Комплекс в восточной части Загайтанской скалы

Расположен в 300 м к востоку от предыдущего, состоит из 96, в основном сильно разрушенных, помещений (рис. 50). Нам удалось выделить здесь 8 церквей.

Церковь № 3 (рис. 50.3), так называемая «апсида Бертье-Делагарда», который сообщал: «Мне удалось (в восточной части Загайтанской скалы. — Ю.М.) найти только одну алтарную апсиду, полукруглую диаметром до 4 аршин. Небольшой выступ в глубине ее был престолом: на апсиде ее уцелела штукатурка и следы росписи красками. Штукатурка уже носит совершенно временный характер: сделана не тонким слоем одной извести на гладкой скале, как в других церквях, а слоем около полу-дюйма толщиною, известью с песком и сама скала наклевана, для того, чтобы к ней приставала штукатурка» (рис. 228).

В настоящей работе мы публикуем план (рис. 54—55) и более подробное описание памятника.

Апсида полуовальной формы размером 3×1×1,5 м. Ее ориентация — 30°СВ. Практически в центре стены имеется прямоугольный скальный выступ 0,7×0,34 м. Под ним и частично сбоку вырублена ниша. По всей видимости, это остатки престола. Поверхность скалы в апсиде имеет обработку Т. 3. Бертье-Делагард еще видел следы фресок. К сожалению, в настоящее время сохранились лишь насечки для нанесения штукатурки. Пол помещения засыпан скальной крошкой и натечной землей до 9,4 м. По обеим сторонам к апсиде примыкают различные пещерные сооружения. Вероятнее всего эта алтарная часть являлась частью разрушенной церкви, наос которой был скальным, а затем разрушился или, скорее всего, он был каменный. Такие примеры известны в средневековом Крыму, например на Качи-Кальене (Могаричев 1995, с. 105).

Церковь № 4 (рис. 50,4) расположена в 4-м ярусе пещерного комплекса в 20 м к востоку от № 3, напротив котельной тепличного хозяйства. Подверглась сильной эрозии в настоящее время сохранились лишь апсида и примыкающая к ней часть наоса. Кроме того, в центре лежит скальная глыба 2×4×3 м — обрушившаяся часть потолка. Поверхность потолка сильно эрозирована, пол засыпан скальной крошкой. Размеры сохранившейся части храма 5,8×7,32×2,28 м. Апсида овальной формы, ориентирована 30°СВ. Здесь по всему периметру расположен синтрон высотой до 0,6 м, шириной до 0,55 м (рис. 56—60).

Арочная ниша 1,08×0,93×0,48 м (рис. 60), вырубленная в восточной части апсиды над синтроном, ориентирована на 60°. В ее основании сооружено прямоугольное углубление 0,37×0,27×0,17 м (престол). К северу от нее в синтроне вырублено еще одно прямоугольное углубление 0,33×0,1 м. Скорее всего, это остатки первоначального престола. Это предположение подтверждается тем, что последнее углубление расположено в центре апсиды. Этот первоначальный престол ориентирован на север, и, вероятно, поэтому впоследствии появляется новая алтарная ниша с более точной ориентацией на восток.

В южной стене апсиды вырублена прямоугольная ниша (рис. 57) размерами 2,4×0,74×0,4 м, вероятно, жертвенник.

В северной части храма на стыке апсиды и наоса сохранились остатки алтарной преграды (рис. 57). В центре наоса в полу вырублена прямоугольная яма 1×2×0,8 м, вероятнее всего, это гробница.

Рядом с храмом и выше расположено несколько пещерных сооружений.

Судя по сохранившейся части пещерной церкви, первоначально храм был относительно больших размеров, однако определить их точно из-за разрушения не представляется возможным.

Церковь № 5 (рис. 50,5). Комплекс из трех помещений и церкви расположен в 3-м ярусе пещер под церковью № 4. Общие размеры 10,4×4,5 м. Все помещения с юга соединялись галереей шириной 2 м (рис. 61—70).

Церковь размерами 4×1,9 м (в сохранившейся части) имеет прямоугольную в плане форму. Апсида подковообразная шириной 1,68 м. Справа от апсиды в стене вырублена ниша (0,8×0,78×0,1 м). У северной стены наоса сохранились остатки скамьи высотой до 0,5 м. Потолок наоса коробовый. В западной части потолка вырублена проушина для подвешивания светильника. Южная стена отсутствует Весь пол покрыт слоем скальной крошки мощностью до 0,4 м.

