Родословная Юсуповых

Зинаида Николаевна Юсупова была единственной наследницей огромного состояния древнего аристократического рода Юсуповых и одной из самых богатых невест в России. Род Юсуповых принадлежал к одному из древнейших дворянских родов России.

В 1860-х годах Николай Борисович Юсупов, отец Зинаиды Николаевны, гордившийся своим родом, провел всевозможные архивные изыскания, результатом которых явилось издание 2-х томов «О роде князей Юсуповых, собрание жизнеописаний их, грамот и писем к ним российских государей». По этому изданию род князей Юсуповых вел свое начало от легендарного пророка Мухаммеда (VI век н. э.).

Однако точной документацией вплоть до XVI века исследователи не располагали. Поэтому наиболее подтвержденной информацией о роде Юсуповых является документация начиная с середины XVI века. Именно в это время при Иване Грозном, особенно после взятия Казани, увеличилось вхождение знатных потомков Ногайской орды в среду русской аристократии. Это вхождение сопровождалось сменой религии, имен, женитьбой на русских княгинях и боярышнях. В целом же среди военнослужилого сословия XVI—XVII вв., которое впоследствии составило основу русского столбового дворянства, 17% составляли семьи татарского или восточного происхождения.

В то же время необходимо учитывать, что сами Юсуповы твердо верили в родословную, оформленную в издании Николая Борисовича Юсупова. Поэтому мы предлагаем ее в сокращенном виде именно в этой редакции.

Абубекир Бен Район

Основатель семьи — Абубекир Бен Райок, 1-й халиф после смерти Магомета, потомок пророка Али — племянника Магомета. Через три века его потомок и новый правитель мусульман был пышно титулован как Эмир эль-Омр, князь князей, султан султанов. Он соединил в лице своем правительственную и духовную власть. Имена предков русских князей Юсуповых поминутно встречаются на страницах «Тысячи и одной ночи», в сказках Шахерезады. В эпоху падения калифата прямые предки русских князей Юсуповых были эмирами, калифами и султанами с царской властью на всем древнем Востоке — от Египта до Индии: в Дамаске, Антиохии, Ираке, Персии, Египте. Исторические корни рода Юсуповых восходят к князьям ногаев, потомков тюркских и монгольских племен, входивших в конце XIII в. в улус могущественного золотоордынского темника Ногая. Ногайская орда выделилась из Золотой Орды в XIV—XV вв. и кочевала на значительной территории — в Прикаспии, левобережье Нижней Волги, Приуралье.

Султан Термес

Султан Термес, третий сын Баба-Тюклеса (16-е колено от Абубекира бен-Райока), гонимый враждебными обстоятельствами, переселился на север от Аравии, к берегам Азовского и Каспийского морей, увлекая за собой многие племена преданных ему мусульман. Ногайская Орда, появившаяся как государство между Волгой и Уралом, была следствием переселения султана Термеса.

Эдигей Мангит

В XIV в. потомок Термеса Эдигей Мангит, слывший великим стратегом, ходил в походы с Тамерланом, основателем второй татаро-монгольской империи, бил хана-изменника Кыпчака, а потом ушел на юг, к Черному морю, где основал Крымскую орду, иначе, Крымское ханство. Умер он в глубокой старости. После его смерти наследники переругались и перерезали друг друга.

Муса-мурза и Юсуф-мурза

Правнук Эдигея звался Муса-мурза (князь Моисей, по-русски) и имел по обычаю пять жен. Первая, любимая, звалась Кондаза. От нее и родился Юсуф — родоначальник рода Юсуповых. Хан Юсуф — один из самых сильных и умных правителей того времени. Потомок эмиров посчитал необходимым подружиться и породниться с мусульманами-соседями, «осколками» монголо-татарского нашествия на Русь. Четыре дочери Юсуфа стали женами царей крымского, астраханского, казанского и сибирского. Последний был тот самый Кучум, которого покорил во главе своих донцов-казаков Ермак Тимофеевич. Двадцать лет Юсуф-мурза дружил с самим Иоанном Грозным, русским царем. Иван Грозный почитал Ногайскую орду суверенным государством, а самого Юсуфа — государем.

А.Г. Рокштуль. Хан Юсуф. 1850-е гг.

Суюмбека

У Юсуфа было восемь сыновей и дочь Суюмбека, которая славилась умом и красотой, была мужественна и отважна. Она родилась в 1520 году и 14 лет от роду стала женою царя казанского Еналея. В том же году Еналей был убит своими подданными, и казанцы вернули на царство ими же прежде изгнанного крымского царя Саф-Гирея. Суюмбека выходит замуж вторично, теперь уже за Саф-Гирея. Вскоре у нее родился единственный сын Утемиш-Гирей. Саф-Гирей ввел в Казани казни. Казанцы вознегодовали. Юнус, сын Юсуфа, решил вступиться за Саф-Гирея и пошел на Казань. Но Саф-Гирей обманул Юнуса. И тогда и Юсуф, и Юнус стали на сторону Ивана Грозного. Несколько лет Суюмбека царила одна. Но тут начались распри между Иваном Грозным и Юсуфом. Русские осадили Казань. Превосходство их было бесспорно. Казанское царство пало,

