Завещание базилевса

Древнегреческий писатель Плутарх (I—II вв. н. э.) передает нам легендарное сообщение о кончине царя¹. По свидетельству этого античного автора, Скилур будто бы имел не то 50, не то 80 сыновей и всех приказал созвать. Когда пришли сыновья, он предложил им взять по дротику и переломить его. Каждый без труда исполнил волю царя. Тогда Скилур взял вместе 80 дротиков и приказал сломать всю связку. Это оказалось задачей невыполнимой. «Если вы будете держаться вместе, — сказал царь, — вы будете сильны и непобедимы, но если же не будет прочного союза между вами — вас легко победить».

В легенде этой, по всей вероятности, речь идет не о родных сыновьях Скилура, а о его родственниках и приближенных. Им царь завещал поддерживать нового правителя — своего старшего сына и наследника Палака.

Еще при жизни Скилура Палак, по-видимому, принимал активное участие в управлении государством, быть может, в качестве соправителя, и за это был удостоен великой чести — рельефное изображение его стояло на почетном месте перед центральными городскими воротами. Позднее, после смерти Скилура, греческие мастера запечатлели изображение молодого Палака верхом на коне.

Смерть могущественного царя сопровождалась, естественно, пышной погребальной церемонией. А спустя два тысячелетия археологи раскопали у центральных городских ворот мавзолей, послуживший, по некоторым предположениям, усыпальницей Скилура².

Что представлял собой этот памятник? Квадратное в плане сооружение размерами 8,65×8,1 м. Стены толщиной 1 м сложены из квадров белого известняка, а верхняя их часть выложена из сырцовых кирпичей. С восточной стороны в камеру вел вход шириной 1,5 м, впоследствии заложенный камнем. Там, в каменной гробнице, в пышных одеждах из белой шерсти, расшитых золотыми нитями и многочисленными золотыми бляшками, был погребен царь. Согласно традиции рядом со старым воином положили его оружие: два железных меча, вложенных в алые ножны, шлем и колчан, полный стрел, украшенный золотыми пластинами, позолоченные копья.

Спустя некоторое время в мавзолее похоронили царицу — в дорогих одеждах, с многочисленными украшениями. Она лежала в деревянном саркофаге, инкрустированном золотом. Здесь же в течение десятилетий хоронили родственников и приближенных царя.

Много лет мавзолей продолжал оставаться усыпальницей самых знатных людей скифского государства. Всего в нем открыто 72 погребения, из них 70 лежали в деревянных ящиках, причем иногда в них сразу хоронили по 2—3 и даже по 5 человек. На некоторых ящиках сохранились следы глины (глиной обмазывали их сверху, а затем раскрашивали красной краской), были ящики с позолотой и гипсовыми украшениями.

Все погребения отличались богатством, пышностью, обилием золотых украшений. В мавзолее, раскопки которого велись в 1946—1947 гг., обнаружено 1327 золотых предметов — подвесок, нашивных бляшек различных форм, медальонов и т. д. Погребенных сопровождало захоронение четырех коней с богато украшенными уздечками.

Входная дверь в мавзолей сколочена была из дубовых досок, перед нею найден скелет собаки — стража у порога, ведущего в царство мертвых. Позднее мавзолей превращается в привратную боевую башню, укрепленную каменным поясом толщиной свыше 2 м. Внутрь башни попасть можно было по каменной лестнице в 11 ступеней.

Самые последние (верхние) погребения царской гробницы датируются началом I в. н. э.

Мы сказали выше, что в каменной гробнице мавзолея погребен был — предположительно — Скилур. Эта точка зрения высказана в свое время П.Н. Шульцем³. Основана она на дате погребения (II в. до н. э.) и на сходстве лица погребенного, восстановленного М.М. Герасимовым по черепу, с известными изображениями Скилура — на монетах и каменном рельефе. По мнению Н.Н. Погребовой, царское погребение могло принадлежать сыну Скилура — Палаку⁴.

