Сакральное пространство в скальном ландшафте: археологический и исторический анализ пещерного монастыря Шулдан под Севастополем

На юго-западных склонах хребта Мармарид, в непосредственной близости от Черного моря, расположен пещерный комплекс, известный как монастырь Шулдан — один из наиболее загадочных памятников раннехристианской архитектуры Крымского полуострова. Его расположение в труднодоступной зоне, среди известняковых утёсов и глубоких оврагов, указывает на намеренный выбор места, соответствующего аскетическим принципам первых христианских общин. Название «Шулдан» не имеет чёткой этимологической фиксации в славянских или тюркских языках, однако предполагается, что оно может происходить от древнегреческого «χολδών» (холодное место) или быть искажённой формой слова, связанного с уединением. Археологические данные свидетельствуют о многослойности освоения территории — от античных поселений до средневекового монашеского уклада.

Комплекс включает более тридцати пещер, вырубленных в мягком известняке, часть из которых соединена узкими тоннелями и лестничными пролётами. Некоторые залы достигают пятнадцати метров в длину и шести в высоту, что позволяет предположить их использование не только как жилых келий, но и как храмовых помещений. Отсутствие крупных архитектурных остатков — колонн, арок, мозаик — не свидетельствует о примитивности, а скорее подчёркивает направленность на аскезу и отказ от декоративности. В отличие от крупных монастырей с каменными церквями, Шулдан представляет собой пример скального жилища, где форма определялась не столько эстетическими, сколько функциональными и духовными установками.

Географическое положение и природные условия

Монастырь расположен в пределах современного Севастопольского городского округа, в 15 километрах к юго-западу от центра города, в ущелье реки Бельбек. Рельеф местности характеризуется резкими перепадами высот — от 50 метров над уровнем моря у подножия хребта до 350 метров на вершинах. Пещеры вырублены на высоте 100—120 метров над долиной, что обеспечивало защиту от непогоды и посягательств, а также создавало естественную изоляцию. Подступы к комплексу ограничены узкими тропами, частично разрушенными временем, что затрудняет массовый доступ.

Климат региона — субтропический, с жарким сухим летом и тёплой влажной зимой. Среднегодовая температура — +12,5 °C, количество осадков — около 500 мм в год. Такие условия способствовали сохранности скальных сооружений, так как мягкий известняк, подверженный выветриванию, частично защищён выступами породы и растительным покровом. Внутри пещер поддерживается относительно стабильная температура — 10—14 °C в течение года, что делало их пригодными для постоянного проживания.

Гидрологический режим играет ключевую роль — в непосредственной близости от комплекса находится родник, функционирующий круглый год. Археологи обнаружили остатки каменной водосборной системы, включающей желоба и резервуары, вырубленные в скале. Это свидетельствует о продуманной инфраструктуре, необходимой для автономного существования общины. Растительность в окрестностях — смешанная: дуб, граб, самшит, можжевельник — обеспечивала древесину для поддержки сводов, топлива и строительства временных надстроек.

Археологические находки и хронологическая привязка

Раскопки, проведённые в разные периоды — с 1920-х годов по начало 2000-х, — выявили культурный слой, охватывающий несколько эпох. В нижних горизонтах обнаружены фрагменты керамики, датируемые IV—III веками до н.э., что указывает на наличие античного поселения, возможно, связанного с греческими колониями на побережье. Однако основной период активного освоения приходится на V—IX века н.э., что соответствует времени распространения христианства в Таврике.

Среди находок — остатки глиняной посуды, включая лампады с христианскими символами, фрагменты тканей, металлические предметы быта — ножи, иглы, бронзовые подвески. В одной из центральных пещер обнаружен алтарный престол, вырубленный в скале, с ложементами для креста и следами охры, что может свидетельствовать о богослужебной практике. На стенах сохранились граффити — кресты, надписи на греческом языке, включая имя «Иоанн» и фразу «Господи, помилуй».

Радиоуглеродное датирование органических остатков — древесного угля, костей — дало результаты в диапазоне 450—880 лет н.э. Это позволяет отнести пик функционирования монастыря к византийскому периоду, когда Крым находился под влиянием Константинополя. В этот период на полуострове активно строились пещерные монастыри — Чуфут-Кале, Эски-Кърым, Кизил-Коба, — и Шулдан вписывается в эту систему духовных центров, ориентированных на уединённую молитву и созерцание.

