Исторические источники

Археологическая культура, носителей которой греки называли скифами, фиксируется в Северном Причерноморье по крайней мере с VII в. до н. э. Расцвет ее в данном регионе приходится на V—IV вв. до н. э.; в III—IV вв. н. э. она прекращает свое существование¹.

Основу наших знаний о хозяйстве, материальной культуре и идеологических представлениях скифов составляют результаты кропотливого анализа исторических источников двух видов: вещественных и письменных. Первые наиболее многочисленны. К ним относятся погребения, поселения, укрепления, святилища, следы производственной деятельности, разнообразные предметы, изготовленные либо употреблявшиеся скифами. Их исследованием занимаются не только археологи, но и остеологи, специалисты по древней металлургии и другим отраслям производства.

К письменным источникам о скифах относятся прежде всего сочинения античных ученых, государственных деятелей и писателей. Среди них особенно выделяются труды Геродота Галикарнасского, Гиппократа, Демосфена, Исократа, Лисия, Эсхина, Страбона и др. Ценные сведения о скифах были обнаружены в клинописных архивах Ассирии, лапидарных (высеченных на камне) надписях Северного Причерноморья.

Своей письменности скифы, в отличие от греков, ассирийцев, урартийцев, не имели. Однако их длительное соседство с высокоразвитыми народами древности нашло отражение в письменной традиции последних — в исторических сочинениях, гадательных записях, пророчествах, мемориальных надписях. Изучение указанных материалов позволило реконструировать некоторые важные эпизоды социально-политической истории скифов.

Специалисты в области палеолингвистики и сравнительного языкознания, анализируя известные грекам и ассирийцам имена скифских вождей, пришли к выводу, что скифы говорили на языке индоиранской ветви индоевропейской языковой семьи. По своему антропологическому типу скифы принадлежали к европеоидам.

Несмотря на то что скифская культура изучается уже около 200 лет, все еще дискуссионным остается вопрос ее происхождения — генезиса. Одни исследователи считают, что скифы, пришедшие в Северное Причерноморье с востока, из глубин Азии, принесли сюда и свойственную им культуру в уже сложившемся виде. По мнению других, носителями сформировавшейся в Причерноморье скифской культуры были в основном местные (автохтонные) этнические компоненты. Весьма популярна в последнее время точка зрения о сложении скифской культуры в результате органического слияния пришлого кочевого населения с местным, северопричерноморским.

Примечания

1. Смирнов А.П. Скифы. — М., 1966; Граков Б.Н. Скифы. — М., 1971; Ильинская В.А., Тереножкин А.И. Скифия VII—IV вв. до н. э. — К., 1983; Яценко И.В., Раевский Д.С. Дискуссионные проблемы отечественной скифологии // Народы Азии и Африки. — 1980. — № 5.