Предисловие

В становлении и развитии культуры народов Восточной Европы на протяжении веков существенную, а иногда и определяющую роль играла религия. Различные верования сменяли друг друга и со временем либо исчезали навечно, либо сохранялись в малочисленных этнических группах. Иная судьба у христианства. Церковные институты, начиная с раннего средневековья, существенно влияли не только на культурное развитие, но и на социальные, политические процессы. В истории церкви особая роль принадлежит монастырям, где иноки, в силу первоначальной идеи самоотреченного служения Богу, наиболее ревностно относились к следованию христианским догматам и соблюдению основанных на них уставов.

Крым не являлся исключением. Проникнув на полуостров из Малой Азии не ранее рубежа III—IV вв., христианство преобладало в среде оседлых жителей средневекового Крыма почти полторы тысячи лет. На определенном историческом этапе полуостров сыграл роль связующего звена между Византией, православным христианским миром и Киевской Русью. Здесь, в этнической среде восточных славян, православие, имеющее греко-византийские корни, более тысячелетия являлось доминирующей религией. Оно последовательно формировало духовную культуру, через церковные институты влияло на внутреннюю и внешнюю политику крупнейшего древнерусского, а в последующем — Московского, Украинского и, наконец, единого Российского государства.

Тем не менее, к XVII — началу XVIII вв. на самом полуострове христианство оказалось практически полностью вытеснено исламом. Только век спустя уже православная церковь вновь возвратила утерянное влияние на население Крыма, включенного в состав Российской империи.

Если истории средневекового иночества Таврики¹ в научной литературе уделялось определенное внимание, то жизнь крымских православных обителей XVIII — начала XX вв., за небольшим исключением, оказалась предана забвению. Фактически история православных монастырей, несмотря на ее важное значение для понимания и оценки культурных, этнических, социальных и политических процессов, по-прежнему остается «белым пятном» в науке.

Интерес к истории христианской церкви в Крыму возрос только в последние годы. Это связано с отказом от целенаправленной атеистической пропаганды, восстановлением православных церквей и монастырей, а также с недавним празднованием верующими 2000-летия рождения Иисуса Христа. К сожалению, информационный вакуум в данной области знаний слабо удовлетворяется публикацией брошюр, копирующих дореволюционные издания, и отдельными статьями в периодической печати. Еще хуже, в силу его специфического положения в структуре церкви, обстоит дело с проблемами освещения истории православного монашества. Даже при изучении средневекового периода акцент делался на исследования в области археологии и архитектуры. Оценка роли монашества как носителя культуры, влиятельного института в сфере политики и социального развития и по сей день остается в тени. Вследствие своего географического положения Крымский полуостров с древних времен имеет важное политическое значение, поэтому, во многом опираясь на историю христианской церкви и в частности православного иночества в Крыму, мы можем проанализировать и оценить различные политические события, имеющие непосредственное отношение к истории Юга Украины и России.

Ценность изучения истории православной церкви и монастырей прежде всего состоит в том, что как в Византии, так и в Киевской Руси, а впоследствии — в Российской империи, христианство являлось государственной религией, а следовательно, концентрировало в себе и государственную идеологию, проявлявшуюся как во внутренней, так и во внешней деятельности. Кроме того, важное значение имеет оценка роли монастырей в структуре экономики и законодательства, особенностей их правового положения в империи и сложившегося церковного права.

Большинство материалов, прямо или косвенно связанных с историей крымских православных обителей, сосредоточено в фондах Государственного архива Автономной Республики Крым (см. Список использованных источников и литературы, 42-97). В первую очередь это документы Таврической духовной консистории (ф. 118), благочинного монастырей Таврической епархии (ф. 138), Балаклавского Георгиевского, Бахчисарайского, Козьмо-Дамиановского и Херсонесского монастырей (ф. 121, 122, 443, 513). Отдельные документы, касающиеся православных обителей, имеются в делах Таврического епархиального ревизионного комитета (ф. 139), указах Таврической духовной консистории, Симферопольского управления Таврической епархии (ф. 135) и ряде других учреждений. В основном это отчеты о финансово-хозяйственной деятельности, акты ревизий, циркуляры и предписания вышестоящих церковных и правительственных учреждений, документы землепользования, а также официальная переписка, касающаяся внутренних расследований случаев нарушений уставов и нравственности. Материалы, связанные с последними днями существования и ликвидацией православных обителей в советский период, сосредоточены в фонде Р-663.

Большое значение, особенно для изучения ранней истории монашества, имеют опубликованные до революции либо в последние годы древние иноческие уставы², записки средневековых путешественников³, архивные документы⁴, а также государственные и церковные юридические акты⁵.

Вторую группу источников составляют публикации священнослужителей и историков русской православной церкви

XIX — начала XX вв.⁶ В их числе — обширные труды епископа Гермогена⁷, протоиереев А. Лебединцева⁸ и Г. Руднева⁹, посвященные в целом истории христианства в Крыму. В ряде церковных публикаций приводятся описания также отдельных монастырей¹⁰. В них наряду с объективной исторической информацией фигурируют церковная интерпретация событий и легенды.

