3. Херсонес — Херсон — Корсунь

В труде и битвах путь твоих веков.
Менялись город, и враги, и боги;
Там, где сушились сети рыбаков,
Вдруг звон мечей — и варвар на пороге!

В. Диваков

Руины города находятся на мысу св. Владимира между бухтами Карантинной и Херсонесской (она же Песочная, Шмидта). Пояс стен с башнями отделял полуостров от материка, они частично сохранились (или реставрированы) в приморских частях.

Херсонес производит величественное впечатление, несмотря на то, что город много веков стоял покинутый жителями и часто использовался как каменоломня.

Его прошлый облик помогают представить свидетельства очевидцев, побывавших здесь ранее. В 1578 году Херсонес посетил М. Броневский, польский посол в Крыму: «...еще и теперь возвышается высокая стена и башни многочисленные и большие, из тесанных огромных камней... царский дворец... с огромными стенами, башнями и великолепными воротами... Дома города лежат во прахе и сравнены с землей. Большой греческий монастырь остался в городе, стены храма еще стоят, но без кровли...»¹. Автор сообщает, что турки вывозят колонны.

Во время путешествия князя В.М. Долгорукова по Крыму в 1773 году путешественники из-за недостатка времени не смогли посетить Херсонес и удовлетворились его осмотром с северной стороны Севастопольской бухты «верст за пять». Но и на этом расстоянии они убедились, что «развалившиеся стены с высокими башнями показывают вдали его четвероугольную фигуру»².

Известный ученый и путешественник П.С. Паллас горько сетовал на разрушение Херсонеса, из которого брали камень на сооружение Севастополя: «При занятии Крыма существовала еще большая часть стен, построенных из прекрасных тесанных камней, прекрасные городские ворота и значительная часть крепких башен, из которых одна стояла над самой бухтой и еще при моем посещении в 1794 году находилась в порядочном состоянии. Но постройка города Ахтияра (Севастополя. — Е.В.) была причиной уничтожения этого древнего города»³.

Первые сведения о раскопках в Херсонесе относятся к 1827 году. Их производил офицер Черноморского флота Г. Крузе (известен также как геодезист, составивший план окрестностей Севастополя, и корреспондент Одесского общества истории и древностей), открывший три храма в центральной части города, один из них до сих пор носит название «базилика Крузе». В дальнейшем раскопки продолжались как любителями, так и специалистами. В 1853 году А.С. Уваров открыл одну из самых больших базилик (до сих пор носит его имя), с 1876 года исследования принимают систематический характер. До 1888 года их осуществляет Одесское общество истории и древностей, а с этого года — императорская Археологическая комиссия. С 1888 до 1907 года раскопками руководил К.К. Костюшко-Валюжинич. Образовавшийся музей получил в 1892 году официальное название «Склада местных древностей». До революции раскопками в Херсонесе занимались такие известные в Крыму археологи, как Р.Х. Лепер и Л.А. Моисеев.

Новая жизнь началась для музея (ныне заповедник) с установлением Советской власти. В 1925 году был закрыт Херсонесский монастырь, построенный во второй половине XIX века на территории городища, и его здания переданы музею, который смог развернуть обширную экспозицию. Разумеется, увеличился и масштаб ежегодных раскопок. До Великой Отечественной войны здесь работали известные советские археологи К.Э. Гриневич и Г.Д. Белов.

В период временной оккупации Севастополя фашистскими войсками фонды музея были эвакуированы, вернулись в Севастополь они вскоре после освобождения — в 1944 году, в начале следующего года музей возобновил свою работу.

В послевоенное время раскопками в Херсонесе руководили С.Ф. Стржелецкий, О.И. Домбровский и другие. С 60-х годов в них принимают участие многие университеты и музеи страны.

В Советское время (с начала 30-х годов) начались систематические работы по консервации и реставрации памятников на территории городища. Посетителю особенно бросается в глаза большой объем реставрационных работ в башне Зенона (1963—1964 гг., руководители С.Ф. Стржелецкий и В.Н. Даниленко) и недавно открытые для обозрения великолепные мозаичные полы (руководители реставрации — О.И. Домбровский и С.Г. Рыжов).

В 1963 году Херсонесское городище со всеми находящимися на нем постройками объявлено комплексным памятником архитектуры республиканского значения. Тем самым официально признано, что раскопки Херсонеса представляют не только чисто научно-археологический и исторический интерес, но и имеют значительную художественную ценность. Херсонес представляет редкий образец античного и средневекового зодчества, скульптуры и градостроительного искусства.

В настоящее время посетитель проникает на территорию городища двумя путями — через главный вход с улицы Древней или в ворота, обращенные к пляжу Солнечный в Песочной бухте. Первое, что поражает и восхищает экскурсанта, — это стены и башни древнего города. Даже в руинах они величественны.

Юго-восточная часть крепостной ограды Херсонеса (со стороны главного входа) предназначена была защищать город с наиболее доступной — нижней — стороны. Невыгодность положения обороняющихся усугублялась еще тем, что над этими куртинами «командует», как выражаются специалисты по фортификации, соседняя высота — Девичий холм (на нем сейчас стоит жилой дом с пристроенным рестораном «Дельфин»). На этой возвышенности осаждающие могли (да, наверное, так и делали) установить свою артиллерию (метательные машины) и обстреливать внутренность крепости. Разумеется, на это место жители города всегда обращали особое внимание. Мощная стена, возведенная в III веке до н. э. и неоднократно перестраивавшаяся до XI века, в нижней части сложена из мощных известняковых плит-квадров, обработанных под руст. Квадры пригнаны друг к другу насухо, без раствора, дополнительное скрепление им обеспечивают медные стержни — пироны. Ряды квадров составляли внешние панцирные оболочки стен. Пространство между ними забутовывалось. Описанный прием сооружения крепостных стен характерен для античной техники.

С поля основную ограду прикрывает вспомогательная, внешняя, стена — протейхизма, сооруженная в I веке н. э., в римское время. Ее назначение — лишить врага возможности придвинуть стенобитные орудия и обеспечить так называемый «прикрытый ход» (еще один фортификационный термин), пользуясь которым осажденные могли незаметно собираться для внезапной вылазки. В пространстве между стенами проходила дорога к городским воротам, хорошо контролируемая сверху (перибол)^*.

