Топонимика. Достопримечательности. Аю-Даг в описаниях путешественников

Топонимические карты приводят целый ряд названий горы, кроме упомянутых в тексте эссе: Акрома, Брисава, Тамар, Фрон-Арибтис, Кастель, Бююк-Кастель-Дагы и другие. Надо сказать, в топонимике Южного берега, и в частности окрестностей Партенита, кроме татарских, тюркских, сохранились и греческие имена. К ним можно отнести названия верха Партенитской долины: Аян-Дере (река и ущелье носят имя св. Иоанна); Ай-Фими и Ай-Йори (источники носят, вероятно, имена святых Евфимия и Георгия); перевал Ай-Ефим, ручей Архота (Архонта?), источник Истефан (Йстифан) и др.

О мысе Криуметопон упоминали античные географы Псевдо-Скилак — IV в. до н. э., Скимн Хиосский III—II вв. до н. э., Страбон — 64 г. до н. э. — 24 г. н. э., Помпоний Мела — 44 г. н. э., Плиний Старший — 23—79 гг. н. э., Псевдо-Плутарх — I в. н. э. и другие. Некоторые исследователи нашего времени локализовали его на Аю-Даге, другие — на мысе Ай-Тодор. (См. сборник: «Алушта и Алуштинский регион с древнейших времен до наших дней». Киев: Стилос, 2002, с. 59).

Сохранились описания достопримечательностей Аю-Дага: ученого П.С. Палласа (1781 г.), исследователя П.О. Бларамберга (1831 г.), ученого и краеведа П. Кёппена (1837 г.), художника Д. Струкова (1876 г.), археологов Н. Репникова (с 1909 г.), Л. Фирсова (с 1959 по 1973 г.), О. Домбровского (с 1974 г.), С. Адаксиной (2001 г.) и наших современников, алуштинских археологов И. Тесленко и А. Лысенко. Этот список далеко не полон, но и он дает представление об этапах изучения древностей Аю-Дага. Ниже приводятся некоторые наиболее интересные, на наш взгляд, цитаты.

Академик П.С. Паллас. «Наблюдения, сделанные во время путешествия по Южным Наместничествам Русского государства в 1793—1794 годах».

«Аю-даг — высокая, могущественная, с крутыми скалами конусоидальная гора, покрытая небольшой растительностью, отделена широкой долиной от верхней Яйлы... и соприкасается с ней только посредством упомянутой выше седловины, которой подножие состоит из бурого сланца. Гора лежит в море, куда она круто опускается: как бы бастион; на ее южной стороне, на почти недоступных скалах, растет прекрасное земляничное дерево. С северной стороны гора состоит из вакки, смешанной с шерлом серовато-зеленоватого цвета, которая в свежем изломе имеет вид песчаника, но снаружи отделяется, как трапп, в виде трапецеидальной черноватой вакки. Со стороны моря она состоит из неплотного буро-красного песчаника, смешанного с зернами кварца. Обе породы клинообразными глыбами различных форм, величиной часто до локтя в поперечнике, сдвинуты вместе и к стороне моря отвесно обломаны. Гора господствует над большей частью южного берега благодаря ее высоте и выдающемуся положению; в море она видна как с мыса Судага, так и из Гаспры. На вершине Аю-дага находятся развалины греческого монастыря во имя святых Константина и Елены, укрепленного стеной. Длина постройки — шесть саженей, ширина — три, преддверие — четыре сажени. У монастыря лежит мраморная колонна длиною в аршин, имеющая в диаметре три четверти.

За Аю-дагом лежит долина, в ней между этой горой и восточным мысом находится деревня Партенит (17 верст от Ялты); ее греческое название, как кажется, имеет отношение к истории Ифигении. Ручей Таката, в верхней части которого лежит большая, богатая садами деревня Дерменкой, течет в этой долине и впадает в море на широком побережье. Все садовые стены и дома Партенита построены из серого и черноватого трапповидного в изломе камня Аю-дага».

Строки из «Путеводителя по Крыму» Г. Москвича, изданного в Санкт-Петербурге в 1913 году:

«...Пароходик огибает Аюдаг, проходя очень близко от него, и здесь зрителю открывается диковеличественная картина скал, гротов, громад, какие издали трудно подозревать. За Аюдагом находится обширный пляж им[ения] "Партенит" Раевских и тут же амфитеатром расположенная маленькая дер. Партенит. В Партените находятся обширные каменоломни г. Уберти, откуда местный камень вывозится в Ростов и др. города. За Партенитом идет им. "Чукурлар" кн. Гагариной и рядом обширное им. "Карасан" Раевских (большое серое в мавританском стиле здание, окруженное обширным парком). За Карасаном следует им. уделов "Кучук-Ламбат" (белое здание с 4 колоннами) и очень красивый в швейцарском стиле дворец кн. Гагариной, а вокруг — деревенька Кучук-Ламбат...».

Вот что пишет автор первого русского путеводителя по Крыму М. Сосногорова (М.А. Славич) в «Путеводителе по Крыму», изданном в Одессе в 1880 году:

«Вдавшись глубоко в море продолговатым и высоким мысом, Аюдаг образует, с одной и с другой стороны своей, два красивых залива, или две довольно хорошо защищенные бухты. Со стороны Ялты или Гурзуфа он представляет обрывистую пропасть; а со стороны Партенита он легко доступен, потому что из деревни (несколько домов которой подходят к самому подножию горы) ведет хорошая тропинка на Аюдаг, и в час времени пешком или верхом можно достигнуть по ней до самой вершины горы. Высота ее, по исчислению Шатильона, — 274 сажени, т. е. 1918 англ. футов над уровнем моря, а по "Лоцій Чернаго моря" 1900 фут.