Светские источники дореволюционного периода представлены путеводителями и научными трудами. В этот период к истории таврических монастырей обращались краеведы, историки, археологи. В большинстве случаев описания монастырей содержались в путеводителях по Крыму¹¹, но и они тяготели к пересказу сведений, взятых из церковной литературы, дополненных описанием архитектуры и некоторых событий текущей жизни обителей. Особый интерес представляют труды по истории Крыма П.И. Кеппена¹², В.Х. Кондараки¹³, E.Л. Маркова¹⁴.

В числе научных трудов указанного периода особо следует отметить ценную работу Ф. Хартахая¹⁵, попытавшегося на основе имевшихся к его времени данных изложить историю христианства на полуострове. Исключительно интересны работы художника Д.М. Струкова¹⁶, непосредственно изучавшего древние памятники христианства в Крыму и участвовавшего в реконструкции монастырей. Сугубо научны и обоснованны исследования в области истории христианской церкви А.А. Васильева¹⁷, В.Г. Васильевского¹⁸, Ю. Кулаковского¹⁹, A.JI. Бертье-Делагарда²⁰.

В советский период изучение истории православного иночества рассматривалось как неактуальное и по сути было приостановлено. Исследователи, как мы отмечали, в лучшем случае касались церковных памятников средневекового периода. Им уделяли внимание Е.В. Веймарн²¹, A.Л. Якобсон²², О.И. Домбровский²³, B.Л. Мыц²⁴ и другие исследователи, работы которых были посвящены преимущественно анализу результатов археологических исследований.

Продолжая изучение проблем истории в постсоветский период, средневековым монастырям прямо или косвенно посвятили свои работы В.Н. Даниленко²⁵, А.Г. Герцен²⁶, В.Ф. Филиппенко²⁷ и Ю.М. Могаричев²⁸. Исключение составляет работа группы исследователей Херсонесского музея — «Крым христианский». В ней впервые, используя метод комплексного исследования источников, делается попытка осветить в динамике историю христианской церкви в Крыму с древнейших времен до начала XX в. В указанном труде должное место отведено и православным монастырям полуострова²⁹. К истории Таврической епархии, в том числе и монастырей XIX — начала XX вв., обращается в своей монографии Ю.А. Катунин³⁰. Тем не менее, и в этих научных публикациях монастырям уделяется недостаточное внимание, что, впрочем, вполне оправдано широтой тематики, охватывающей историю христианской церкви на полуострове в целом.

Возможно, мы разочаруем отдельных читателей, надеющихся прочесть церковную историю монашества в Крыму. Данная работа — это сугубо научное исследование, и нашей основной целью являются анализ причин и освещение условий возрождения православных монастырей на территории Крыма во второй половине XIX в., роли и значения российского иночества в сфере политики и идеологии, его социального, правового и экономического положения в империи.

Учитывая, что при возрождении в XIX в. православных монастырей в Крыму церковными авторитетами подчеркивалась преемственность от византийского иночества, мифологическое обоснование святости мест и даже выбор формы пустынножительства, а также в связи с наличием ряда неразрешенных вопросов в данной области, работа охватывает широкие хронологические рамки. Это позволяет, опираясь на результаты исследований истории монашества средневековой Таврики, провести параллели и понять многие специфические особенности возрождения и функционирования православных монастырей Крыма во второй половине XIX — начале XX вв. Достичь указанной цели оказалось возможным при условии:

— изучения причин возникновения и расширения влияния православных монастырей на территории Крыма в VIII—XIV вв.;

— проведения анализа исторических событий, явившихся причиной угасания и ликвидации обителей в XIV — начале XIX вв.;

— освещения социально-политических предпосылок возрождения монастырей в середине XIX в. и условий их дальнейшего функционирования до 20-х гг. XX в.;

— характеристики основных положений церковного права в части, касающейся православных обителей и их положения в правовом поле Российской империи на примере монастырей Крыма.

Анализ исторических процессов позволяет выделить три основных периода в истории православного иночества полуострова:

1) византийский, охватывающий VIII—XV вв., связанный со становлением и расширением влияния монастырей;

2) греко-православный (XV — начало XVIII вв.), совпадающий с татаро-турецким владычеством в Крыму и с падением влияния христианства, завершившийся ликвидацией православных обителей;

3) российский (синодальный) период (середина XIX — начало XX вв.), связанный с возрождением православного иночества, но уже под управлением российского Святейшего Синода.

Византийский и греко-православный периоды рассматриваются в данной работе обзорно, как связующее звено и необходимое условие для понимания проблем истории православных монастырей российского периода, являющегося основным объектом исследования.

Мы надеемся, что эта книга, второе издание которой выходит в свет, позволит восполнить пробел в изучении истории Крымского полуострова, окажется интересной и полезной для исследователей и всех тех, кто искренне побит свое Отечество. Крым, где часто сменялись государства и правители, навсегда остался очагом православия для народов, вышедших из лона Киевской Руси. Архиепископ Иннокентий еще в конце XIX в. писал: «...это древнее и родовое достояние наше, это наследие еще святого Владимира. Здесь купель нашего крещения; здесь начало нашей священной истории и народных преданий»³¹.