Перибол приводит к городским воротам III века до н. э., скрытым в толще стены. Проем шириной около 4 м ведет в коридор длиной 8,4 м. Путь в любой момент могла преградить падающая решетка — катаракта, пазы для которой можно видеть и сейчас.

Ворота существовали до I века н. э., потом их засыпали, в X или XI веке над ними была сооружена небольшая калитка.

Разумеется, описанные ворота были не единственными, но именно к ним подводила дорога, шедшая мимо обширного кладбища-некрополя, находившегося перед городом на берегу Карантинной бухты. Вспоминается описание древнегреческого города известного французского историка архитектуры О. Шуази (1841—1909): «На приближение к нему указывают бесконечные ряды гробниц, примыкающих к зубчатой ограде, далее — улицы, застроенные лачугами, в промежутках — площадь или рынок, окруженный портиками, где кишит толпа, подобно современной толпе на восточных базарах, суды под открытым небом, крытые галереи для прогулок, где масса праздного народа собирается обсуждать общественные дела, храмы, скрытые между портиками, победные памятники между храмами, театры, палестры, стадии»⁴.

Городская стена снабжена башнями, самая мощная из них — та, которую видит посетитель, приближаясь к городищу по улице Древней. По установившейся традиции ее называют башней Зенона — именем византийского императора, царствовавшего с 474 по 491 год. В 1794 году академик П.С. Паллас, посетив своего друга, тоже известного ученого — К.И. Габлица, в его имении под Севастополем, обнаружил у него мраморную плиту с текстом. Надпись сообщала, что император Зенон в 488 году даровал городу часть податей, платимых жителями. «На эти (суммы), говорит текст, возобновляя стены во спасение этого самого города и благодарствуя, поставили мы эту надпись в вечное воспоминание их царствования. Возобновлена же башня эта трудом светлейшего комита Диогена»⁵.

Из текста ясно, что доска была установлена на башне, но на какой именно — сказать нельзя. Прежде чем попасть в музей, доска прошла долгий путь. К.И. Габлиц передал ее таврическому губернатору А.М. Бороздину, тот подарил плиту князю М.С. Воронцову, сын которого, С.М. Воронцов, и вернул ее в Херсонес (подарил монастырю).

Башня Зенона находится на самом опасном участке, поэтому она сделана сплошной, чтобы ее невозможно было пробить таранами. Она, вероятно, представляла собой фундамент для установки мощной метательной машины, способной противостоять артиллерии осаждавших, которую последние могли установить на Девичьем холме. Башня пережила несколько строительных периодов, в продолжение которых ее толщина неуклонно увеличивалась. Первоначальная башня диаметром около восьми метров была сооружена в страшной спешке во II веке до н. э. О том, что строители торопились, свидетельствует то, что для ее сооружения использовались могильные плиты предков. Перенесенные с некрополя, они были уложены в кладку. Из-за этой счастливой (для нас) случайности до нас дошли образцы полихромной росписи IV—III веков до н. э., в том числе большого фрагмента портрета молодого человека, написанного по штукатурке восковыми красками — настоящий шедевр античной живописи IV века до н. э. (подробнее о нем будет сказано ниже). Спешка при сооружении башни станет понятна, если мы вспомним, что II век до н. э. — это время ожесточенной борьбы со скифами.

Времени высекать камень в каменоломнях уже не было (да, возможно, они уже находились на территории, захваченной неприятелем) и потому в дело пошли могильные памятники.

Впоследствии башню перестраивали пять раз (в том числе, возможно, и при императоре Зеноне). Последняя перестройка произошла в IX или X веке. На этот раз башня оказалась настолько массивной, что внутри нее решили устроить небольшое помещение для караула.

Рассматривая это внушительное сооружение, трудно поверить, что до начала XX века о его существовании не подозревали, то есть башня, конечно, была, но ее скрывал слой земли толщиной в шесть-восемь метров. Памятник раскопал в 1898—1909 годах К.К. Костюшко-Валюжинич, в 1959—1961 годах его реставрировал и обследовал С.Ф. Стржелецкий.

Херсонес, как и все античные города, характеризуется регулярной, прямоугольной сетью продольных и поперечных улиц. Этот прием носит название гипподамовой планировки, по имени древнегреческого архитектора Гипподама (V в. до н. э.), которому приписывали ее изобретение.

Продольные улицы в Херсонесе шире поперечных (соответственно 7,5 м и 4,5 м). Кварталы небольшие — по три-четыре усадьбы, с улицы их не было видно — тянулся только длинный ряд сплошных стен. Город был достаточно хорошо благоустроен даже по современным меркам — имел водопровод, самотечную канализацию.

Типичный по планировке жилой дом III—II веков до н. э. раскопан в 1936—1938 годах на северном берегу Херсонеса. Он двухэтажный, дверь в глухой ограде ведет с улицы во двор, куда обращены окна всех помещений. Отопления в доме не было — в ненастные дни его обитатели грелись у переносных жаровен с раскаленными углями. Кстати, приверженность к такой системе отопления держалась в Крыму очень долго — переносные жаровни можно увидеть в Бахчисарайском дворце. В кухне был сложен очаг для приготовления пищи, но дымохода он не имел — топили по-черному.

В темное время суток зажигали глиняные светильники, наполненные маслом, в котором плавал фитиль. Жилые комнаты были ориентированы на юг, для лучшего обогрева, хозяйственные помещения находились с противоположной стороны.

Летом обедали в летней столовой, открытой в сторону моря. Женская половина дома находилась на втором этаже, первый этаж занимали мужчины.

В центральной части города располагался его общественный и религиозный центр (акрополь), рядом с которым находилась агора — городская площадь, где помещался рынок и происходили общие собрания свободных граждан полиса. Неподалеку от нее, на пологом склоне холма, обращенном к Карантинной бухте, построили театр (открытый сравнительно недавно — в 1954 году, автор раскопок — О.И. Домбровский). Он сооружен в середине III века до н. э. и существовал до конца IV века н. э., когда, очевидно, под влиянием христианских священников, считавших театральные представления греховными, театр был закрыт и постепенно стал разрушаться, так как служил каменоломней. Впоследствии на его месте построили жилые дома и две церкви, для их сооружения использовали архитектурные детали театра, найденные потом в позднейшей кладке.

