Путеводитель по Крыму
Группа ВКонтакте:
Интересные факты о Крыме:
В 15 миллионов рублей обошлось казне путешествие Екатерины II в Крым в 1787 году. Эта поездка стала самой дорогой в истории полуострова. Лучшие живописцы России украшали города, усадьбы и даже дома в деревнях, через которые проходил путь царицы. Для путешествия потребовалось более 10 тысяч лошадей и более 5 тысяч извозчиков. |
Главная страница » Библиотека » В.К. Гарагуля. «Бахчисарай. Очерк-путеводитель»
Историческое преддвериеДо недавнего времени со словом «Бахчисарай» связывалось понятие о средневековом восточном городке, и только. Найти на его территории следы более раннего пребывания человека удалось далеко не сразу. Лишь в 1940 г. на дороге, ведущей в Чуфут-Кале, был найден случайно кремневый остроконечник — орудие древнекаменного века. А 12 лет спустя, в 1952 г., московский археолог А.А. Формозов обнаружил в ущелье Канлы-Дере, на территории примыкавшего тогда к восточной окраине Бахчисарая села Салачик (Староселье), стоянку человека, жившего 50—40 тысяч лет назад.
Стоянка в Канлы-Дере — классический памятник переходного периода от мустье к верхнему палеолиту, что подтверждают и археологические находки, в том числе важнейшая из них — скелет ребенка, умершего в возрасте примерно полутора лет. Ребенок (мальчик), по реконструкции известного советского антрополога М.М. Герасимова, был еще похож на неандертальца, но уже стоял ближе к современному человеку. На территории нашей страны это первая подобная находка. В окрестностях Бахчисарая известны памятники и более позднего времени. В горной долине Ашлама-Дере археологами открыто древнее поселение, простиравшееся в длину до 300 метров. Найденные при его раскопках материалы (каменные орудия труда, лепная керамика) показали, что в VIII—VII вв. до н. э. здесь жили тавры — древнейшее известное нам по письменным источникам население Крыма. Тавры жили и по другую сторону скалистого плато, на котором ныне находятся руины Чуфут-Кале, — в горной долине Марьям-Дере. Археологи находили в ней «каменные ящики» — погребальные сооружения тавров, состоявшие из четырех поставленных на ребро каменных плит и перекрытых верхней — пятой. Позднее в Марьям-Дере появляются аланы, поселение которых, судя по раскопкам могильника, существовало около четырех столетий — примерно с V до IX в. н. э. Здесь же в средние века возник Успенский пещерный монастырь, или Панагия (по-гречески — «богоматерь», «богородица») и около него поселение Мариамполь (в переводе с греческого — «община Марии», т. е. богоматери). Одни исследователи полагают, что монастырь был основан в конце VIII — начале IX в. бежавшими в Крым из Византии иконопочитателями, другие относят его основание ко второй половине XV в.
Поднявшись по каменной лестнице, вы осматриваете высеченную в скале главную соборную церковь во имя Успения богородицы (отсюда название монастыря). В 40-е годы XIX в. она была значительно расширена, устроен контрфорс для поддержания алтаря и балкона, заново высечены ступени входа. С вершины скалы открывается живописный вид на Бахчисарай, Марьям-Дере и Чуфут-Кале, куда вы попадете, спустившись опять к дороге и продолжив свой путь по саду, состоящему из деревьев грецкого ореха. Справа от дороги — старинное мусульманское кладбище. Здесь находилась текке — молельня дервишей, основанная, по всей вероятности, в первые годы XVI в. Вернувшись с кладбища на дорогу, вы подходите к каменному мостику. Перед вами скала с руинами древнего города Чуфут-Кале, известного в средние века под названием Кырк-Ор (или Кырк-Ер)1. Когда крепость была взята в 1299 г. монголо-татарами, в ней жили асы (аланы) — предки нынешних осетин. Решающую роль при этом сыграл один из эмиров племени Яшлав. Впоследствии жители города часть налогов платили беям этого племени — Яшлавским. До сих пор неясно, когда обитателями города-крепости стали караимы и каково происхождение этого народа.
