Приложение 1. Сборник религиозных, агиографических, поэтических и фольклорных текстов

Феодоритский месяцеслов. Дни памяти святых, в княжестве Феодоро просиявших

Память святого Феодора Гавраса Стратилата (святого Феодора Гавры Атранского и Халдийского) (ум. 1098) — 2 октября/15 октября¹.

Память святого благоверного князя Исайи Стратилата, мученика Мангупского (святого воина Исайи Мангупского и Готфского) (ум. 1476) — 6 марта/19 марта; 9 мая/22 мая.

Память святого благоверного князя Константина Мангупского в иноках Кассиана, Учемского и Углического чудотворца (ум. 1504) — 21 мая/4 июня; 2 октября /15 октября.

Память святой благоверной Феодоры, царицы-инокини Сурожской (ум. 1365) — 16 апреля/29 апреля; 12 декабря/28 декабря (в Соборе всех крымских святых).

Иконы Божьей Матери, не горящей в огне, подаренной Грагориатскому Монастырю на Афоне Марией Гавраиной-Палеологиней (Марией Мангупской) — 9 декабря/22 декабря.

Житие святого Феодора Гавраса из Великого Синаксаря

Славный Великомученик и воин во имя Господа, Феодор Гаврас родился в X веке в небольшом поселении Атра в феме Халдия в семье благочестивых и знатных родителей, которые воспитали его в богобоязненности и благочестии. Они были знатными людьми, обладавшими большими привилегиями и пользовавшимися почетом. Они правили восточными областями империи: Халдией и Колонией, а также близлежащими территориями.

Благословенный Феодор был правоверным христианином, превосходящим всех в храбрости, мудрости и справедливости. С Божьей помощью ему удалось приумножить свое богатство и территорию вверенной ему области. Не только его подданные, но и правители соседних областей и иностранные государи старались подражать ему, потому что он твердо и неукоснительно следовал учению Господа нашего Иисуса Христа.

Великомученик Феодор показал большое рвение в борьбе с агарянами. Он стремился стереть даже имя этих нечестивцев с лица земли. В войнах с ними он проявлял огромную храбрость. Благословенный Феодор всегда был готов выступить в защиту Христа. Он защищал бедных и обездоленных. Однажды, когда один из воинов святого Феодора забрал кисть винограда у нищей женщины и съел ее, Благословенный Феодор немедленно приказал отвести этого воина на центральную площадь города и бить его железными палками. Съеденный этим воином виноград, как сказано в Писании, вместо того чтобы быть сладким, стал горьким. Остальные солдаты получили хороший урок, увидев, что бывает с теми, кто обижает слабых.

Во время правления василевса Мануила Комнина эмир Мелитины Ахмет Мелик, который был союзником отступника и тирана Андроника Комнина, родственника императора Мануила, вторгся в Севастию, Кесарею, Колонию и Никополис. Как правитель и стратиг Халдии святой Феодор выступил на помощь этим городам с присущей ему храбростью и славой. С верой в нашего Спасителя он обрушился на врагов и рассеял множество воинов Мелика.

Однако позже по Божьей Воле он был схвачен одним из военачальников эмира Ахмет Мелика Амурали. Превосходящий всех других агарян по своей безбожной злобе, Амурали решил заставить святого Феодора отречься от Христа Спасителя и принять веру нечестивую. В этом случае он обещал святому богатство и славу. В случае же отказа он должен был подвернуться разнообразным пыткам и принять смерть. Но святой Феодор не утратил мужества, наоборот, как воин во славу Христа, он понял, что ему представилась возможность, которой он долго ждал. Вдохновляясь Божьей Благодатью, святой Феодор отказался выполнить тиранический приказ Амурали и не стал слушать его угроз. Вместо этого он начал громко молиться Христу, Сыну Божьему и Истинному Богу.

«Твое земное богатство не соблазняет меня. Ты не сможешь помешать мне пострадать за Христа. Зачем ты обещаешь мне славу, которой не можешь дать? Ты пробуешь напугать меня смертью, которой я не боюсь. Мне будет лучше отдать жизнь за Христа, чем отделить себя от него. Если бы вы признали воплощение Христа и его жертву, вы бы никогда не враждовали с христианами. Вместо этого вы могли бы стяжать благочестие и не были бы брошены в геенну огненную. Верьте в то, что я вам говорю, верьте в Сына Божьего, который пролил свою Кровь на Кресте. Восстаньте из тьмы невежества, чтобы вы могли возродиться через крещение Святым Духом, который простит вас за незнание и бывшие грехи».