Театр сохранился далеко не полностью, и поэтому трудно определить его вместимость. Одни исследователи считают, что он был рассчитан на 1800—2000 человек, другие предполагают наличие 3000—3200 мест. Но в любом случае ясно, что театр был весьма солидных размеров. В центре его располагалась орхестра — полукруглая площадка диаметром в 23 метра. На ней помещался хор — непременный участник древнегреческого спектакля. К орхестре примыкал проскений — площадка, возвышавшаяся над ней на 1,5—2 метра. Именно она служила подмостками для выступления. На заднем плане проскения находилось помещение для переодевания актеров (скене). Стена этого помещения, обращенная на проскений, была оформлена полуколоннами дорического ордера. Этот фасад служил фоном для представления, возможно, на него навешивались или к нему приставлялись декорации.

Перед комплексом сооружения для актеров (сценой, в современном представлении) вверх по склону холма амфитеатром поднимались вырубленные в известняке ряды скамей для зрителей (театрон). Скамьи делились на секторы, связанные друг с другом каменными лестницами. В театр вели два входа, называвшиеся пародами.

Древнегреческий театр был государственным учреждением. В нем ставились не только драматические представления, но проходили концерты музыкантов, поэтические состязания, устраивались общественные собрания. Вероятно, именно здесь в III веке до н. э. выступил перед согражданами Сириск, сын Гераклита, с чтением своего труда, где он «явления Девы (главной богини херсонеситов. — Е.В.) трудолюбиво описав... и про отношения к царям Боспора рассказал и бывшие дружеские отношения с городами исследовал согласно достоинству народа»⁶. Восхищенные слушатели постановили увенчать первого историка Херсонеса (и; кстати, первого из живших на территории СССР) золотым венком, а постановление об этом высечь на каменной плите, которую поставить на всеобщее обозрение в притворе храма Девы.

В I веке н. э. с приходом римлян многое меняется в судьбе театра. Как известно, в это время широкую популярность получили бои гладиаторов. В первом веке в Херсонесе появляется постоянный римский гарнизон и орхестра в театре расширяется, превращаясь в арену для кровавых побоищ.

Неподалеку от театра расположено одно из крупнейших и древнейших зданий города. Обычно его называют монетным двором (IV—III веков до н. э.), и, очевидно, оно и было им, хотя полной уверенности в этом нет. При раскопках (их вел в 1904 году К.К. Костюшко-Волюжинич) были обнаружены части горна для плавки бронзы и монеты. Это и дало основание считать здание монетным двором.

Оно погибло от пожара еще в III веке до н. э. и с тех пор не восстанавливалось. Сейчас доступна для обозрения только часть подвального этажа, остальное раскопанное пространство вскоре после исследования было засыпано и на его месте служители монастыря посадили сад.

Главным фасадом монетный двор был обращен на центральную улицу города. Сохранившиеся стены сложены из массивных тесаных каменных плит (квадров) без раствора. В стенах чередуются продольно и поперечно лежащие блоки, т. е. квадры, положенные на ребро и плашмя во всю ширину стены. Такой способ кладки по-русски называется «логом и тычком».

Раскопки позволили установить, что сооружение состояло из нескольких помещений (сейчас можно наблюдать только четыре), сгруппированных вокруг двора, окруженного галереей, образованной 26 колоннами.

Здание монетного двора примыкает к небольшой, но живописной площади. На ней, или в непосредственной близости от нее, находятся все музейные помещения, где развернута экспозиция, хранятся фонды и архивы, работают научные сотрудники. Это здания бывшего Херсонесского монастыря, построенные в основном во второй половине прошлого века. Маленькая площадь с фонтаном в центре вымощена крупными каменными плитами. С северо-восточной стороны она ограничивается фасадом бывшего настоятельского корпуса (ныне здесь средневековый зал музея, его административные и производственные помещения). Здание сооружено в 1864 году, автор проекта и строитель-архитектор К. Вяткин. Главный вход не совсем обычен, он устроен с торца, обращенного к площади. На второй этаж ведет парадная наружная лестница, сооруженная параллельно внешней стене. Ее ступени приводят на широкую каменную террасу, откуда монументальные двери ведут внутрь здания. Большую часть второго этажа занимает двухсветный зал музея, где расположена экспозиция сред них веков. Это бывшая домовая церковь Корсуньской Богоматери.

С бокового фасада, обращенного к главной улице Херсонеса — Херсона, пристроен вход-тамбур, поддерживающий каменный балкон. Он появился не сразу, а был сооружен К. Вяткиным в 1866 году. До настоящего времени в корпусе действует система отопления, устроенная в 1896 году, тогда же архитектор и художник В.А. Фельдман вы полнил рисунок иконостаса для домовой церкви (не сохранился). В 1982 году произведена реставрация корпуса (авторы проекта — Е.В. Веникеев, С.Н. Фролов).

Противоположную сторону площади занимает небольшое здание с куполом — это бывший храм семи священномучеников херсонесских, сооруженный в 1861 году. Рядом с ним — бывшая трапезная монастыря, построенная в 1914 году (автор — А. Мелашко). В ней находится античный зал музея.

Херсонес имел в дореволюционное время большое значение, так как по легенде именно здесь Русь приняла христианство. Предполагали, что здесь состоялось крещение князя Владимира. Поэтому еще в 1850 году основали небольшой монастырь, но его постройки (в частности, храм св. Ольги, построенный в 1854 году) погибли во время первой обороны Севастополя.

К началу военных действий была собрана значительная сумма на сооружение собора в честь св. Владимира (его проект в пятикупольном варианте выполнил К.А. Тон), но после войны эти деньги частично пошли на строительство Владимирского собора в Севастополе. Впоследствии было решено соорудить два «одноименных» храма и в Херсонесе и в Севастополе.