Нынешнее название горы производят от татарскаго аю — медведь и даг — гора; почему русские и называют ее иногда "Медведь-горою". Странная форма горы, может быть, напоминает несколько фигуру какого-нибудь зверя — и это, пожалуй, подтверждается словами Тетбу де-Мариньи в его известном Portulan de la mer Noire et de la me d’Azov, что моряки Средиземного моря называют Аюдаг "Camillo", т. е. Верблюд. Но не произошло ли, скорее, это татарское аю от греческого ай (сокращенное αγιος — святой) — название, которое придается многим местностям в Крыму, как, напр., Ай-Бурун — святой мыс и друг? Во всяком случае, Кеппен говорит, что татары называли Аюдаг Буюк-Кастель (большая крепость) и что он назван Кастелью, а не Аюдагом в одном старом татарском документе 1686 года (Крымск. сборн., с. 167). Муравьев-Апостол, Дюбуа и некоторые другие принимали за мыс Криуметопон Страбона и безымянного автора Перипла Эвксинского. Но дело в том, что, по измерению Безымянного, от Лампаса до высокого и крутого мыса Таврики Криуметопона считается 220 стадий, или 29 миль (римских), т. е. около 37 верст, а от Кучук-Ламбата (древнего Лампаса) до Аюдага не будет и 10 верст берегом моря. И необходимо помнить при этом, что все береговые измерения древних греческих мореходов, писавшихся с практическою целью, для употребления мореходцев, везде и всегда чрезвычайно верны. Следовательно, "мыс Таврики Криуметопон" (или "Бараний лоб") древних греческих писателей едва ли можно видеть в Аюдаге, а не нужно ли искать его в другом месте на Южном берегу, несколько далее на запад? Для поездки на Аюдаг надо взять проводника из Партенита, и притом проводника, который уже там бывал.

Дорога на Аюдаг неутомительна. Гора эта выдается к морю тремя выступами; на полгоре, как раз по дороге, идет древняя циклопическая стена, еще хорошо сохранившаяся местами. Дорога идет чрез стену, где были ворота, и подымается на средний выступ, куда идет и стена; но здесь она обрушилась. Над обрывом у моря находятся остатки большого строения, т. е. один фундамент его. Быть может, это остатки того самого языческого храма Тавров, в котором приносились человеческие жертвы. От фундамента шли в два ряда 13 круглых башен (теперь видны их развалины). На третьем южном выступе горы, куда тоже идет тропа, находится четырехугольное строение, теперь тоже разрушенное. Хотя в строении этом и был найден образ или какой-то лик, иссеченный на камне, но тем не менее, судя по архитектуре, строение это не могло быть христианскою церковью. Посредине строения найдены были человеческие кости.

На восточном выступе, недалеко от его конца, среди высоких дерев, которые видны из Партенита, находится маленькая церковь, открытая недавно. Около нее разбросаны камни и как бы следы селения. На самой верхней части горы стоял храм свв. Константина и Елены, окруженный селением. Здесь еще в начале нашего столетия лежали мраморные колонны; теперь здесь все разрушено и видны только камни. Но при взятии Крыма храм, вероятно, еще не был разрушен и от него оставалось много украшений, из которых князь Потемкин приказал вывезти в Херсон две колонны зеленого мрамора, а одну, из белого мрамора, покойный князь Воронцов перевез в Гурзуф, а потом, говорят, в Алупку. Из Партенита дорога огибает Аюдаг. Проехав с четверть часа от дома управляющего, направо от дороги, вы увидите остатки древнего храма, открытого в 1871 г. При раскопках его найдена плита с греческой надписью, из которой видно, что храм был построен при архиепископе всей Готфии Иоанне и возобновлен в XV веке. Здесь были также найдены колонны и капители прекрасной работы. Пол в среднем алтаре мраморный, в боковых приделах из мозаики, состоящей из кубиков известкового шпата и полированного кирпича».

В.Х. Кондараки. «Универсальное описание Крыма», г. Николаев, тип. В.М. Краевского, 1873 год.

«Артек, иначе Кардиа-грикон с греческого: излечение или утешение сердца — по устройству и изобилию растительности. Последний, некогда обитаемый древними, судя по амфорам, открытым здесь, расположен на правой стороне подножья Аю-дага, или Медведь-горы, состоящей из диоритной лавы и имеющей вид лежащего медведя, вышиною над уровнем моря в 274 сажени. Гора эта на вершине своей представляет остатки довольно обширного укрепления, которое, без сомнения, принадлежало расположенному с левой стороны его некогда цветущему торговлею городу Парфениту, славному рождением в нем Св. Иоанна, епископа Готфского, празднуемого нашею церковью 26-го июня, ныне же опустевшей татарской деревушке, сохранившей свое громкое имя девственницы. Парфенит, орошаемый речкою Токата, прекрасен и теперь своим местоположением и растительностью; в нем открыт недавно обширный храм и существует доныне тот самый огромный орех, под которым принц Де-Линь писал к Екатерине о путешествии своем по Крыму; но величественнее в этом отношении прилегающая к нему дача г-на Раевского (Карасан)».