О жизни караимов лучше всего известно со времен Крымского ханства. Из ханских грамот мы знаем, что караимы пользовались некоторыми привилегиями. Их освобождали от ряда налогов и повинностей, обязывая за это охранять крепость, где в смутные времена нередко доводилось укрываться ханам. Вокруг города за караимами были закреплены земли, на которых они пасли свой скот. Некоторые из них занимались земледелием и садоводством, но большая часть — ремеслами и торговлей. Ежедневно они отправлялись в Бахчисарай, в свои лавки и мастерские, а к ночи возвращались домой. В средние века улицы и переулки города представляли собой сплошные высокие каменные стены с небольшими калитками и крошечными, забранными железной решеткой окошками. Дома были большей частью двухэтажные, с балконами, окна их выходили во двор. В верхнем этаже жили люди, в нижнем содержались животные: ослы (позднее лошади), овцы. Комнаты отапливались при помощи устроенного посередине в земле очага или жаровни с раскаленным древесным углем. В средние века в городе насчитывалось более 400 домов, в которых проживало свыше 5000 человек.
К числу наиболее ранних сооружений города относятся его оборонительные стены, кенаса (караимский храм) XIII в., руины мечети 1346 г. и старинное дюрбе (мавзолей) Ненекеджан-ханым.
Ознакомившись с достопримечательностями Чуфут-Кале, следует побывать на караимском кладбище, расположенном неподалеку, в так называемой Иосафатовой долине. Здесь среди вековых дубов — тысячи надгробных памятников различной формы: вертикальные продолговатые плиты, однорогие и двурогие горизонтальные. На них на древнееврейском языке высечены имя и год смерти покойного, иногда эпитафия. Сделав несколько поворотов, дорога приводит к Бешик-Тау («колыбель-гора»), на которой, как гласит предание, во время одной из осад Кырк-Ора караимы спрятали свою реликвию — колыбель. С вершины горы открывается величественный вид на Бахчисарай и уходящие к морю горные хребты. Если от караимского кладбища направиться к Успенскому монастырю, а оттуда в рядом расположенное Староселье (Салачик), — перед вами откроется еще одна интересная страница истории. Побывать в Салачике стоит хотя бы по той причине, что он (наряду с Мариамполем и Кырк-Ором) представляет собой как бы историческое преддверие города. Отсюда начинался Бахчисарай — столица Крымского ханства. Польский посол Мартин Броневский, побывавший в Бахчисарае в 1578 г., писал: «В конце... города есть другой город, называемый Салачик, с хорошими домами... Там есть сады яблоней и других плодов, виноградники, прекрасные поля, орошаемые чистыми ручьями».
В Крымское ханство с конца XV в. начинают интенсивно проникать турецкая архитектура, искусство, мусульманское богословие. Наиболее значительный архитектурный памятник этого времени — здание Зинджирли-медресе, расположенное на территории Дома инвалидов. С арки входа свисают полукружиями две железные цепи. Эта деталь — не случайная. Зинджирли-медресе в буквальном переводе означает «духовная школа с цепью». Каждому входящему в школу приходилось наклонять голову, как бы отдавая дань благоговения этому центру мусульманской учености. Над входом — плита с надписью, сообщающей о сооружении медресе при хане Менгли-Гирее в 1500 г. Это единственное в Крыму хорошо сохранившееся медресе. Квадратное в плане здание состоит из закрытого дворика и окаймляющих его с трех сторон тридцати небольших помещений с нарами, в каждом из которых жило от 15 до 20 учеников. Венчают здание десять куполов, опирающихся на стрельчатые арки и шесть столбов. Некогда в дворике при медресе находился фонтан.
Неподалеку от медресе — мавзолей Хаджи-Гирея, основателя Крымского ханства. Над входом надпись, составленная, по обычаям того времени, в форме напыщенного панегирика: «Эту священную, покойную и красивую гробницу приказал соорудить великий хан, знаменитый хакан, повелитель мира Менгли-Гирей-Хан, сын Хаджи-Гирей-хана, 907 года» (1501). Дюрбе это — восьмигранное в плане — имеет монументальный, сильно выступающий портал и сферический купол, крытый черепицей. Портал, свод портика и колонки по углам мавзолея украшены геометрическим и растительным орнаментом. Внутри на стенах в четырех кругах надпись: «Помощь от аллаха и скорая победа». По архитектурной композиции дюрбе напоминает мавзолей Ненекеджан-ханым, которое вы осматривали в Чуфут-Кале. Памятники, датируемые рубежом XV и XVI столетий, — самые ранние на территории города. Видимо, Менгли-Гирея следует считать основателем Бахчисарая — столицы Крымского ханства. Примечания1. Название «Чуфут-Кале» («иудейская крепость») возникло в XVII в.
|