Воспитание эфебов, гимнасиархи и стратеги

Ближайшими соседями Херсонеса являлись тавры, которым приписывалось жестокое обращение с захваченными в плен и человеческие жертвоприношения. Пограничные земли, в том числе ближней хоры, страдали от набегов, поэтому организации защиты уделяли большое внимание. Это придавало особую значимость воспитанию у эфебов — будущих граждан — не только чувства патриотизма, стремления отстаивать интересы всего гражданского коллектива, но соответствующих воинских навыков. Гимнастические соревнования, награды победителям, празднества в честь Геракла воспитывали чувство долга и навыки противостояния противнику.

Государственным органом, который ведал в ряде полисов вопросами организации и руководством гражданским ополчением, служила коллегия стратегов¹. Ни в одной из дошедших до наших дней надписей эта магистратура не упоминается. Но мнение о существовании коллегии стратегов было высказано на основании прочтения надписи в честь Агасикла, сына Ктесия (рубеж IV—III вв. до н. э), текст которой уже упоминался выше, поэтому отметим только те заслуги чествуемого, которые использовались для обоснования тезиса о магистратуре стратега: «5. Бывшему стратегом»². Одновременно с таким восстановлением текста в венке на постаменте, сделанном В.В. Латышевым, иную точку зрения в отношении возможного его прочтения высказал английский исследователь Э. Миннз. Он считал ошибочным толкование В.В. Латышева, плохо прослеживаемого слова «бывшему [...]», полагая, что здесь стоит иной термин «демиург»³. На это обстоятельство обратил внимание В.М. Зубарь, солидаризируясь с мнением Э. Миннза и делая вывод о том, что эпиграфические памятники Херсонеса, известные к настоящему времени, не позволяют судить о наличии коллегии стратегов. Согласно предположению исследователя, военные функции с III в. до н. э., как и гражданские, принадлежали коллегии архонтов, роль которых усилилась в первые века н. э.⁴

Гимнасиарх — руководитель гимнасия, относился к числу почетнейших магистратур или, скорее всего, литургий наряду с хорегией, как считал В.В. Латышев. Задачей гимнасиарха являлось наблюдение за обучением и воспитанием юношей, организация соревнований. Как правило, на содержание гимнасия общественные средства не отпускались, поэтому руководители его должны были за счет собственных доходов позаботиться о состоянии гимнасия и организовывать состязания. Первоначально в гимнасиях имелись только помещения, в которых упражнялись обнаженные юноши, что и послужило основанием для их названия (букв. gumnos — обнаженный). Со второй половины V в. до н. э. гимнасии Эллады постепенно превращаются в место, где получали всестороннее образование; здесь выступали и философы. Для Херсонеса нет данных, свидетельствующих о подобной практике, но имена некоторых граждан, бывших гимнасиарами, известны. Один из гимнасиархов II в. до н. э. в память побед своих воспитанников установил мраморную плиту с текстом гимна:

[Вестнику бессмертных и] и владыке земных
Так как сам он владеет жизни ключами.
То и зовут его многополезным и добросердечным,
Другие — дарующим благо, богатство и мудрость.
Будь же милостив ты и ко всем населяющим славный город дорян,
Никогда не забывающих вечно блаженных богов.
Димотел, сын Феофила, гимнасиарх, воздвиг это в память побед.
Простри же [о Гермес!] твою милость особую к этому городу!

О значении магистратуры, об особом доверии, оказываемом воспитателям юношей-эфебов, свидетельствует то, что в некоторых полисах эти магистраты избирались открытым голосованием — поднятием рук (хейротония, другой вид голосования с помощью камешков — псефофория). Аристотель писал по этому поводу: «Народ выбирает для них поднятием рук и двух педономов и учителей, которые должны обучать их фехтованию, стрельбе из лука, метанию дротиков. ...После народного собрания (после года обучения. — А.Р.) в театре, эфебы показывают народу строевые приемы и получают от государства щит и копье. После этого они охраняют границы страны, дежуря все время на сторожевых постах. Гарнизонную службу они исполняют в течение двух лет ...и на это время освобождаются от всех повинностей. Перед судом они не выступают ни в качестве ответчиков, ни в качестве истцов, чтобы не было повода отлучаться — разве только возникнет дело о наследстве или наследнице или если кому-нибудь придется в его роде выполнять жреческие обязанности. По истечении этих двух лет они становятся уже на один уровень с остальными гражданами» (Афинская полития. 42, 4). Скорее всего, существовавшая Афинах практика характерна и для других демократических полисов.