Помещение № 1 размерами 2,64×1,98 м неправильной в плане формы. Вход в него со стороны галереи, во всю ширину южной стены. В западной и северной стенах на высоте 0,8 м имеются вырубки, очевидно, для установки деревянной лежанки.

Помещение № 2 — прямоугольной формы, размерами 1,88×2,06 м. Дверной проем шириной 0,76 м расположен со стороны галереи. Потолок коробовый, постепенно понижающийся в сторону входа. Рядом с последним сохранились следы скальной ступени. В потолке устроены проушины для подвешивания светильников На южной стене у дверного проема сохранились фрагменты греческой надписи (рис. 68).

В стене между помещениями № 1 и 2 вырублен крест в круге с расширяющимися концами размерами 0,25×0,27 м (рис. 68; 69).

Помещение № 3 — прямоугольной в плане формы, размерами 2,3×2.3 м (реконструкция по потолку). Потолок коробовый.

По всей видимости, данные пещеры в период функционирования монастыря являлись комплексом, состоящим из церкви и трех келий.

Церковь № 6 находится в 3-м ярусе пещер, в 25 м к югу от храма № 4. К настоящему времени сохранились северная и восточная стены и часть пола наоса. Размеры сохранившейся части 3,9×4×2,3 м (рис. 50.6; 71—75).

Алтарь был выполнен в виде ниши. Потолок коробовый. В северной стене устроена гробница 1,66×0,96 м. На наружной стене вырезан крест с расширяющимися концами (рис. 71; 73).

Церковь № 7 (рис. 50.7, 76—80) расположена в 3-м ярусе, в 30 м к югу от храма № 6. В настоящее время сохранились алтарь и большая часть наоса.

В плане алтарь прямоугольный, размерами 2,2×4×1,9 м. Ориентация 62°ЮВ. Пол вырублен на одном уровне с наосом. В восточной стене две ниши 0,66×0,42×0,33 м и 0,5×0,38×0,3 м (очевидно, жертвенник). По периметру последних сохранилось изображение трех крестов-граффити — стилизованного всадника и человека с поднятыми руками (рис. 79.3—6, 80). В центре восточной стены высечен крест в круге диаметром 0,32 м. Алтарная преграда, высеченная в скале, сохранилась на высоту до 0,4 м.

Наос прямоугольный размерами 3,8×2,2×2 м. От него сохранилась незначительная часть пола. В южной стене две ниши 0,84×0,60×0,22 м и 1,06×0,9×0,32 м. В последней устроена детская гробница. Вход в церковь, шириной 1,7 м, располагался в западной стене.

Церковь № 8 (рис. 50,8; 81—83) расположена в основании Загайтанской скалы. В настоящее время сохранились часть апсиды, частично северная и западная стены. Потолок полностью разрушен. Пол завален натечным грунтом.

Апсида полуовальной формы шириной около 3 м, глубиной 1 м. Ориентация 120°ЮВ. Наос прямоугольный, 4,9×4 м. В северной стене вырублена ниша 0,96×0,18×0,3 м. Перед ней 5 углублений, расположенных в ряд сверху вниз. Очевидно, это пазы для крепления алтарной преграды. В западной стене вырублена скамья шириной 0,2 м, высотой (от уровня натечного грунта) 0,22 м.

Церковь № 9 (рис. 50,9; 84—88) расположена в восточной части комплекса. В настоящий момент полностью отсутствует южная стена.

Церковь прямоугольной формы длиной 9,38 м, шириной до 3,5 м. Апсида полуовальной формы, размерами 2,7×0,9×2,1 м, в южной стороне частично разрушена. Алтарная преграда, вероятно, была деревянной, высотой 0,9 м, в центре — царские врата шириной 0,7 м.

Наос трапециевидный — 2,7×3×2 м. У северной стены в полу высечена гробница 1,76×0,96×0,4 м, которая, судя по 4-м пазам, перекрывалась деревянным настилом. В северной стене вырублена ниша 0,3×0,5×0,22 м. Потолок коробовый, в нем — два кольца для крепления светильников. К западу от наоса расположено еще одно помещение, очевидно нартекс. В его северной стене — две гробницы в нишах.

