Отец Сергий Щукин

Среди ялтинских друзей и знакомых А.П. Чехова имя Сергея Николаевича Щукина, пожалуй, самое памятное. Он был священником, преподавал в ялтинских гимназиях и народных школах, был хорошо знаком с Чеховым, с писателем, общественным деятелем и врачом Елпатьевским, знал он и великого русского философа С.Н. Булгакова, дружил с художником М.В. Нестеровым. Он имел в городе репутацию исключительно честного, доброго и образованного человека. Фотографии его и сейчас хранятся в ялтинских семьях, живы еще ученицы женской гимназии, в которой он преподавал. Кого-то из ныне живущих он крестил, с семьями многих ялтинцев дружил.

С.Н. Щукин познакомился с А.П. Чеховым в конце 1898 года. В Крыму они поселились почти одновременно. Сохранилась, хотя и небольшая, переписка отца Сергия с А.П. Чеховым. С.Н. Щукин — автор воспоминаний о писателе, но о самом Щукине до недавнего времени известно было мало. Работа в Государственном архиве АР Крым позволила найти интереснейшие документы и не только узнать новые факты его биографии, но и почувствовать то искреннее и глубокое уважение, которое питал к нему А.П. Чехов.

С.Н. Щукин родился 17 сентября (ст. ст.) 1872 года в Великом Устюге в семье священника. Учился в Вологодской духовной семинарии, потом в Санкт-Петербургской Духовной академии, которую окончил кандидатом богословия в 1898 году (1). Из-за болезни (туберкулеза) приехал в Ялту, преподавал в церковноприходской школе в Аутке, которая находилась рядом с дачей Чехова. Вскоре он женился на учительнице этой школы Лидии Николаевне Подгурской.

С Чеховым Щукин познакомился так: «Был год голода. Собирали пожертвования. В ялтинском "Крымском курьере" напечатали, что Чехов тоже принимает пожертвования» (2). Школа, в которой служил отец Сергий, собрала некую сумму, и с ней молодой законоучитель отправился на дачу Иловайской (сейчас ул. Кирова, 32а), где тогда жил А.П. Чехов. Щукина встретил человек, совершенно не похожий на того Чехова, которого он себе представлял: «взгляд был холоден, слова коротки, сухи и отрывисты» (3). Но когда он узнал, что Щукин учитель народной школы, они разговорились, глаза Чехова «стали смотреть ласковее, речь сделалась мягкой» (4). Бывало, что они встречались по делам школы, которой Чехов всегда охотно помогал. Девочки, ученицы школы, любили бегать на «Белую дачу» к Чехову с поручениями учителя. Узнав, что Щукин родом из Вологодской губернии, Чехов регулярно пересылал ему газету «Северный край», даже когда отец Сергий был переведен в Керчь священником Троицкого собора, где прослужил более года.

В 1901 году С.Н. Щукин опять в Ялте, служит законоучителем Ялтинской женской гимназии. Его уважают преподаватели, любят ученицы и их родители. Для многих ялтинцев еще тогда он стал духовным отцом и другом. В гимназии его характеризовали «как человека в высшей степени симпатичного, скромного, некорыстолюбивого и обладающего недюжинным умом и образованием» (5).

Судьба опять свела его с А.П. Чеховым, который часто бывал в женской гимназии, а с ее начальницей Варварой Константиновной Харкеевич и со многими учителями был дружен. Кроме того, писатель был членом попечительского совета гимназии. Знакомство возобновилось. С.Н. Щукин стал бывать у Чехова в доме, они много говорили о школе. Чехов, по воспоминаниям Щукина, любил слушать забавные истории из школьной жизни. Через Щукина Чехов помогал народным школам, аутским грекам, когда возник спор о храме в Аутке, и в других обыденных, но важных делах ялтинской жизни.

Дача Иловайской. Фото начала XX в.

С.Н. Щукин был начинающим литератором, он приносил Чехову свои рассказы, и писатель пытался помочь ему в этой работе.

В 1902 году отец Сергий был назначен вторым священником нового Александро-Невского собора в Ялте, но занятий в гимназии не оставил. В 1904 году, после смерти А.П. Чехова, в Ялтинской женской гимназии отец Сергий отслужил панихиду по великому писателю (6).

