Базилика

Выйдя из ворот цитадели, осмотрим одно из старейших сооружений Мангупа — монументальный храм свв. Константина и Елены, расположенный напротив мыса Чуфут-Чеарган-Бурун. Это большая — 31,5 на 26,2 м - базилика, разделенная двумя рядами колонн, по шесть в каждом, — на три нефа. С востока она завершалась двумя закругленными апсидами — большой и малой. К боковым ее стенам примыкали галереи: под ними, а также под полом храма обнаружено множество могил. Базилика была построена в VI в., затем неоднократно перестраивалась, последний раз — в середине XIV или в начале XV в. Среди найденных внутри и вокруг храма архитектурных деталей особенно интересны обломки византийско-коринфских капителей из проконнесского мрамора; в V—VI вв. такие колонны и капители были широко распространены по всей территории Византийской империи. Пол центрального нефа был вымощен большими каменными плитами, а в боковых нефах полы были мозаичными: материалом для мозаики служили белый мрамор, черный базальт, красный сланец. Рядом с северной стеной храма располагалась крещальня, вероятно, VI в., позднее ее переделали в часовню, и вокруг нее появилось кладбище.

Именно здесь в одной из гробниц была найдена пока единственная в Крыму плита из местного известняка с именем Юстиниана I. С именем этого императора связано большое строительство и обновление укреплений, в том числе в «пещерных городах» Крымской Готии.

Базилика. Реконструкция

Раскопки базилики в 1938 г. дали огромное количество архитектурных деталей, в целом подтвердивших первоначальную дату ее постройки в VI в. Показали они и наличие по крайней мере двух строительных периодов: первый — в VI—VIII вв., второй — с середины второй половины XIV по XV в., в ходе которых облик ее существенно изменялся.

Как выглядела базилика на первом этапе своего существования? Тогда Мангуп тяготел к Херсонесу и в известной мере соперничал с ним по мощи военных укреплений и (предположительно) по великолепию городской архитектуры. На это указывают оборонительные стены (в частности участок у ворот в верховьях Капу-Дере — очень близкий к архитектуре городских стен Херсонеса, особенно башни Зенона). Строительные приемы, план и декоративное убранство базилики, использование немалого количества проконнесского мрамора, рисунок мозаичного пола — все указывает на влияние Херсонеса, где базилики стали строить с V—VI вв. По планировке все крымские базилики можно разделить на два типа.

Херсонес. Фрагмент кладки башни Зенона

Характерными особенностями первого типа являются: наличие одной центральной апсиды, прямые заплечики, деление колоннами на три нефа, стабильное отношение толщины стены к пролету центрального нефа 1:10, что позволяет использовать только стропильную систему перекрытий. К данному типу относятся почти все херсонесские базилики и — Мангупская. Время их сооружения — не ранее VI в.

Базилики средневековой Таврики. 1—8 — Херсонес; 9 — Мангуп; 10 — Эски-Кермен; 11—12 — Коктебель; 13 — Партенит

Для второго типа характерны три полукруглые апсиды; толщина их стен около 1/5 пролета центрального нефа, что допускает возможность сводчатых перекрытий (им также присуще деление на нефы столбами, а не колоннами¹. О том, что трехапсидные храмы более поздние, свидетельствует обычай пристраивать к одноапсидным базиликам боковые апсиды. В Мангупском храме успели пристроить только одну малую, южную апсиду. Колонны, разделявшие нефы, были круглыми, с рельефным крестом, имеющим расширенные концы, — типичная для VI в. форма. Обломки колонн найдены в кладке более поздних построек. Их венчали мраморные византийско-коринфского типа капители с резьбой в виде зубчатого аканфа, широко распространенные в VI в. Найдено немало обломков профилированных плит проконнесского мрамора, карниз.

Кроме привозных мраморных встречались и резные детали из местного известняка. Например, обломок фриза с резьбой в виде завитков листьев, выполнен плоскостно, но натуралистично, в традиции позднеримской техники; интересно, что совершенно такой же, но значительно больших размеров, известен в храме Рагуз-Дере под Мангупом.