Херсонесский собор св. Владимира был заложен в 1861 году в присутствии Александра II и императорской семьи. К тому времени уже изжил себя официальный «русско-византийский» стиль церковной архитектуры николаевских времен, апологетом которого был К.А. Тон, считавший непременным условием чистоты стиля пятиглавие церквей. Новый проект выполнил архитектор Д.И. Гримм, тяготевший к византийскому стилю в чистом виде. Огромный крестово-купольный храм по его проекту сооружался долго — время от времени финансирование прекращалось и строительство останавливалось. Окончен он был только в 1892 году, причем за это время успело смениться несколько ведущих архитекторов. Ими были архитекторы К. Вяткин, Н. Арнольд, Ф. Чагин и Безобразов.

Собор двухъярусный, в первом сохранились остатки средневекового храма, с которым связывают, впрочем без особых оснований, легенду крещения князя Владимира. Факт его крещения в Херсонесе ничуть не противоречит древним источникам, называющим и другие места этой церемонии (например, Киев). Князь, скорее всего, повторял обряд неоднократно в целях пропаганды новой религии, введение которой на Руси, как известно, прошло не безболезненно.

Во время Великой Отечественной войны здание собора сильно пострадало — рухнул купол с барабаном, пробив межъярусное перекрытие, полностью уничтожена живопись, выполненная академиками А.И. Корзухиным и Риссом, профессором Т.А. Нэффом, художниками Н.А. Майковым, Малышевым, Молокиным.

Но и в руинах собор величествен, он гармонирует с суровой природой каменистого мыса, сохранившимися постройками монастыря, развалинами античных и средневековых зданий.

Несколько лет тому назад принято решение восстановить собор, и в Киеве уже разработан проект его реставрации. Конечно, эта огромная работа потребует многих лет и больших средств, но ее осуществление вполне реально.

Собор находится в районе акрополя и центральной площади Херсонеса, Главная улица пересекала площадь и продолжалась дальше, к стрелке мыса. Здесь она заканчивалась другой площадью (сохранилась античная мостовая) на крутом морском берегу. В V веке на ней соорудили христианский храм-базилику. Слева от главной улицы лежат раскопанные кварталы города — их дома представлены фундаментами.

Порт находился внизу, на берегу Карантинной бухты. Его окружали особые стены, а между портом, берегом бухты и башней Зенона в первых веках нашей эры была устроена городская цитадель. Здесь последняя, двадцатая куртина городских стен поворачивала под прямым углом и упиралась в берег бухты.

От площади на стрелке мыса приятно пройти тропой над обрывом. Справа — бесконечность открытого моря, слева — большой земляной вал — следы береговой батареи, сооруженной во второй половине XIX века. Под ним скрываются нераскопанные еще сооружении древнего города. Минуя узкий каменистый пляж (к нему надо спускаться по крутой лестнице), тропа приводит к Уваровской базилике — самому крупному из раскопанных в Херсонесе храмов (22 м на 50 м), открытому в 1853 году А.С. Уваровым. Исследования памятника неоднократно возобновлялись как в дореволюционное, так и в советское время. В 1970 году выполнены консервационные работы под руководством С.Г. Рыжова.

Храмовый комплекс был внушительным сооружением (построен в V—VII вв., в X в. капитально перестроен). Его центральный неф (11 м на 36 м) был шире и выше боковых, он имел под перекрытием оконные проемы, откуда в полутемный храм (боковые нефы окон не имели) сверху лились потоки света. Нефы отделялись друг от друга двумя колоннадами по одиннадцати колонн в каждой. Центральный заканчивается полукруглой апсидой (храм одноапсидный). В базилику попадали через два притвора — экзонартекс (внешний) и нартекс (внутренний). Первый был выполнен в виде крытой аркады, выходящей на внутренний двор (весь храмовый комплекс окружали стены) с бассейном-фиалом (реставрирован). Пол центрального нефа — из больших мраморных плит, а пол в боковых нефах покрывала мозаика в виде орнаментального узора (ее можно осмотреть в одном из залов Государственного Эрмитажа в Ленинграде).

Рядом с храмом находится небольшое здание — баптистерий (крещальня). Открыто в 1876 году раскопками Одесского общества истории и древностей. Это тоже храм, но с купелью, вырубленной в скале. Размеры всего здания и купели наводят на мысль, что в VI—VII веках, когда был сооружен баптистерий, широко практиковалось крещение не только детей, но и взрослых язычников, коих было предостаточно.

Над обрывом на берегу моря, между двух массивных каменных пилонов, висит медный колокол. У него своя и очень богатая событиями история.

Вечером 27 августа (8 сентября) 1855 года гарнизон Севастополя по понтонному мосту отступил на Северную сторону, 349-дневная оборона окончилась. Южная и Корабельная пылали, взлетали в воздух пороховые погреба батарей. Через три дня в разрушенный город вошли осаждавшие. Оккупация продолжалась около года, за это время англичане и французы взорвали все, что могли взорвать, и вывезли все, что можно было считать «трофеем». Не избежали этой участи и 13 колоколов севастопольских церквей, но их конфискации был придан вид некоторой законности. Вспомнили о законах 1807 и 1810 годов, принятых еще Наполеоном I, по которым колокола захваченных городов должны передаваться артиллерийскому ведомству, вероятно для переплавки на орудия. Но век бронзовых пушек уже прошел, артиллеристы не знали, что делать с колоколами, и передали их военному министерству.

Дальнейшая судьба большинства из них неизвестна, но в 1913 году один русский колокол был обнаружен висящим в знаменитом соборе Парижской Богоматери (Нотр-Дам де Пари), причем, похоже, уже никто не помнил, как он там оказался. Об этом стало известно французскому консулу в Севастополе Л.И. Ге, который предложил вернуть колокол.

Приближалась первая мировая война, Франция была кровно заинтересована в укреплении союза с Россией, и 23 ноября (6 декабря) «колокол-пленник» прибыл в Севастополь и был поднят на звонницу Херсонесского монастыря (не сохранилась, находилась рядом с Владимирским собором). В письме к Л.И. Ге президент Франции Р. Пуанкаре написал, что он возвращает колокол России в «знак союза и дружбы». Русское правительство в свою очередь наградило французского консула орденом св. Владимира 4-й степени.