С.Н. Щукин был человеком одаренным, мягким, добрым и совестливым. В 1905 году революционные волнения охватывают и благополучный Крым: восстание на «Потемкине», демонстрации и погромы в Ялте и на Южном берегу Крыма. По «Делу о беспорядках» в Ялте было арестовано более 80 человек. Несколько ялтинских священников тайно собираются, чтобы обсудить эти события. При этом отец Сергий Щукин «в первом собрании, 18 ноября 1905 года, принимал участие как один из членов оного», а во втором, 21 ноября, был избран председателем собрания (7). Но священник не имел права вмешиваться в политику, поэтому Щукин был наказан: преосвященный Алексий, епископ Таврический, уволил его с должности священника Александро-Невского собора, и по отношению того же преосвященного Алексия на имя попечителя Одесского учебного округа о. Сергий отстранен от преподавания в гимназии.

Дети священника Сергия Щукина — Наташа, Алеша и Маруся. Ялта. 11 мая 1912 г.

В Госархиве Крыма сохранился «Меморандум по делу бывшего законоучителя Ялтинской женской гимназии священника Сергия Щукина» (8), в котором члены попечительского совета гимназии ходатайствуют о пересмотре дела. В «Меморандуме...» вежливо, но решительно высказывается мнение о том, что кара, назначенная С.Н. Щукину, слишком сурова; он наказан дважды — лишен должности священника и лишен уроков, т. е. последнего источника к существованию. Учителя и родители учениц гимназии характеризуют его как человека высоконравственного, порядочного, ходатайствуют о пересмотре дела и просят либо возвратить Щукина на прежнее место, либо перевести законоучителем на другое. «Меморандум...» был представлен попечителю Одесского учебного округа 13 октября 1906 года, и ненадолго отец Сергий получает работу преподавателя русского языка и педагогики в Ялтинской мужской гимназии. Но 29 декабря 1906 года его высылают из Ялты за политическую неблагонадежность. Лишь спустя год С.Н. Щукин назначается на службу священником домовой церкви в имении княгини Гагариной в Кучук-Ламбате. В 1910 году он возвращается в Ялту, где служит священником Аутской Успенской церкви, преподает в школе и женской гимназии. О том, каким он был в те годы, писала бывшая ученица гимназии Е. Куртен, игуменья Евдокия, основательница монастыря в Бюсси-ан-От во Франции. Она вспоминала, как все в гимназии были взволнованы известием о возвращении священника и с нетерпением ждали его прихода. «<...> И вот он пришел: небольшого роста, худенький, скромный, очень русский, с маленькой светлой бородкой и двумя вьющимися локонами по сторонам лица. Глаза светло-голубые, ясные и необыкновенно ласковые. Его уроки в гимназии, службы и проповеди в церкви и вся его жизнь, которая прошла в заботах о страждущих, оставляли такое глубокое впечатление и вызывали у учениц гимназии единое чувство: "Если он может быть таким, как мы его узнали <...> то, значит, Евангелие осуществимо на земле"» (9).

Вся деятельность о. Сергия прошла в слободках Ялты (Ливадийской, Аутской, Шеломе). Он помогал бедным, поддерживал страждущих. Особенно жалел туберкулезных больных, с болью отзывался на смерть молодых. Его хорошо знали в бедных районах Ялты, любили люди самых разных слоев населения, разных национальностей и вероисповеданий. Еще одна ялтинка, Софья Мстиславовна Толстая, вспоминает об отце Сергии Щукине: «Одна из маминых учениц, еврейка, сказала маме, что они преклоняются перед светом его личности и что все евреи Ялты знают, как он протестовал против еврейских погромов и ходил к Думбадзе и высказывал ему все по этому поводу» (10).

Отец Сергий входил в круг сотрудников издательства «Путь», в 1913 году выпустил книгу «Около церкви». В 1917 году протоиерей Сергий Щукин был избран членом Всероссийского поместного собора от Таврической епархии.

Отец Сергий Щукин (слева) и отец Николай Щеглов у Аутской Успенской церкви. Ялта. Фото начала XX в.