Суюмбека сдалась. Вместе с сыном ее увезли в Москву. В Москве Иван Грозный отнесся к ней благожелательно и поместил царицу с сыном в одном из кремлевских дворцов. Сын Суюмбеки, Утемиш-Гирей, был крещен и получил имя Александр, а впоследствии был усыновлен Иваном Грозным. Скончавшись в возрасте семнадцати лет, он удостоился чести быть похороненным в усыпальнице великих московских князей и русских царей в Архангельском соборе. Иван Грозный поставил царем в Казани Ших-алея. Но тот вскоре вынужден был бежать в Москву, где женился на Суюмбеке. Дочь Юсуфа-мурзы в третий раз выходит замуж. Ших-алей получает во владение город Касимов (Городец) и титул царя касимовского. В Касимов он и переезжает с женой Суюмбекой. Ших-алей в 1567 г. умер в Касимове и погребен в здешней усыпальнице. Красавица царица умерла ранее его, прожив всего 37 лет. Возможно, ее могила также находится в Касимове. Во всяком случае, потомок ее, отец Зинаиды Николаевны князь Николай Борисович Юсупов-младший, который весьма серьезно занимался родословной князей Юсуповых, придерживался этой версии.

Юсуф-мурза и его сыновья Ибрагим-мурза и Иль-Мурза

Отец Суюмбеки Юсуф-мурза был убит своим братом Измаилом. А в 1565 г. Измаил выслал к Ивану Грозному двух сыновей Юсуфа — Ибрагима-мурзу и Иль-мурзу, которые и явились родоначальниками князей Юсуповых. С тех пор они и их потомки стали служить русским государям, не изменяя мусульманской вере и получая за службу пожалования. Так, Иль-мурзе царем Федором Иоанновичем был пожалован на берегах Волги под Ярославлем целый город Романов с посадом (ныне город Тутаев).

Абдула-мурза (Дмитрий Сеюшевич Юсупов-Княжево)

Именно с Абдуллой (Абдул-мурзой) связано и другое важнейшее событие в истории рода Юсуповых. В сентябре 1681 г. началось массовое крещение татарских князей на московской службе. Это было вызвано как внешнеполитическими обстоятельствами (конфликт Российского государства с Османской империей), так и замыслом новой церковной реформы. В ответ на очередное требование султана отпустить «всех татар и всех, кто исповедует религию Магомета, и отдать их в подчинение и владычество Порты» правительство царя Федора Алексеевича принимает решение крестить нескольких сотен татар на московской службе. Те из них, кто имел княжеский титул, были пожалованы в стольники. Всего с 30 августа 1681 г. по 30 января 1682 г. в стольники были пожалованы 130 новокрещенных татарских князей. Память об этом событии сохранилась и дошла вплоть до XVIII в. в виде следующей легенды.

По преданию, случилось это событие таким образом. Как-то Абдула-мурза, принимая в Романове патриарха Иоакима, угостил его в пятницу, не зная обычаев православного поста, гусем. Когда патриарх узнал, что оскоромился, он пожаловался царю.

А.Г. Рокштуль. Дмитрий Сеюшевич. 1850-е гг.

В наказание царь Федор Алексеевич лишил Абдул-мурзу половины его владений и простил только после перехода провинившегося в православие под придворным званием. Действительно, князь Дмитрий Секюш Мурзин сын Юсупов был пожалован в стольники 18 ноября 1681 г.

Вместо татарского титула «мурза» он получает титул русского князя. Вскоре Дмитрий Сеюшевич женился на представительнице знатного дворянского рода, богатой вдове Катерине Яковлевне Сумароковой, дочери окольничего Хомутова. Интересно, что, видимо, именно князь Дмитрий Сеюшевич «изобрел» новую фамилию рода — Юсуповы-Княжево. Так в официальных документах она именовалась вплоть до конца XVIII в. Лишь в 1799 г. род был внесен в Общий российский гербовник под именем князей Юсуповых. Именно князь Дмитрий Сеюшевич (7—1695) стал также основателем той ветви князей Юсуповых, которая до начала XX в. будет входить в достаточно узкий круг богатейшей землевладельческой аристократии.

С крещением Абдулы-мурзы непосредственно было связано проклятие, которое впоследствии тяготело над всеми поколениями рода Юсуповых. В ту же ночь только что крещенному Дмитрию было видение. Внятный голос произнес: «Отныне за измену вере не будет в твоем роду в каждом его колене более одного наследника мужского пола, а если их будет больше, то все, кроме одного, не проживут долее 26 лет». Так и повелось — Юсуповы купались в деньгах, но их род буквально висел на волоске. Легенда о родовом проклятии передавалась из уст в уста, и никто не удивлялся ни огромным богатствам Юсуповых, ни тому, что их преследует смерть детей.