За несколько лет до этого события, в 1894 году, у Херсонеса потерпел крушение, напоровшись в тумане на прибрежные скалы, пароход «Петр». С тех пор один из колоколов монастыря был специально назначен звонить во время тумана^**. Возможно, эту роль пришлось выполнять и колоколу из Парижа.

В 1925 году, после закрытия монастыря, его колокола были сняты, но Управление по обеспечению безопасности кораблевождения на Черном и Азовском морях обратилось в Севастопольский горисполком с просьбой оставить один из колоколов для звона в туманную погоду. В это время колокол и был установлен между каменными пилонами на берегу. Он пережил вторую героическую оборону города, дождался его освобождения. Только к старым шрамам от пуль и осколков прибавились новые.

Я с детства не раз слышал, что это тот самый колокол, который побывал в соборе Парижской Богоматери, но, кроме общей убежденности, других доказательств никто привести не мог. Решив выяснить это обстоятельство, я обратился к материалам Севастопольского государственного архива, где обнаружил любопытнейшее «Дело о возвращении из Франции колокола». В «Деле» находится его подробное описание, где, в частности, сказано, что колокол «имеет изображения: на одной стороне св. Николая... а на другой неизвестный святой, стоящий на луне». Кроме того, приводится текст надписи на колоколе, который уже в то время сохранился не полностью: «сей колокол... вылит... святого Николая Чудотворца в Таганро (очевидно, в Таганроге. — Е.В.) из турецкой артиллерии весом... пуд^*** 1776 года месяца августа... числа»⁷.

Тщательное обследование (вместе с инженером Л.Т. Артеменко) обнаружило все эти изображения и текст, хотя и пострадавший от пуль и осколков, но вполне читаемый (особенно хорошо сохранился год отливки). Сомнения исчезли — это колокол, бывший в Париже.

Благоговейное изумление внушает его судьба: отлитый из трофейных пушек за пять лет до основания Севастополя, он более полувека провел в плену во Франции, вернулся на родину, перенес первую мировую и гражданскую войны, героическую оборону города в Великую Отечественную войну, годы оккупации, бои при освобождении и до сих пор неколебимо возвышается на древнем берегу Херсонеса!

«По ком звонишь ты, колокол бессонный,
Кого зовешь
чугунными стихами?»⁸

За возвышенностью, на которой установлен колокол, берег опускается вдоль моря пологим амфитеатром. Это северный район Херсонеса, раскопками здесь открыты Дома и кварталы от III века до н. э. до XIV века. Внимание посетителей привлекает изящная белая колоннада базилики VI—X веков. Ее чаще всего воспроизводят на открытках и фотографиях с видами Херсонеса — почти на самом берегу моря, на фоне волн стоят ряды колонн из бело-голубого проконесского мрамора:

«Бессмертным солнцем светит колоннада
В блаженный мир ведут ее врата»⁹.

Базилика открыта во время раскопок в 1935 году, которые проводились под руководством Г.Д. Белова, построена в VI веке, в X веке перестроена (размеры 32,5 м на 18,5 м). Храм был трехнефным, нефы отделялись друг от друга двумя рядами колонн по шесть в каждом ряду, центральный неф — выше и шире боковых, с окнами, освещавшими весь храм, заканчивался полукруглой апсидой. Базилика имела внешний и внутренний притворы; стены сооружены из крупных, тщательно отесанных известняковых блоков, внутреннее пространство между ними заполнено щебнем на известковом растворе. Глубина заложения подошвы фундаментов значительна — почти два метра.

Стены покрывала фресковая живопись, изображающая птиц, окруженных геометрическим и растительным орнаментом. Фрески можно осмотреть в средневековом зале музея.

Полы боковых нефов были мозаичными, а центрального — из больших мраморных плит.

Но не надо думать, что базилика при раскопках предстала в том виде, в каком мы ее сейчас наблюдаем. Колонны (их пышные резные капители поддерживали арки сводов) найдены и установлены в 30-х годах нашего столетия; в 1957—1958 годах произошел следующий этап реставрации — поставлены стены между нефами и внутренним притвором, установлены мраморные детали интерьера храма.

Ниже его, у современной лестницы к морю, видны стены ванной комнаты — единственного сооружения, что сохранилось от богатой усадьбы II века до н. э. Пол помещения украшала частично сохранившаяся мозаика из разноцветной морской гальки, она перенесена в античный отдел музея, а на месте оставлена копия из того же материала. Использование для мозаики морской гальки (явление, кстати, довольно редкое) продиктовано тонким вкусом неизвестного художника. Ведь смоченное водой (как и полагается в ванной комнате) изображение из гальки приобретало особую яркость и выразительность. Сама картина изящна и гармонична: две стоящие обнаженные женские фигуры (одна из них, очевидно, играет на флейте), между ними луатерий — чаша на высокой ножке для омовения. На краю чаши птица, вторая — над ней, в воздухе. Общий фон картины — темный, только на плечо правой фигуры наброшен ярко-желтый плащ.

Несмотря на то, что верхняя и нижняя части картины повреждены, видно, что перед нами редкое и ценное произведение искусства.

Раскопанные кварталы окружены темной зеленью кевовых (фисташковых) деревьев. Они невелики, но живут довольно долго — несколько столетий. Их часто находят на местах старинных поселений (из косточек плодов добывали масло). Среди деревьев, к югу от северного квартала, белеет одинокая колонна. Это еще один известный памятник средневекового Херсонеса, так называемая «базилика в базилике». Она открыта в 1889 году К.К. Костюшко-Валюжиничем. В 1972—1974 годах под руководством С.Г. Рыжова и О.И. Домбровского проводилась консервация и реставрация мозаичных полов.

Первый храм на этом месте построен в VI веке. Он был типичной для того времени трехнефной базиликой (27 м на 22 м) с притвором и обладал красивыми мозаичными полами, которые ныне, благодаря недавно изобретенным способам закрепления, реставрированы и экспонируются под открытым небом. Здесь можно видеть изображения птиц и нарядный геометрический орнамент, что характерно для подобных произведений раннего средневековья. Особенно интересна так называемая «мозаика с павлином», найденная на полу помещения, примыкавшего к северному нефу базилики. Павлин — символ воскресения, окружен круглыми медальонами с голубями, символизирующими святой дух. Материал мозаики: смальта, мрамор, известняк разных цветов.