Церковь № 10 (рис. 50, 10; 89—91) расположена на скальном выступе в основании Загайтанской скалы. Собственно скальной является нижняя часть апсиды, а верхняя, очевидно, была сложена из камня (об этом свидетельствует наличие «постелей» шириной 0,32 м под каменную кладку над скальной частью апсиды).

Апсида подковообразная 1,3×1,7 м. Высота сохранившейся части 1,2 м. В глубине апсиды скальное возвышение до 0,14 м, в котором вырублено гнездо для престольного камня 0,4×0,5 м.

Наос в плане прямоугольный, размерами 3,64×2,5 м. Пол углублен в скалу до 0,1 м. Между апсидой и наосом сохранились пазы для алтарной преграды, которая, очевидно, была выложена из камня. В 1,5 м к северу от храма — гробница глубиной более 2 м, овальной формы. В ее восточной стене высечен крест (рис. 90). К храму с севера вела лестница из 7 ступеней, проходящая мимо двух склепов.

Таким образом, церковь № 9 являет собой образец «полупещерного» храма. Подобные известны на Качи-Кальене, Мангупе и ряде других мест.

Церковь № 11 расположена отдельно, территориально примыкая к комплексу в восточной части скалы (рис. 50,11).

Она расположена в центральной части основания Загайтанской скалы рядом с железнодорожным полотном. Размеры церкви 6,4×3×2 м. Церковь прямоугольной формы с закруглением в алтарной части и северо-западной стене (рис. 92—95). В настоящее время сохранились лишь три стены помещения — южная полностью разрушена. Судя по подрубкам в скале, она была сложена из камня, хотя не исключено, что в первоначальном варианте могла быть скальной.

Апсида, размерами 1,7×2,4×2 м, полуовальной формы, приподнята над остальной частью помещения на 0,2 м (рис. 92). Она ориентирована на ЮВ. В центре в полу имеется подрубка круглой формы для установки престола диаметром 0,2 м, глубиной 0,08 м. В потолке северной стены видны углубления для крепления алтарной преграды. В апсиде и западной части наоса в потолке имеются проушины для светильников.

Вдоль северной стены вырублена скамья шириной до 0,75 м и высотой до 0,7 м. В северной стене также имеется арочная ниша 0,35×0,3 м, возможно, для установки икон.

В северной части к церкви примыкает помещение прямоугольной формы размерами 3,2×1,25×1,7 м (рис. 92). Прямоугольный вход в него вырублен в северной стене храма. Судя по пазам, он перекрывался деревянной дверью. Вероятнее всего данная пещера была ризницей.

По местонахождению церкви и различным вырубкам можно сделать вывод, что в позднее время она использовалась как хозяйственное помещение.

Таким образом, на Загайтанской скале насчитывается 11 церквей. Не исключено, что первоначально их могло быть больше: часть пещер разрушилась, а часть в настоящее время недоступна. Обращает на себя внимание тот факт, что большинство церквей здесь подверглось сильному разрушению. Это может объясняться, с одной стороны, мягкостью скальной породы, по сравнению, скажем, с Монастырской скалой, с другой стороны, на наш взгляд, здесь присутствует и временной фактор.

По своим архитектурным особенностям большинство церквей Загайтанской скалы выделяется из комплекса храмов Инкермана, да и всего Юго-Западного Крыма, «архитектурным аскетизмом» (за исключением храма «Вознесения»): в них отсутствует декор; апсидами, как правило, служат алтарные ниши, они не совсем четко выделяются из основного пространства, как это имеет место в церквах, например, св. Георгия, Софии или Евграфия.

С другой стороны, как отмечалось, в храмах много следов перестроек, что указывает на относительно длительное их функционирование. Обработка большинства церквей Загайтанской скалы — Т.2, — в отличие от остальных, где она типа Т.3.

Следовательно, надо думать, что церковный комплекс Загайтанской скалы в основном сформировался до середины XIV в., а его древнейшая часть находилась в восточной части. Это подтверждается и тем, что архитектурно-выразительный храм «Вознесения» расположен в юго-западной части, то есть на ближней к Монастырской скале, где, как отмечалось, архитектурное решение церквей уже иное.