Архитектурные особенности и планировка комплекса

Пещеры Шулдана не образуют единого архитектурного ансамбля, но демонстрируют системность в организации пространства. Центральный блок включает три крупные камеры, соединённые переходами. Первая — вероятно, храмовая — имеет вытянутую форму, ориентированную с востока на запад, с углублением в восточной стене, выполнявшим функцию алтаря. Во второй пещере обнаружены ниши, напоминающие монашеские лежанки, а также следы печей, указывающие на бытовое использование. Третья камера, наиболее глубокая, могла служить скрипторием или местом хранения рукописей — в её стенах вырублены полки и ниши с закрытыми отверстиями.

Доступ к пещерам осуществлялся по узким лестницам, вытёсанным в скале, с перилами из камня. Некоторые переходы имеют высоту менее 1,5 метра, что предполагает необходимость передвижения в полусогнутом состоянии — возможно, как форма духовного смирения. В нескольких пещерах обнаружены системы вентиляции — вертикальные шахты диаметром 20—30 см, соединяющие внутренние помещения с поверхностью.

Отсутствие крупных архитектурных деталей компенсируется тонкой организацией пространства. Например, в одной из пещер пол выполнен с уклоном к центру, где расположен дренажный канал — свидетельство продуманной гидроизоляции. В других — сохранились следы деревянных перекрытий и дверных проёмов, указывающих на наличие временных надстроек из дерева и соломы. Такая архитектура, лишённая монументальности, отражает принципы раннехристианского аскетизма, где важна не форма, а содержание духовной жизни.

Духовная практика и быт монашеской общины

Жизнь в Шулдане строилась по принципам пустынножительства, характерного для восточного христианства IV—IX веков. Монахи вели уединённый образ жизни, сочетая молитву, чтение Священного Писания и ручной труд. Археологические данные указывают на наличие сельскохозяйственной деятельности — в окрестностях обнаружены остатки террас, использовавшихся для выращивания винограда, оливок и зерновых. В пещерах найдены каменные жернова, свидетельствующие о помоле зерна.

Питание было строгим — преимущественно растительная пища, рыба, сушёные фрукты. Следы животноводства минимальны, что говорит о возможном соблюдении постного уклада. В одной из пещер обнаружен сосуд с остатками оливкового масла — вероятно, использовался для лампад или как часть трапезы. Вода подавалась по системе желобов, часть из которых сохранилась до настоящего времени.

Богослужения, вероятно, проводились в центральной пещере, где алтарь и граффити указывают на религиозное назначение. Отсутствие икон и росписей объясняется как ограничениями скальной среды, так и возможным влиянием иконоборчества, активного в Византии в VIII—IX веках. Монахи могли использовать переносные иконы или ограничиваться устной традицией. Связь с внешним миром поддерживалась через паломников и купцов, проходивших по древним тропам вдоль побережья.

Современное состояние и культурное наследие

На сегодняшний день комплекс Шулдан не имеет статуса охраняемого памятника федерального значения, хотя включён в перечень объектов культурного наследия регионального уровня. Доступ к пещерам ограничен, однако ежегодно привлекает исследователей, туристов и паломников. Основные угрозы — эрозия скал, вандализм, незаконные раскопки и несанкционированный доступ. В нескольких пещерах зафиксированы повреждения граффити, а также следы костров, свидетельствующие о ночёвках.

Крымский институт древностей проводит периодические обследования, включая лазерное сканирование и фотограмметрию, для создания цифровых копий интерьера. В 2018 году начата работа по консервации наиболее уязвимых участков — установка ограждений, восстановление водостоков, маркировка троп. Однако полноценная реставрация невозможна без нарушения аутентичности — многие пещеры находятся в состоянии естественного старения, и любое вмешательство требует тщательного обоснования.

Монастырь Шулдан остаётся важным элементом культурного ландшафта Крыма, отражающим специфику религиозной колонизации полуострова в раннем средневековье. Его значение не в архитектурной выразительности, а в способности передать атмосферу духовного уединения, визуально и физически отделённого от мирской суеты. Как памятник, он демонстрирует, как природная среда может стать основой для формирования религиозной идентичности, а скала — превратиться в храм.