К X веку храм лежал в развалинах, в это время на его месте строят новую базилику, но она была настолько мала, что полностью поместилась в центральном нефе старого храма (отсюда и название памятника — «базилика в базилике»). При ее возведении использовали строительные материалы и архитектурные детали разрушенного храма. Мозаичные полы при этом сильно пострадали. В XV веке храм был уничтожен пожаром.

На территории городища и ближайших окрестностей открыто еще много храмов и других памятников (в комплекс Херсонеса Таврического входит 61 объект), но даже краткое описание их превысило бы объем данной книги. Кроме упомянутых следует назвать еще «Базилику на горе», крестообразный храм на акрополе, базилику VI века. Восточную, Северную и Западную базилики; уже упоминавшийся храм, названный именем зачинателя Херсонесских раскопок (базилика Крузе); храмы: шестистолпный, подземный храм-мавзолей, «на сводах», «с ковчегом», «с аркосолиями»^****, загородный, храм на Девичьей горе. Список внушительный, а ведь сюда еще следовало бы добавить различные производственные комплексы: керамический, рыбопромышленный, винодельческий и др. Кроме того, произведены раскопки некрополей, многих жилых кварталов и значительной части оборонительных сооружений.

Исследовано много, но много еще не раскопано. Неподалеку от «базилики в базилике» в последние годы ведутся раскопки кварталов заключительного периода жизни города XIII—XIV веков. Весь участок квартала тесно, вплотную застроен жилыми домами. Применяя современную терминологию, можно сказать, что плотность застройки была огромной и намного превышала предельно-допустимые санитарные нормы. Дома сложены из бута «на грязи» (земляной раствор), для придания прочности в эту несовершенную кладку вмонтировали деревянные брусья. Угол квартала занимала крошечная часовня, служившая и усыпальницей.

За раскопанными кварталами к западу следует плоское плато — здесь также были жилые кварталы Херсонеса, эта часть города еще ждет своих исследователей. Там, где плато начинает опускаться к Херсонесской бухте (она же Песочная или Шмидта), мы снова видим живописно-грозные развалины стен и башен. Исследованы пять крепостных куртин. Стены примыкали к морю, их очертание кремальерно (ломаной линией) в соответствии с особенностями рельефа. Перед стенами в скале высечен ров. Впрочем, этот участок оборонительной линии неоднократно перестраивался, например ров был засыпан и параллельно основной крепостной ограде сооружена вспомогательная — протейхизма.

Единого мнения о времени сооружения стен от первой до четвертой куртины у исследователей нет, но наиболее распространенная дата — X—XI века. Стены сложены из бута на известковом растворе, снаружи они были облицованы известняковыми плитами. Большая их часть разобрана в XVIII — начале XIX века, остальные плиты пережгли на известь (у третьей башни была построена специальная печь).

Этот, сравнительно поздний, участок стен появился при очередном расширении территории средневекового города. Он примыкал к пятой куртине, замыкавшейся с юго-запада массивной круглой башней. Последняя часть крепостной ограды довольно древняя (III в. до н. э.), сложена в уже знакомой нам технике, когда внешняя облицовка стен выполнена из тесаных рустованных плит. Они положены вдоль и поперек стены, по высоте плиты чередуются: поставленные на ребро и положенные плашмя. Забутовка — на глиняном растворе. Верхняя часть стен (они сохранились до высоты 3,5 м при толщине 3,2 м) выполнена уже на известковом растворе и датируется I—II веками н. э., как и круглая башня. Она не так велика, как башня Зенона, но тоже внушительна — ее диаметр — 14,5 м.

Неподалеку от башни (к юго-востоку) находились еще одни городские ворота — через них попадали прямо на главную улицу Херсонеса. С этой же стороны (у четвертой башни) в город вел самотечный водопровод из керамических труб.

Именно с этой стороны Херсонес осаждали войска князя Владимира, флот которого стоял в Песочной бухте. По летописному преданию падение города было предрешено тем, что один из его жителей, некто Анастас, по каким-то причинам настроенный прославянски, пустил в лагерь осаждавших стрелу. К древку ее была прикреплена записка, объяснявшая, где следует копать, чтобы перекрыть водопровод. Доступ воды в город прекратился, и Херсонес вскоре вынужден был капитулировать.

На территории Херсонеса сохранилось много прекрасных образцов античного искусства: статуи, портики с колоннами, произведения коропластики (скульптуры из терракоты).

Наибольшее развитие в IV—II веках до н. э. получили архитектура и скульптура, гармонично сочетавшиеся и дополнявшие друг друга.

Мы привыкли видеть и представлять себе античные храмы и сооружения ослепительно белыми, под ярким солнцем, на фоне моря. Многие художники, обращавшиеся к античным сюжетам, именно так и писали свои картины. Между тем в античные времена фасады зданий, а также отдельные архитектурные детали (даже мраморные) покрывались полихромной росписью контрастных цветов. Впрочем, местного мрамора в окрестностях Херсонеса не было: так называемый «крымский, или балаклавский, мрамор» — это мраморовидный известняк. Обнаруженные архитектурные и скульптурные детали (например, прекрасный мраморный акротерий с тончайшей резьбой, демонстрирующийся в античном зале, или фрагменты статуй из мрамора) импортировались из других частей греческого мира, богатых мраморными залежами. Местным специалистам приходилось довольствоваться известняком сарматского яруса, из которого сложен почти весь Гераклейский полуостров.

Известняк этот очень прочен, трудно поддается атмосферным воздействиям. Он широко применялся в архитектуре и в скульптуре (в основном для надгробных памятников).

Граждане Херсонеса даже на заре своей истории чтили произведения искусства, до нас дошел фрагмент мраморной статуи, открытой К.Э. Гриневичем в 1926 году при раскопках цитадели (в путеводителях по Херсонесу фрагмент обычно называют «головой атлета»). Высота портрета всего 13 см. Скульптурная голова юноши имеет повреждения, но какая это прекрасная работа! Лицо не отличается симметричностью и правильностью черт — надбровные дуги сильно выдвинуты, рот слишком мал, с пухлыми губами; но выражение лица задумчиво и одухотворенно. Признано, что скульптор относился к школе Скопаса — знаменитого греческого мастера IV века до н. э. Датируется фрагмент IV—III веками до н. э.