В годы революции, Гражданской войны и после установления советской власти он служил в Аутской Успенской церкви. В 1917—1920-х годах на Южном берегу Крыма оказались многие российские литераторы, художники, журналисты, преподаватели университетов. В Ялте образовались различные общественные объединения. Вместе с С.Н. Булгаковым о. Сергий участвовал в организации и работе Религиозно-философского общества Ялты. Заседания общества проходили в ялтинских женской и мужской гимназиях, на них выступали профессор, религиозный философ и протоиерей С.Н. Булгаков, профессор-зоолог С.И. Метальников, религиозный писатель В.А. Тернавцев, поэт М.А. Волошин... Об одном из таких заседаний сообщает газета «Ялтинский курьер» от 6 (19) февраля 1920 года. Проходило оно в помещении женской гимназии и посвящалось памяти философа князя Е.Н. Трубецкого. На заседании выступали С.Н. Булгаков, С.К. Маковский и др. С. Щукин открыл заседание вступительным словом (11).

После окончательного установления советской власти в Крыму начались репрессии. Отца Сергия несколько раз арестовывали, но скоро отпускали, уж очень был велик его авторитет среди населения Ялты. Весной 1921 года его арестовали ночью и увезли в Севастополь, оттуда в Симферополь, потом он был переведен в Харьковскую тюрьму. Там он заболел тифом, был так плох, что его даже повезли хоронить, но по дороге на кладбище обнаружили, что он жив, и вернули в тюрьму. Из Харькова о. Сергий Щукин был переведен в Москву и весной 1922 года, тяжело больной, отпущен. Немного окрепнув, он вернулся в Ялту (12). В конце 30-го года была закрыта, а потом разрушена Аутская Успенская церковь в Ялте. С.Н. Щукин был вынужден переехать в Москву, где жили его дети Алеша и Маруся. В Москве служил в церкви, где его полюбили так же, как и в Ялте. Скончался он в 1931 году — был сбит автомобилем. В Ялте это породило много слухов: говорили, что отец Сергий погиб, спасая ребенка, кто-то считал, что автомобиль был направлен ОГПУ.

Проливают свет на это печальное событие письма, обнаруженные недавно в семейном архиве ялтинской семьи Шмелевых, любезно предоставивших их мне для публикации. Адресованы они Ольге Васильевне (13) и Марии Васильевне Шмелевым (14). Сестры родились и выросли в Ялте, учились в Ялтинской женской гимназии, потом работали в нашем городе, одна — врачом, другая — учительницей. Автор письма, Мария (15), — лицо пока нам неизвестное. Письма написаны в день похорон С.Н. Щукина, первое — с сообщением о трагедии, второе более подробное и обстоятельное. Приведем его полностью.

12.X.31.10½ ч <асов> веч<ера>.

Дорогие тетя Оля и тетя Маруся!

Представьте себе ялтинскую демонстрацию в майские или ноябрьские торжества. Вот во что превратились сегодня похороны С<ергея> Н<иколаевича>. Такая тысячная масса шла за гробом. Провожали 6 свящ<енников> в полном облачении, от самого начала пути до могилы и всю дорогу провожающий народ пел свящ<енные> молитвы. В толпе его иначе не называли, как «праведник», при отпевании в церкви было много слез, плакали во всю церковь. Таких похорон я не помню. По пути сделали остановку у Драгомиловского собора, где С<ергей> Н<иколаевич> раньше служил. И на улице, несмотря ни на что, остановили движение, и трамв<аи>, и проезжих, была отслужена панихида. Катафалк и гроб утопали в цветах, были тут и хризантемы, и астры, и даже васильки и пр<очее>. Я утром сегодня тоже купила скромный куст астр, и, когда клала его в гроб, мысленно сказала: «Прими, С<ергей> Н<иколаевич>, эти цветы, как последний привет от тети Оли, через меня».