К сожалению, письменные источники не сообщают нам о времени правления и смерти скифских царей. Лишь Страбон говорит, что роксоланы под руководством Тасия пришли на помощь Палаку в борьбе с Митридатом Евпатором⁵, и в декрете в честь Диофанта сказано, что скифский царь Палак напал на греческие войска неожиданно.

Отсюда исходит предположение, что в войне с греками (в 110—104 гг. до н. э.) Скилур не участвовал, что он умер до этих событий, а воевал его сын Палак.

Если Скилур умер до войны, то и мавзолей был сооружен до ее начала, т. е. во время подготовки к ней, в период реконструкции стен. Так думали П.Н. Шульц и А.Н. Карасев. Они считали, что вместе с мавзолеем до войны сооружается восточная привратная башня, возводится передовая оборонительная стена (так называемая протейхизма), отделенная от основной стены промежуточным пространством (периболом). Эта точка зрения продолжает и по сей день держаться в литературе. Но в таком случае возникает вопрос, поставленный О.Д. Дашевской⁶: почему во время войны с греками мавзолей и башня не были разрушены, а царская усыпальница не была разграблена? Действительно, мавзолей стоит у самых ворот, враг одерживает победу, в городе бушуют пожары, городские стражники перебиты — самое время ограбить царскую гробницу, где наверняка (кто об этом не знал!) много драгоценностей. Но нет, она стоит нетронутой. Почему?

Ну а если стать на точку зрения Н.Н. Погребовой, что получается тогда? Картина в этом случае такая: Скилур умер до войны, его усыпальница нам не известна, а портретное сходство погребенного в каменной гробнице с рельефом и изображениями на монетах ничего не значит. Выходит также, что строительство мавзолея и башни было осуществлено после войны.

При анализе обеих точек зрения невольно бросаются в глаза натяжки в построении исторической концепции. Где-то ниточка истины ускользает и начинаются домыслы.

Ну а если (позволим себе еще одно «если») допустить, что Скилур был жив во время войны? Ведь письменные источники не говорят нам о его смерти. Откуда нам известно, что он не воевал? Разве нельзя предположить, что Скилур и Палак — оба — участвовали в войне? Палак вел активное наступление на греков и совершил неожиданное нападение на них, Скилур держал оборону столицы. И умер он сразу же после войны. Но еще при жизни отца молодой, энергичный Палак, названный в декрете царем, мог быть у власти.

В таком случае находят свое объяснение портретное сходство погребенного в мавзолее и целостность самого мавзолея. И, наконец, еще одно немаловажное обстоятельство. Судя по реконструкции М.М. Герасимова, погребенный в каменной гробнице был пожилым человеком. Согласно легенде, Скилур умер стариком. Известно также изображение конного Палака, синхронное времени погребения Скилура, где Палак предстает перед нами молодым воином.

Итак, остановимся: Скилур умер после войны, был погребен в мавзолее, выстроенном вместе с восточной привратной башней^*.

Примечания

*. Вопрос о времени и месте погребения Скилура остается спорным. Существуют не рассмотренные здесь автором высказывания отдельных специалистов, сомневающихся в портретном характере изображений Скилура. Противоречит авторской точке зрения, подкрепляя мнение Н.Н. Погребовой, и возраст погребенного в мавзолее — около 40 лет. — Ред.

Литература и источники

1. Плутарх. Скилур. В кн.: В.В. Латышев. Известия древних писателей, греческих и латинских, о Скифии и Кавказе. ВДИ, № 4, 1947, стр. 286.

2. П.Н. Шульц. Мавзолей Неаполя скифского.

3. Там же, стр. 25.

4. Н.Н. Погребова. Погребения в мавзолее Неаполя скифского. МИА, вып. 98, М., 1961, стр. 179.

5. Страбон. География, VII, 3, 17.

6. О.Д. Дашевская. К вопросу о локализации..., стр. 149.