Херсонесские авторы не только следовали общегреческим течениям в искусстве, но и создавали образцы скульптуры, характерные только для своего города. Это так называемые «антропоморфные» надгробия с изображением человека.

Возможно, что отсутствие местного мрамора вызвало к жизни массовое производство скульптурных изображений из терракоты (коропластике). Их обнаружено очень много, различной величины (есть довольно большие). Встречаются формы, обнаружена даже целая мастерская по изготовлению терракотовой скульптуры. Сюжеты скульптур самые различные — изображения богов и героев, жанровые сцены. Очень интересны терракотовые женские статуэтки (IV—II вв. до н. э.). Рассматривая их, можно реально представить, как одевались в то время, какие были прически.

К раннему периоду херсонесской истории относятся и великолепные образцы ювелирного искусства, найденные в склепе у городских ворот, выходящих в перибол. Это золотая диадема и серьги (хранятся в Эрмитаже). Работа ювелира поражает филигранной техникой и скрупулезной проработкой деталей. Достаточно сказать, что к миниатюрной серьге прикреплено изображение колесницы с четверкой коней, которыми правит крылатая богиня победы Нике. Все выполнено настолько тщательно, что можно разглядеть перья на крыльях богини!

Мы говорили в основном об архитектуре и скульптуре, а была ли в Херсонесе раннего периода живопись? О полихромной росписи элементов архитектуры уже упоминалось. Но существовала ли тогда живопись в полном смысле слова? Да, существовала. При раскопках были найдены куранты — инструменты художника для растирания красок и наконец портрет, живописный портрет человека IV—III веков до н. э., выполненный на известняковой плите с использованием техники энкаустики (использование красок с расплавленным воском).

К сожалению, полностью надгробие, где находилось изображение, до нас не дошло — сохранилась только его часть, найденная в забутовке башни Зенона. Это лицо молодого человека, красивое и грустное. Портрет явно не стилизован и изображает именно реальное лицо.

Чисто греческие традиции в искусстве Херсонеса сохранились до первых веков новой эры, когда стало ощущаться римское влияние. Ни храмов, ни общественных зданий времен язычества в Херсонесе не сохранилось — они были разрушены сторонниками христианства еще в IV веке в период торжества новой религии. Но найденные фрагменты позволяют предположить, что в римское время в городе сооружают крупные здания высотой в 10—12 метров.

Со временем в Херсонесе утверждаются принципы римского искусства, также, впрочем, как и традиции подчиненных Риму народов. В Херсонес проникают также восточные влияния. Коренным образом изменяется тип и стиль надмогильных сооружений. В античную эпоху (вплоть до I в. до н. э.) надгробные памятники с некрополей Херсонеса обычно выглядели так: узкая вертикальная стела с именем погребенного и символическими атрибутами, объясняющими его профессию (например, меч воина), возраст (посох старца), пол (женский пояс). В I—IV веках они сменяются саркофагами с рельефными изображениями, на стелах появляются погрудные портреты погребенных, широкое распространение получает тема изображения «заупокойной трапезы».

В Херсонесе стоял римский гарнизон, состоящий из представителей многих национальностей, входящих в империю. Они оставили свои надгробия и алтари.

Происходит синтез греческих художественных традиций с римскими и варварскими. Создается местный художественный стиль. Для его характеристики процитируем мнение специалистов: «Своеобразие местного стиля выражалось прежде всего в том, что, обобщая, иногда предельно, пластические формы, передавая мелкие подробности причесок и одежды, мастер довольствовался внешней... правдивостью человеческой фигуры. Это не было результатом профессиональной слабости, но, главным образом, иных эстетических норм. Образ человека в работах местных мастеров часто не имел психологической выразительности, зато любовь к декоративности, чувство гармоничной композиции придавало произведению истинно художественный, законченный вид»¹⁰.

В 1908 году вблизи Уваровской базилики раскопками P. X. Лепера был открыт небольшой, высотой в 13 см мужской бюст из известняка. Судя по всему, это не фрагмент, а законченное произведение. Бюст имеет некоторые повреждения (отбит, в частности, кончик носа), но очень интересен. Особенно выигрышный ракурс для осмотра произведения — анфас с поворотом вправо. Широкое лицо с высоким лбом несколько сурово, почти прямые брови обрамляют глубоко посаженные глаза. Короткая, но густая борода, длинные волосы падают на спину, они завиты в спиралевидные локоны. Предполагают, что бюст представляет бога виноделия Диониса — тип его изображения с бородой известен в Херсонесе издавна.

В описанном произведении удивляет бросающаяся в глаза анатомическая неправильность — непропорционально маленькие уши, расположенные, кроме того, почти у висков. Трудно поверить, что при общем высоком уровне работы скульптор допустил столь явную ошибку.

Культура Херсона раннехристианского периода определялась не только уровнем мастерства местных художников, но испытывала сильнейшее византийское влияние. Это понятно — город подчинялся империи политически и именно оттуда проникло христианство. Однако сохранились и некоторые античные традиции (базиликальный тип храма унаследован от язычества). Особенно они заметны в декоративном искусстве, которое в этот период играло заметную роль. Замечательный мозаичный пол обнаружен в крестообразном загородном храме на территории городского кладбища-некрополя у берега Карантинной бухты. Здание сооружено в V веке и служило мавзолеем богатого семейства, через столетие его перестроили в церковь находящегося там монастыря Богородицы Влахернской. Вот описание пола, сделанное одним из исследователей памятника: «В центре его — квадрат, в котором изображены большая ваза (канфар) с произрастающей из нее лозой и два павлина по сторонам вазы, олицетворяющие, по древнехристианской символике, бессмертие и райскую жизнь. Квадрат окружен множеством сплетенных кругов, в каждом из которых помещены изображения птиц, зверей, рыб, плодов и пр., условно воспроизводящих библейский райский сад со всем разнообразием растительного и животного мира»¹¹.