Э.И. Соломоник как-то заметила, что в Херсонесе сохранились порядки, восходящие к глубокой древности: наличие трех возрастных групп еще и в IV в. до н. э. К такому заключению ее склонил анализ изображений на надгробных стелах. На стелах юношей изображались стригиль и сосуд-арибал для масла, которым умащивали тело перед борьбой; на надгробиях зрелых мужей помещены меч в ножнах и портупея; обозначением старческого возраста служил посох. Эти три сюжета, полагала исследовательница, косвенно свидетельствуют о том, что все граждане (от 18 до 60 лет) делились на три возрастных класса. Такие классы и мужские союзы, являющиеся пережитком родового общества, известны для дорийских полисов. Они существовали на Крите, в Милете, в Спарте, с ее знаменитыми коллективными обедами сисситиями. Изображения на стелах индикатор не только возраста, но и соответствующего «класса» с характерными для него обязанностями: для юношей — спортивная подготовка, зрелых мужей — защита государства. Многочисленные находки из раскопок башни Зенона показали однотипность женских стел — на них изображены переплетающиеся ленты (тэнии) и висящий на шнурке алабастр (сосуд для благовоний)⁵. В структуре полисного общества все женщины, без различия возраста, занимала одно место — они не являлись членами общины, не имели прав наследования, о них должны заботиться опекуны, которыми могли стать и их сыновья. Как правило, следом за именем усопшей замужней женщины стоит имя ее супруга (и иногда отца)⁶.

Примечания

1. Свидетельства о данной магистратуре и ее функциях приведены: Новикова Р.А. Эпиграфические данные о стратегах Херсонеса... С. 192—209.

2. В данном случае следует упомянуть ряд имен, которые уже прозвучали выше: Белов Г.Д. Херсонес Таврический. С. 69; Зубарь В.М. Из истории Херсонеса Таврического второй половины IV — начала III в. до н. э. // Археологія. 1990. № 1. С. 39—50 (на укр. яз.); Латышев В.В. Эпиграфические данные... С. 27—31; Новикова Р.А. Симмнамоны и номофилаки... С. 192; Saprykin S. Ancient Farms and Land-Plots on the Khora of Khersonesos Taurike: Research in the Herakleian Peninsula, 1974—1990. Amsterdam, 1994. P. 75; Idem. Heracleia Pontica and Tauric Chersonesus befor Roman Domination (VI—I Centuries B. C). Amsterdam, 1997. P. 207; Соломоник Э.И. НЭПХ. II. С. 30. Наиболее полно вопрос о магистратуре рассмотрен: Новикова Р.А. Эпиграфические данные... С. 192—209. В.И. Кадеев отмечает, что после упразднения коллегии в римский период ее функции были переданы архонтам (см.: Кадеев В.И. О государственном устройстве Херсонеса в первых столетиях н. э. // Украинский исторический журнал. 1971. № 9. С. 23—31 (на укр. яз.). С. 26; Он же. Херсонес Таврический в первых веках... С. 73).

3. Minns E.H. Scythians and Greeks. A Survey of Ancient History and Archeology on the North Coast of the Euxine from the Danube to the Caucasus. Cambridge, 1913. P. 646.

4. Зубарь В.М. Государственное устройство Херсонеса... С. 349.

5. Даниленко В.Н. Полихромные стелы из ядра башни XVII // Тез. докл. о раскопках в Херсонесе Таврическом на античной секции сессии отделения исторических наук АН СССР и пленума Института археологии АН СССР, посвященной результатам археологических исследований в 1960 г. Севастополь, 1961. С. 13—14; Он же. Надгробные стелы // СХМ. 1969. Вып. 4. С. 29—44; Чубова А.П. Расписные стелы Херсонеса IV—III вв. до н. э. // ПКНО. 1976. М., 1977. С. 345—347.

6. Соломоник Э.И. НЭПХ. II. С. 258—159.