Мне очень было грустно, что не было около гроба тети Оли. Могилка его на Драгомиловском кладбище (16), очень близко от церкви, и, кажется, близко от того места, где они жили. На похоронах я видела Л<идию> Н<иколаевну> (17) и Марусю (18), но к ним я не подошла, ведь я совсем далекий посторонний человек, и в минуты такого глубокого горя могла быть только помехой. А горе на лице Л<идии> Н<иколаевны> действительно глубокое, она вся почернела, глаза ввалились, и на лице нет даже признаков былой красоты, которой я еще так недавно любовалась, она сгорбилась и выглядит почти старой. Она геройски держалась, без истерик и воплей, такое молчаливое горе я больше уважаю и перед ним преклоняюсь, она имела даже силу поддерживать Марусю, которая, как еще молодое, не видевшее больших утрат, существо, оказалась слабее. Были там кое-кто из ялтинцев. От. Вал. Ив. (19) я узнала некоторые подробности. С<ергей> Н<иколаевич> в день своего ангела 8/Х был с утра необычно радостен, и вообще такое настроение у него было перед именинами несколько дней, он их ждал. И вот 8/Х, в свой день, будучи свободен от своей службы, он пошел уже просто помолиться в Драгомил<овский> собор (где раньше служил). Оттуда на трамвае домой, и вот, сойдя с трамвая, переходил дорогу, ехал грузов<ой> автом<обиль>, котор<ый> С<ергей> Н<иколаевич> пропустил, но на пути автом<обиля> оказалось препятствие, говорят, шла женщина с ребенком; автом<обиль> круто остановился, но так как автомоб<иль> шел в гору, то по инерции он сделал движение назад и в этот момент наскочил на С<ергея> Н<иколаевича>. Очевидцы сейчас же прибежали и сказали Л<идии> Н<иколаевне> (надо думать, что расстояние до дома было незначительное). В институте он пролежал и, не приходя в сознание, умер через 2—3 часа. Был при этом В.М. (20) и Л<идия> Н<иколаевна>, Алеша (21) в Симеизе в отпуске, ему сообщили только письмом. Считаю, что у человека есть судьба, т<ак> к<ак> в той местности, где погиб С<ергей> Н<иколаевич>, и автомобиль-то является редким, нет почти езды.

Целую. Мария.

Письмо свидетельствует не только о таком трагическом событии, как смерть, но и еще раз подтверждает мысль, что друзьями Чехова становились люди высокой нравственности и редкого благородства.

Автор выражает благодарность Владимиру Викторовичу и Любови Михайловне Шмелевым за предоставленную возможность публикации этого документа.

Литература

1. ГААРК. Ф. 623, оп. 2, д. 185.

2. А.П. Чехов в воспоминаниях современников. М.: ГИХЛ, 1960. С. 455.

3. Там же.

4. Там же.

5. ГААРК. Ф. 623, оп. 2, д. 185.

6. Там же. Д. 9.

7. Там же. Д. 185.

8. Там же.

9. Игуменья Евдокия (Куртен). Евангелие осуществимо на земле. Воспоминания об о. Сергии Щукине / Абраменко Л., Галиченко А. Под сенью Ай-Петри. К., 2006. С. 205—206.

10. Письмо Софьи Мстиславовны Толстой автору от 29.05.1985. Архив автора.

11. Ялтинский курьер, 1920, 6 (19) февраля.

12. Игуменья Евдокия (Куртен). Указ. соч. С. 218—220.

13. О.В. Шмелева (1878—1950) — жительница Ялты, врач, работала в институте им. Сеченова, главным врачом роддома.

14. М.В. Шмелева (1874—1955) — жительница Ялты, работала учительницей математики.

15. Возможно, автором письма была М.И. Вербицкая, первая жена Виктора Владимировича Шмелева, племянника О.В. и М.В. Шмелевых; она жила в Москве, но часто приезжала в Ялту.

16. Сейчас могила священника Сергия Щукина находится на Введенском кладбище в Москве. Прах был перезахоронен в связи с ликвидацией Драгомиловского кладбища.

17. Л.Н. Щукина, урожденная Подгурская, жена С.Н. Щукина.

18. М.С. Щукина — дочь С.И. Щукина.

19. Тернавцев Валентин Иванович (1860—1940) — писатель-богослов, философ.

20. Лицо неустановленное.

21. А.С. Щукин — сын С.Н. Щукина.