Фрагменты колонн базилики

Первоначально апсида имела полукруглую форму как с внутренней, так и с внешней стороны. Это подтверждается формой полукруглого фундамента. Сохранилась ее внутренняя часть, покрытая штукатуркой и остатками фресковой росписи. Впоследствии апсида с внешней стороны приобрела трехгранную форму. Фрагмент мозаики в виде перекрещивающихся кругов находит самые близкие аналогии в храмах Херсонеса. Мозаика, выполненная из кубиков красного сланца, черного базальта, белого мрамора, покрывала, видимо, только боковые нефы, в центральном же пол был вымощен известняковыми плитами.

Иная ориентация и иные связи выступают перед нами на другом этапе жизни Мангупа — в период развитого средневековья. В это время Херсонес утратил свое экономическое и политическое значение. Первенствующее положение занимают Восточный Крым и город-порт Солдайя (Судак).

Этот город вел крупнейшую по тогдашним временам транзитную торговлю. Его населяли греки-византийцы, армяне, активно переселявшиеся сюда после разгрома Армении турками-сельджуками в 1061 г., но в особенности в XIV в. Они принесли многие приемы и формы малоазийского искусства, которые обычно называют сельджукским. Оно было воспринято в татарском монументальном строительстве и в армянском — христианском, да и велось руками заморских зодчих.

Неудивительно, что малоазийское влияние обнаруживается в этот период и на Мангупе. Так, при раскопках Лепера в 1912 г. «шесть колонн южного ряда отчасти найдены лежащими целиком по направлению от своих пьедесталов внутрь церкви». Но эти колонны не круглые, а восьмигранные, высотой 3 аршина 12 вершков, толщиной 10,5 вершка. Пьедесталы из тесаного камня почти кубической формы². Хотя капителей, архитравов и других деталей не обнаружено, логично предположить, что над колоннами были стрельчатые арки. Подобные формы находим в галереях мечети Ханского дворца в Бахчисарае, в монастыре Сурб-хач, в Солхате (Старый Крым).

Стены малой южной апсиды в то время сохранились на высоту человеческого роста, давая возможность судить о ее внутреннем устройстве. Предалтарная преграда состояла из «гладких каменных плит с двумя восьмигранными колоннами, которые наверху посредством углов, оформленных в виде сталактитов (подобно турецким колоннам), переходят в четырехгранные капители. Колонны совершенно свежие, капители сохранили следы красной краски»³.

Капители колонн

Наконец, Р.Х. Лепер упоминает, что дверь, ведущая с южной стороны в нартекс, была украшена снаружи «широкими красивыми наличниками из местного камня со скульптурным орнаментом в виде переплетающихся жгутов и листиков. Сохранились in situ нижние концы обеих косяков (не совсем тождественные)». К тому же наличнику принадлежал и отдельно найденный карниз. Таким образом, убранство базилики на последнем этапе ее существования носило явные следы влияния сельджукского стиля.

Материалы раскопок базилики, кроме того, доказывают, что в период раннего средневековья на Мангупе было довольно крупное поселение.

Существовали на Мангупе и крестообразные храмы, по типу близкие к херсонесским. Это крещальня с северной стороны базилики, позднее перестроенная в часовню, но первоначально имевшая крестообразную форму. На южном склоне Мангупа во время раскопок 1981 г. был обнаружен крестообразный храм, северная и южная ветви которого завершались малыми апсидами. Реконструируя их вид по аналогии с храмами Херсонеса, можно сказать, что они имели купол на высоком барабане над средокрестием и сводчатые перекрытия ветвей креста.

Примечания

1. Паршина Е.А. Эски-Керменская базилика // Архитектурно-археологические исследования в Крыму. — Киев: Наук. думка, 1988. — С. 49.

2. Лепер Р.Х. Археологические исследования на Мангупе в 1912 г. // ИАК. — № 47. — 1913. — С. 148.

3. Там же. — С. 149.