Но вместо того, чтобы смягчить свое сердце, Амурали стал еще более жестоким и приказал подвергнуть святого Феодора самым жестоким пыткам. Сначала святого положили лицом на снег и начали хлестать плетьми, требуя отказаться от нашей Святой и Истинной Веры. Однако все было напрасно. Святой Феодор остался таким же твердым, как «Гора Сион» (Псалтирь 125:4). Он продолжал молиться, обращаясь к Небесам: «Спасибо тебе Царь Царей, Сын и Меч Божий, спасибо за то, что обратил внимание на меня, недостойного. Дай мне силы, Господи, стать достойной жертвой перед Твоим лицом, также как ты для спасения человеков распялся на Кресте. Сподобь меня войти в Царствие твое».

Когда эти слова услышал тиран, он приказал своим людям отрезать у святого язык, затем жестоко выколоть его глаза, затем содрать кожу с его рук, ног, головы и, наконец, отрезать все члены и бросить его в огонь. Даже когда палачи вырвали его язык, святой и Благословенный Феодор чудесным образом продолжил молиться.

Когда у него выкалывали глаза, он воскликнул: «Я приношу свои глаза в жертву Святому Божественному Свету, который дал нам возможность видеть».

Когда с него сдирали кожу и отрубали члены, он воскликнул: «Меня срезают как свежий виноград и отдают Богу».

В конце концов, когда святого Феодора бросили в огонь, он, подобно трем отрокам, продолжал славить Господа. И наконец, все увидели, что, по человеколюбию Всевышнего, святой Феодор сидит в колеснице, призывая всех славить Господа. Затем он передал в руки Господа свою душу, завершив свою великую битву.

Святой Феодор Гаврас, самый славный мученик во имя Христово, был предан смерти в 1098 году по Рождеству Христову, во второй день октября. Череп святого тиран Амурали превратил в чашу, покрыв ее золотом, в знак удивления перед сверхчеловеческой храбростью мученика, которая продолжала удивлять его. Эта священная реликвия совершила много чудес и с ее помощью было вылечено множество людей в Феодосиополе, городе, где святой Феодор принял мученическую смерть. Позже череп святого был перевезен в Трапезунд, где в это время правил протосеваст Константин Гаврас, племянник великомученика. В честь прибытия реликвии в Трапезунд была устроена большая праздничная церемония. Она находится в монастыре, построенном Константином во имя святого Феодора Гавраса.

(Перевод: Андрей Васильев, Константин Гаврас)

Тропарь

Мудрыми словами и храбрым сердцем
ты исповедал Христа перед неверными,
славный Феодоре, воздавшим тебе истязанием тела твоего
и бросившим тебя в огонь, как жертву во имя Христа,
Моли Бога о нас!

Кондак

В Богоугодной битве ты вынес мученический венец, молясь ко Христу.
Расчленение тела твоего претерпев,
муку огненную во имя Христа приняв,
стал достоин своей славы,
Мучениче Феодоре!

Славословие

Радуйся, воине Христов, претерпевший поношения от врагов своих.
Радуйся, дар Божий снискавший своими молитвами, Мучениче Феодоре!

Житие благоверного Константина, князя мангупского, в иноках святого Кассиана Учемского чудотворца²

