Анастасиевская киновия

Находится на правом берегу реки Качи. Скала, в которой расположена киновия, похожа на гигантский корабль, верхняя часть «носа» которого изрезана трещинами, напоминающими крест, отсюда и название «Качи-Кальон» — «крестовый корабль»¹. Качи-Кальонская скала, возвышающаяся над монастырем, изрыта пещерами в несколько ярусов, которые были соединены лестницами, переходами, площадками и террасами. Здесь находились жилые и хозяйственные помещения, а также храмы средневекового города и монастыря, на этом месте археологи обнаружили 9 церквей².

Огромная часть массива скалы с пещерами вывалилась и рассыпалась грудами камней, в результате чего образовался грандиозный альков полукруглого свода, на стенах которого заметны следы пещер. Некоторые пещеры прекрасно сохранились в упавших или застрявших по пути падения глыбах камней, таким образом создается впечатление, что их выдолбили после падения³. П.И. Сумароков в конце XVIII в. посетил Качи-Кальон и увидел здесь «валяющиеся по скату во множестве, тесаные продолговатыми четвероугольниками большие каменья, отделанные карнизы, уцелевшие остатки разрушенной церкви. Один греческий монах, отыскав признаки сего камня, испрошенной милостыней починил и превратил оной в часовню»⁴. Эти разбросанные в громадных глыбах «древние крипты»⁵ прекрасно видны на склонах Качи-Кальона при подъезде к Анастасиевской киновии.

Качи-кальонское поселение возникло еще в раннесредневековый период, а сам монастырь появился, по одной версии, в VIII—X веках, по другой — в X—XII веках. В целом местность, в которой расположена Анастасиевская киновия, относится к категории тех мест, которые с большим основанием заслуживают названия храма «в полном смысле слова, но воздвигнутого самой природой»⁶.

В Анастасиевской киновии существовали два храма. Первый из них, храм св. великомученицы Анастасии, представляет собой древнюю церковь с двумя приделами: в честь св. великомученицы Анастасии Узорешительницы и в честь Страстной иконы Божией Матери. Анастасиевский придел был освящен 26 октября 1816 года, придел в честь Страстной иконы Божией Матери — 13 августа 1850 года⁷. Храм св. Анастасии представлял собой каменное строение с деревянным куполом, пристроенное к высеченному в скале древнему алтарю. Из-за этого долгие годы в Анастасиевской церкви была сырость, в начале XX века заведующий киновией иеродиакон Григорий на собственные деньги предпринимал работы для предотвращения сырости в храме.

К сожалению, более подробных сведений об этом древнем храме у нас не имеется.

Второй храм киновии — святых мучениц Софии, Веры, Надежды и Любови — это высеченная в отдельно стоящем камне церковь. Софиевская церковь находится в юго-восточной части Качи-Кальона. Апсида храма имеет подковообразную форму, в ней вырублен одноступенчатый Синтрон⁸. В стене вырублены две ниши, предназначенные для жертвенника и запрестольного образа. Судя по сохранившимся в стене подрубкам для установки иконостаса, алтарная перегородка была деревянной. По периметру храма вырублена скамья для молящихся, в которой с южной стороны вырублена могила. В стенах храма сохранились ниши для икон, здесь же — остатки двух греческих надписей. Софиевская церковь имеет одну интересную особенность: в ней устроены два входа: один, более ранний, ведущий в храм, и более поздний, прорубленный в алтарной части. В XIX веке Софиевскую церковь венчал большой золоченый крест. В находящемся за церковью обломке скалы в давние времена была усыпальница.

Анастасиевская киновия. Церковь св. мученицы Анастасии Узорешительницы

Церковь святых мучениц Софии, Веры, Надежды и Любови была основана не ранее XI—XIII веков. После выхода христиан из Крыма храм оказался заброшенным. В 1888 году на деньги московских благотворителей⁹ церковь восстановлена и освящена Таврическим епископом Мартинианом. Настоятель Успенского скита архимандрит Исидор (1890—1900) возобновил здесь богослужения, которые совершались в церкви святых мучениц Софии, Веры, Надежды и Любови раз в год — 17 сентября, «а в другое время — по желанию посетителей»¹⁰. Внутри Софийская церковь была побелена. Несмотря на скромные размеры, насельники киновии называли храм «Софийским собором».

От киновии в скале прорублены ступени к источнику св. Анастасии. Источник находится в четвертом гроте Качи-Кальона, напоминающем свод готического собора. В самом гроте мягкое освещение благодаря желтоватому цвету каменной стены, что приглушает яркость солнечных лучей. Основание грота очень узкое, из-за обвала обломков скалы и крутизны обрыва создается впечатление, что этот грот расположен на головокружительной высоте. В центре грота находится ниша, в которой из скалы течет вода, выдолбившая в камне глубокую чашу.

Над источником в скале были вырублены ниши для икон, здесь на камне вырезан рельефный четырехконечный крест с расширенными концами. Источник был обложен камнями, а над ним сооружена крыша в форме восьмигранного купола на восьми чугунных колонках¹¹. На скале возле источника помещены три иконы: Божией Матери, св. Анастасии и св. евангелиста Матфея.

Источник св. Анастасии почитался целебным у мусульман. На кустарниках и деревьях возле источника горные татары развешивали небольшие куски ситца в качестве жертвоприношения. Это имело значение талисманов, «татары оставляют их после молитвы в тех местах, которые они чтут как святыню»¹². Эту картину можно наблюдать и в наши дни, возле источника из расселины скалы растет старое черешневое дерево, увешанное лоскутками ткани, по распространенному в народе суеверию, это помогает обрести здоровье.

К концу XIX века вода в источнике св. Анастасии иссякла. В 1904 году заведующий Анастасиевской киновией иеродиакон Григорий получил благословение правящего архиерея на проведение работ по изысканию воды для св. источника. Следует отметить, что во время паломничества по крымским святым местам источник посетил свт. Иннокентий Херсонский.

Примечания

1. Севастопольское благочиние. С. 165.

2. Там же.

3. Протопопов М. Чуфут-Кале, Тепе-Кермен, монастырь св. Анастасии и Качи-Кальон близ Бахчисарая. Севастополь, 1905. С. 28.

4. Цит. по: Фадеева Т.М. Крымские пещерные города и крипты. С. 171.

5. Москвич Г. Указ. соч. С. 129.

6. Фадеева Т.М. Указ. соч. С. 196.

7. Лашков Ф. Материалы для истории второй русско-турецкой войны 1787—1791 гг. С. 86.

8. Синтрон — сооруженные в алтарной апсиде ступенеобразные сиденья, предназначенные для священнослужителей, в центре этих сидений обычно находилось епископское седалище.

9. Лашков Ф. Материалы для истории второй русско-турецкой войны 1787—1791 гг. С. 86.

10. Москвич Г. Указ. соч. С. 130.

11. Протопопов М. Чуфут-Кале, Тепе-Кермен, монастырь св. Анастасии и Качи-Кальон близ Бахчисарая. С. 28.

12. Там же. С. 29.