ. Симферополь, 1993. Вып. 3).

Укрепление Кыз-куле (девичья башня) площадью 1,3 га расположено на северной оконечности плато Топшан, к северо-западу от Эски-Кермена рис. 22,2; цв. вкл. рис. 17). Большей частью мыс защищен крутыми склонами и обрывами высотой до 20 м. Но с юга сюда подводила вырубленная в скале дорога шириной 2,5 м. Кроме того, с запада в замок вела пешеходная тропа. Дорога прерывалась рвом глубиной до 5 м. Некогда через него был перекинут деревянный мост. С северной стороны рва возведена квадратная башня размерами 6,27×6,19 м. Высота сохранившейся части до 7,5 м. Она сложена из бутового камня на известковом растворе. Толщина стен составляет 1,2 м. Ворота башни были двустворчатыми и открывались внутрь. Вероятно, в период функционирования Кыз-куле по периметру укрепления находились какие-то оборонительные сооружения. Около башни выявлены следы одноапсидной часовни (7,5×4,5 м) внутри которой устроены усыпальницы. Вероятнее всего укрепление Кыз-куле было построено в XII—XV вв., после прекращения жизни на Эски-кермене, и ЯВЛЯЛОСЬ замком правителя местных земель (Боданинский У.А. Черкес-керменское укрепление Кыз-куле по разведкам 1933 г. // ИГАИМК. 1935. Вып. 117; Мыц В.Л. Укрепления Таврики X—XV вв. С. 136; Кирилко В.П. Надвратные башни укреплений Юго-Западной Таврики. С. 293—298).

Рис. 35. Эски-Кермен. Храм «Донаторов». Фрагменты росписей по О.И. Домбровскому. Росписи алтаря

К северо-западу от Эски-кермена, в балке Пхе-Йолга, видны остатки средневековой усадьбы (рис. 25). Сама усадьба была сложена из камня, но ее нижний этаж или подвал представлял собой две вырубленные в скале смежные пещеры. Рядом расположены остатки тарапана и прискальные хлева для скота. Вероятно, хозяин усадьбы специализировался на скотоводстве и виноделии (Домбровский О.И., Махнева О.А. Столица феодоритов. Симферополь, 1973. С. 23—25.).