Хотя в христианских храмах этого периода колонны стояли не снаружи, а внутри, они по-прежнему делались из мрамора, их капители украшались тонкой и изящной резьбой. Мраморными были также наличники входов, преграды перед алтарями. В большинстве они выполнены из проконесского мрамора, добывавшегося на острове Проконесс в Мраморном море. Изделия заказывали в находившихся при каменоломнях мастерских, которые и выполняли детали нужного размера и стиля. (Возможно, заказчик высылал эскизы, а быть может, изделия были стандартизированы и выпускались по определенным образцам.)

Внутренние стены церквей расписывались фресками или украшались смальтовой мозаикой. Например, свод купола баптистерия (крещальни) у Уваровской базилики был покрыт мозаикой, изображающей звезды на голубом фоне, что символизировало небо.

С течением времени базиликальный тип храма уступает место крестово-купольному, повсеместно утвердившемуся в Херсоне в XI веке. Он был значительно меньше по размерам, чем базилики, но иногда строился в два этажа. При этом первый служил усыпальницей. Для того времени характерно внимание архитектора к отделке фасадов. Они облицовывались гладкотесаным камнем, плитами с вырезанными изображениями птиц, животных, крестов. Появляются орнаменты-плетенки, декоративные пояса из кирпича-плинфы. Большое распространение получил геометрический орнамент, которым покрывают архитектурные детали, выполненные из местного известняка.

Широко используется фресковая живопись, развивавшаяся в общем русле византийского стиля. Ее образцами могут служить сохранившиеся фрагменты «Лик богоматери» (IX—X вв.) и «Лик неизвестного святого» (XIII—XIV вв.)

Но кроме ритуальных изображений развивалось декоративное искусство, применявшееся для украшения предметов обихода, быта. Здесь преобладал самобытный народный стиль. Излюбленными темами являются изображения птиц и зверей. Причем авторы этого красочного декора не стремятся к натуралистической достоверности изображения животного. Цель чисто декоративная — создать красивый, красочный предмет. Поэтому зверь может быть подан в неестественной позе, отдельные части его тела деформированы, в зависимости от формы декорируемого предмета и т. д.

Изменилась в этот период и планировочная структура города. Впрочем, не везде. Если в портовой части еще сохранились регулярные, прямоугольные кварталы, то в западной они сменились небольшими неправильной формы квартальчиками с извилистыми улицами и переулками. Это было вызвано тем, что западный район в X веке не был заселен, лежал заброшенным и новое население застраивало его стихийно, не считаясь со старыми улицами, которые, очевидно, уже не прослеживались. Меняется и ориентация входов в усадьбы — они теперь направлены не на улицы, а во внутриквартальное пространство, где возникает небольшая внутренняя площадь.

Реконструкции жилых домов того времени кажутся нам удивительно знакомыми. Где-то мы уже видели эти двухэтажные дома, где первый этаж каменный, а второй деревянный и несколько выступает за линию стены. Туда поднимались по наружной лестнице, выводящей на галерею. Двускатная крыша крыта черепицей, как и крыши сараев во дворе. Да ведь это же типичный дореволюционный или даже довоенный крымский дом, который и сейчас еще можно видеть в старых селах в Байдарской долине. Живуча оказалась традиция — почти тысяча лет этому типу жилья!

В первом этаже помещались подсобные помещения, во втором жили. В сараях во дворе содержали домашних животных, здесь же обычно стоял небольшой сарайчик, где хранились принадлежности для рыбной ловли. В Херсоне, морском городе, все жители были рыбаками.

Вот таким был Херсон в последний период своего существования, таким он окончил свои дни и лежал погребенный под землей.

Последний штрих к его портрету. Херсонес, как и Севастополь, сражался в 1941—1942 годах. На его территории в бетонном бункере старой батареи был оборудован запасной командный пункт, куда в начале июня 1942 года перешли командующий Приморской армией генерал И.Е. Петров, начальник штаба Н.И. Крылов и командующий береговой обороной города П.А. Моргунов.

Сильно пострадали от бомб и снарядов западные крепостные стены — они снова использовались по прямому назначению — защищали бойцов, оберегавших свой город.

Примечания

*. Сейчас, в летнее время, периболу нашли оригинальное практическое применение — там ставит свои спектакли драматический театр КЧФ им. Лавренева. Замкнутое пространство между каменными стенами обладает неплохими акустическими качествами. Кроме того, зритель как бы переносится в изображаемую на сцене эпоху, это усиливает эмоциональное воздействие спектакля. В сезоны 1982 и 1983 годов поставлена пьеса севастопольского драматурга И. Маркевича «Смех и слезы Херсонеса» и драматическая хроника В. Шекспира «Генрих VI». Эти спектакли необычайно популярны.

**. Тем более что существовали специальные законы 1851 и 1893 гг., предписывающие церквям звонить в колокола «во время метелей, вьюги и пасмурности»¹².

***. Вес колокола 351 пуд¹³.

****. Аркосолии — разгрузочные арки в стенах.

1. Броневский М. Описание Крыма. — ЗООИД, т. 6. Одесса, 1867, с. 341—342.

2. Поденная записка путешествия... князя В.М. Долгорукова в Крымский полуостров, во время кампании 1773 г. — ЗООИД, т. 8. Одесса, 1872, с. 186.

3. Путешествие по Крыму академика Палласа в 1793 и 1794 годах. — ЗООИД, т. 12, Одесса, 1881, с. 106.

4. Шуази О. История архитектуры. Т. 1. М., 1935, с. 384.

5. Херсонес Таврический. Симферополь, 1979, с. 124 (Перевод В.В. Латышева).

6. Там же, с. 110.

7. СГГА, Ф. 19, оп. 1, д. 40.

8. Бабушкин Б. Колокол Херсонеса. — «Слава Севастополя», 1983, № 185.

9. Бунин И.А. Собр. соч., т. 1. М., 1965, с. 276.

10. Античная скульптура Херсонеса. Каталог. Киев, 1976, с. 335.

11. Якобсон А.Л. Крым в средние века. М., 1973, с. 20—24.

12. СГГА, Ф. Р. — 420, д. 84, л. 143.

13. СГГА, Ф. Р. — 420, д. 84, л. 14.