Мангупский князь Константин происходил из древнего рода византийских императоров дома Комниных, имевшего в своем владении княжество Мангупское в Крыму, населенное в большинстве православными, но тут жили паписты, караимы и евреи. Мангупское княжество, как и весь Таврический полуостров, в половине XV столетия находилось под игом мусульман и нравственным гнетом папистов-миссионеров, явившихся в Тавриду в XV столетии под видом купцов Генуэзской республики; влияние их на православных было так тяжело, что князья Кафы и Мангупа, предшественники Константина, еще в 1392 году оставляли свои владения и искали убежища в Московском государстве, так и Константин претерпевал от нашествия турок и, преследуемый папистами, вынужден был оставить свои владения в Крыму и поселиться у своего родственника Фомы, деспота Морейского, у которого была дочь София. Из Морей Константин сопровождал Софию в Рим, и оттуда в Россию, когда она прибыла в Москву 12 ноября 1473 г., сопровождаемая большою свитою, состоявшею из римлян и греков. Великий князь Московский Иоанн III Васильевич после бракосочетания с царевною Софиею богато одарил сопровождавших его невесту; некоторые из них возвратились обратно в Рим, другие остались в России, награжденные вотчинами и поместьями, поступили в русскую службу. Князь Мангупский Константин, по кротости своего характера и смирению, не мог долго находиться при великокняжеском дворе и определился боярином к ростовскому архиепископу Иосафу, который вскоре оставил труды по епархиальному управлению и удалился в Ферапонтов Белозерский монастырь; князь Константин поехал вместе с уважаемым архиепископом и, желая в Ферапонтовом монастыре проводить жизнь подвижническую, поселился в особой келье, где вручил себя руководству старца священномонаха Филарета, мужа, исполненного страха Божия и любви; потом был пострижен в монахи и наречен именем Кассиана: будучи иноком, проходил со смирением все монастырские послушания, не оставляя своего келейного правила. В это же время в Ферапонтовом монастыре жил преподобный Нил, впоследствии основатель Сорского скита, с ним Кассиан проводил время в собеседовании о богомыслии, а потом находился в переписке. Через несколько времени преподоб. Кассиан с некоторыми из братий оставил Ферапонтов монастырь, отправился в лодке по Волге и остановился на берегу устья реки Учьмы, при впадении ее в Волгу; облюбовал место, они поставили келии, проводили время в посте и трудах. Слава о подвигах и духовной жизни Кассиана вскоре дошла до князя углицкого Андрея Васильевича, который, желая видеть святого старца, послал за ним на Учьму, когда преподобный пришел к князю, то после встречи много беседовал с ним, причем преподобный Кассиан просил позволения учредить монастырь, князь не только дал свое согласие, но и наградил богатою милостынею на устроение монастыря; в то же время родился у князя Андрея сын Дмитрий, и преподобный Кассиан был восприемником его при святом крещении; по возвращении на устье реки Учьмы, поставил храм в честь Успения Пресвят. Богородицы, трапезу и новые келии; братия увеличивалась приходившими не только из ближайших мест, но и из дальних стран; потом было учреждено общежитие под управлением игумена; первым игуменом избран был инок Закхей, сам же старец Кассиан остался строителем. Обитель эту и св. старца часто посещал князь Андрей Углицкий и бояре его, оделяя монастырь богатыми вкладами, милостынею и угодьями. Однажды во время наводнения от разлива р. Волги вода затопила монастырь, многие келии и утварь церковная были унесены потоком воды; братие много скорбели, но преподоб. Кассиан утешал их и увещевал повиноваться воле Божией; когда же о бедственном положении монастыря старец сказал князю Андрею, то щедротами его обитель устроена была на новом, более возвышенном месте, близ старого: построены церкви — одна каменная в честь Успения Богородицы, и другая с трапезою в честь Рождества св. Иоанна Предтечи; обитель, снабженная и обеспеченная всем необходимым, утешала преп. Кассиана; он жил до 102 лет, удостоился предузнать свое отшествие к Богу; призвал к себе братию и сказал им: «Се уже, братия моя возлюбленная, приходит день скончания моего, аз убо отхожду от вас к Богу, Его же из млада возлюбих, вас же предаю Спасу, Пречистой Его матери и великому Иоанну Предтече; и по моем отшествии, братия моя возлюбленная, имейте между собою мир и любовь Божию; собрании не отлучайтеся, сиречь пения церковного, молебны пойте, и на литиях умерших поминайте, и синодик чтите; то бо суть книги животные; написано бо: аще кто поминает усопшие, тот и сам поминовен будет; страннолю-бия не забывайте, молю вас, нищих питайте, вдовиц заступайте от насильствующих, христиан же своих берегите, Государю и вельможам пожалуйтесь о них, а за землю домовую Пречистыя единомысленно стойте, игумена своего слушайте, покоряйтеся и повинуйтеся о Господе, яко присному отцу своему». Много других душеполезных слов изрек, исповедался и приобщился Святых Тайн, возблагодарил Бога, и скончался в 1504 году октября 4; погребен позади правого клироса в нижнем храме. При гробе его сохраняются до сего времени схима и тельный крест, им носимый. Память ему совершается 21 мая и 4 октября.

После кончины святого Кассиана господь прославил его многими чудотворениями; из них некоторые записаны в книге, хранящейся в церкви бывшего Учемского монастыря.

Св. Кассиан подобием: борода большая с проседью; в руках держит хартию, на которой написано: «Плод духовный есть любы, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» (Гал. 5, 22); или «не скорбите убо братия моя, но по сему разумевайте, яко узкий путь входи».

Тропарь Кассиану Греку, Угличскому чдтв

Ветхаго Рима имея воспитание,
державу отечества своего, град Мангупский, оставль, и нивочтоже вменил еси княжение
и славу маловременную суетнаго века Христа ради,
и паче земнаго богатства избра богатство себе Небесное и славу вечную,
возвысив ум свой к Богу,
и житие свое со Ангелы вожделел еси восприяти,
промышлением Божественнаго разума направляемь и Богоспасаемаго Углича града достигл еси,
и близ в пределех области его над Волгою рекою в пустыню вселився,
и обитель преславну в честь Божия Матере воздвигл еси,
и в ней тело свое предложив яко дар освящен.
Тем молим тя, отче Кассиане,
моли Христа Бога,
да спасет души наша.