Все приведенные аргументы: степень сохранности помещений, их архитектурные особенности, топографическое расположение — позволяют сделать вывод, что первоначально возник монастырь в восточной части Загайтанской скалы, который. вероятнее всего, является древнейшим в Инкерманской долине. Впоследствии от него мог отделиться монастырь (или скит) в юго-западной части.

В ряде церквей Загайтанской скалы на стене вырублены и процарапаны кресты и другие изображения.

По своим формам, стилистике, характеру расположения кресты из церкви № 7 ближе всего к подобным знакам в Челтер-Мармаре (Веймарн, Чореф 1978, рис. 4, 6, 7, 8) (рис. 116—120) в частности кресту, вырезанному под надписью 1403 г. Такой же крест есть на перстне XIV—XIV вв. из Мангупа (устное сообщение А. Герцена). Аналогичные знаки известны на арке из Баклы XII—XIII вв. (Соломоник 1991, с. 176, рис. 3), метках на черепице (Паршина 1974, с. 27), в пещерном монастыре Аладжа в Болгарии (Атанасов 1990, рис. 7). Как отмечал Г. Атанасов, подобные кресты в Болгарии известны с IV до XII в. (1990, рис. 136). Такой же крест есть в церкви 21 из долины Гореме (Каппадокия) (Jolivet-Levy 1991, pl. 79, fig. 3), датирующейся XI—XII вв. (с. 128).

Знак, аналогичный крестам № 4, 5, есть в церкви № 27 долины Гореме, относимой к XI в. (Ibid, p. 85, pl. 136).

Таким образом, кресты, аналогичные крестам № 3—5 из церкви № 7 известны во всем средневековье, но наиболее распространены в XI—XIV вв.

Кресты из церквей № 5, 6 датируются также широко. Они есть и в Челтер-Мармаре (Веймарн, Чореф 1978, рис. 8), на надгробиях различного времени (от раннего средневековья до XIII в.) (Зубарь 1991, рис. 6; Бабенчиков 1958, рис. 14; Рудаков 1984, с. 51; Соломоник 1986, с. 210—215, рис. 1, 5; Кропоткин 1958, с. 211), в пещерных церквах Каппадокии различных периодов (Thierry 1987, рис. 68; Jolivet-Levy 1991, pl. 153).

Что касается изображений из церкви № 7, то их аналогии также имеются в Челтер-Мармаре (Веймарн, Чореф 1978, рис. 4, 7) и среди меток на черепице XII—XIII вв. (Якобсон 1964, с. 93).

Рассматривая хронологию скальных монастырей Загайтанской скалы нельзя не упомянуть о других памятниках в ее округе. На плато выше пещер известны кизил-кобинское и средневековое поселения (Савеля 1994, с. 59), а еще одно средневековое поселение площадью 5 га расположено у ее подножия (Веймарн 1963, с. 63—74). Возникло оно в IV—V вв. и просуществовало до XIII—XV вв., расцвет его приходится на IX—X вв. (Савеля 1994, с. 59).

Данное обстоятельство никоим образом не противоречит нашим выводам, а лишь подтверждает существующую традицию территориальной близости между монастырями и светскими поселениями. Учтем, что при кажущейся близости это два изолированных объекта. Подняться из долины к пещерам монастыря и сегодня довольно сложно. Поэтому появление на Загайтанской скале монастыря нельзя хронологизировать с возникновением или угасанием сельского поселения. Учтем, что Инкерманская долина во все времена была густо заселена (Кацур 1963).

Примеры сосуществования монастырей и сельских поселений известны в Крыму. Наиболее яркий — Успенский монастырь и Мариамполь. Жизнь на последнем продолжалась с VIII—IX вв. до конца XVIII в., монастырь же появился не ранее XIV—XV вв. (Герцен, Могаричев 1993, с. 26, 50). Отметим, что расстояние между Успенским монастырем и Мариамполем гораздо меньшее, чем между памятниками Загайтанской скалы, а добраться до Успенского монастыря гораздо легче, чем к пещерам в Инкермане. Сельские поселения известны под обрывами, где расположены Шулдан и Челтер-Коба, поселение располагалась также ниже южного монастыря Мангупа.