Святой Благоверный князь Исайя Стратилат, мученик Мангупский³

Луч легенды светит скупо,
Блекнет строчек вязь:
Властелин горы Мангупа
Из осады турок грубых
Им попался в пасть.

На охоту князь Исайя
Вышел, веселясь
В легкомыслии раскаясь,
Упускал он власть.

И в смятеньи княжьи кони
Падали от стрел
И за хищною погоней
Сам султан смотрел.

Генуэзцы отступили,
И умчались в тыл.
Князь Исайя к Вышней силе
Душу обратил.

В той неравной, жаркой битве
Турок ликовал.
Князь, утешенный молитвой,
Камнем — наповал.

Стольный град — в руках ислама,
К скорби христиан:
В пепле и руинах храмы,
В отчем крае — вражий стан.

Правоверный князь Исайя,
Незабвенный стратилат,
Всех ты нас направь на лад:
Да, в веках неиссякаем
Слез твоих несметный клад.

Легенда об Александре, князе Мангупском⁴

Сказочно красивы горы неподалеку от Бахчисарая. Пленяют они взор человеческий своими головокружительными обрывами, роскошными лесами.

В давние времена на плоской вершине горы Мангуп стоял город — столица княжества Феодоро.

Однажды князь феодоритов, чувствуя, что закат его жизни уже не за горами, велел позвать своего наследника — сына Александра. И встретил князь своего сына такими словами:

— Взор мой угасает, тупеет слух мой, ослабевают руки. Так выслушай же мою последнюю просьбу: куда бы ни бросило тебя течение жизни, в какую бы беду ты ни попал, — помни о своем народе. Его воля пусть будет твоей волей, его судьба пусть будет твоей судьбой. Обещаешь ли ты выполнить мою последнюю просьбу, Александр?

— Обещаю, — промолвил Александр, — и пусть эти мои слова будут клятвой.

Вскоре старый князь умер. Опечаленный Александр, чтобы развеять скорбь, уехал в гости к своему шурину, молдавскому господарю.

Спустя время страшная весть прилетела в Молдавию: на княжество Феодоро напали турки. Уже пылают мирные села, и вопли несчастных тревожным эхом отзываются в горах. Александр с отрядом в триста воинов поспешил в Мангуп.

Как соколы на воронье, налетели феодориты на турок. Не выдержали натиска турки и в смятении отступили. А феодориты укрылись в крепости.

Снова и снова шли турки на штурм Мангупа, снова и снова храбрые феодориты отражали их натиск. Жители Мангупа все как один встали на защиту своего города.

Пять месяцев длилась осада столицы Феодоро, но безуспешно. И не удалось бы туркам взять Мангуп, если бы им не помогли бояре. Бояре тайно договорились с турками, что сделают все возможное, чтобы открыть ворота, если те сохранят им жизнь и богатство.

...Как только были открыты крепостные ворота, турки, словно звери, набросились на мирных жителей, стали убивать их, грабить, поджигать их жилища. Александра и его приближенных заковали в цепи и отправили в Стамбул.

Как только пленные были доставлены во дворец к султану, тот обратился к Александру:

— Ты и твои люди — мужественные воины. Я вам подарю жизнь, если перейдете ко мне на службу. Ты, Александр, станешь моим наместником в Крыму, и сам крымский хан Менгли-Гирей не посмеет ослушаться тебя.

И ответил султану Александр:

— Я никогда не изменю своему народу и лучше разделю его участь, чем пойду к тебе на службу. Пройдет время, и гнев угнетенных народов разнесет твою империю в прах. И если гнет пришел к нам с юга, то с севера придет к нам свобода.

Разгневался султан за такие слова и велел казнить пленников.

Прошли века. Слова, сказанные Александром, оказались пророческими. С севера пришли русские чудо-богатыри и освободили крымскую землю от поработителей.

Неподалеку от Бахчисарая, словно гигантский памятник, возвышается Мангуп, как символ мужества древних феодоритов.

Примечания

1. Здесь и далее в месяцеслове первая дата приводится по старому стилю, вторая — по новому стилю.

2. Источник: Жития святых таврических (крымских) чудотворцев / Сост. Д. Струков. — М., 1878.

3. Источник: Медведев А. Благословенный лик Тавриды. — Симферополь: Таврия, 1993.

4. Источник: Легенды Крыма. — Симферополь: Крым, 1968.