Примечания

1. Под «Таврикой» подразумевается Горный, Южнобережный и Юго-Восточный Крым.

2. Жизнь и чудеса св. бессребреников Космы и Дамиана. — М.,1901. — 17 с.

3. Броневский М. Описание Крыма (Tartariae Descriptio) // ЗООИД. — № 6. — Одесса, 1868. — С. 333-367; Извлечение из сочинения Михаила Литвина (1550 г.): Мемуары, относящиеся к истории Южной Руси. — Вып. I: (XVI ст.) / Пер. с польск. К. Мельник; Ред. В. Антонович. — К., 1890. — С. 6-58; Оболенский М. Сказание священника Иакова «О мощах неведомых» // ЗООИД. — Т. 2. — Отд. 2-3. — Одесса, 1850. — С. 685-692; Рубрук Г. Путешествие в восточные страны // Джованни дель Плано Карпини. История монголов. Гильом де Рубрук. Путешествие в восточные страны. — СПб., 1911. — С. 65-178; Челеби Э. Книга путешествий Эвлии Челеби: Походы с татарами и путешествия по Крыму (1641-1667 гг.) / Пер. с польск. М.Б. Кизилова. — Симферополь: Таврия, 1996. — 240 с.; Шильтбергер И. Путешествие по Европе, Азии и Африке с 1394 года по 1427 год. — Баку: Элы, 1984; Цит. по: Герцен А.Г., Могаричев Ю.М. Крепость драгоценностей Кырк-ор. Чуфут-Кале. — Симферополь, 1993. — С. 56.

4. Антонин. Заметки XII—XV веков, относящиеся к Крымскому городу Сугдее (Судаку), приписанные на греческом Синаксаре // ЗООИД. — Т. 5. — Одесса, 1863. — С. 596-614; Барсов Н.И. Письма Иннокентия, архиепископа Херсонского и Таврического, к разным лицам. — Б. м.: тип. Елеонского, 1886. — 22 с.; Белова С.Л. Жемчужина православия Крыма // Новый град. — Симферополь: Крымский контекст, 1997. — С. 49-62; Высочайшее соизволение на принятие Инкерманской св. Климента киновией участка земли // ТЕВ. — 1903. — № 23. — С. 1581; Высочайшее повеление на принятие Инкерманской св. Климента киновией участка земли // ТЕВ. — 1905. — № 22. — С. 1528; Высочайшее соизволение на укрепление недвижимого имущества за Катерлезским Георгиевским монастырем // ТЕВ. — 1909. — № 16. — С. 250; № 27. — С. 415; Высочайшее соизволение на принятие Кизилташской киновией усадебного места // ТЕВ. — 1904. — № 7. — С. 463; Высочайшее повеление на принятие Кизилташской киновией участка земли // ТЕВ. — 1905. — № 11. — С. 756; Высочайшее повеление о принятии Топловским монастырем недвижимого имущества // ТЕВ. — 1906. — № 2. — С. 40; № 10-11. — С. 223; Высочайшее повеление об укреплении земли с постройками за Топловским женским монастырем // ТЕВ. — 1910. — № 9. — С. 121; Высочайшее присутствие при закладке в Херсонском монастыре храма св. равноапостольного князя Владимира // Странник. — Т. 4. — Кн. 10. — 1861. — С. 157-160; Гавриил, архиепископ. Хронолого-историческое описание церквей епархии Херсонской и Таврической // ЗООИД. — № 2. — Одесса, 1848. — С. 140-210; Жизнь Пушкина: Переписка. Воспоминания. Дневники / АН СССР. Ин-т рус. лит. (Пушкинский дом): В 2 т. — Т. 1. — М., 1987. — 410 с.; Зуев В.Ф. Выписка из путешественных записок, касающихся до полуострова Крыма 1782 г. // Месяцеслов на 1783 г.: Оттиск. — Б. м. — 31 с.; Книга Большого Чертежа. — М., 1846; Дашков Ф.Ф. Дело о выдаче выезжему из Крыма греку Пасхалию на монастырь Салаченский по жалованной грамоте милостыни 15 руб. // ЗООИД. — Т. 17. — Ч. 4. — Одесса, 1894. — С. 6-7; Дашков Ф.Ф. Статистические сведения о Крыме, сообщенные каймаканами в 1783 году // ЗООИД. — № 14. — Одесса, 1886. — С. 92-158; Муракевич Н. Список со статейного списка Великого государя его Царского величества посланников: стольника и полковника и наместника Переяславского Василия Михайлова сына Тяпки-на, дьяка Никиты Зотова // ЗООИД. — Т. 2. — Ч. 2. — Одесса, 1850. — С. 586-658; Негри А. Фирман, данный турецким султаном Мустафою, по прошению Константинопольского патриарха Серафима, митрополиту Геодону, на Крымскую епархию / Перевод с турецкого // ЗООИД. — Т. 2. — Ч. 2. — Одесса, 1848. — С. 680-684; Родионов М. Статистико-хронолого-историческое описание Таврической епархии: Общий и частный обзор. — Симферополь, 1872. — 269 с.; Указ (из Св. Синода) об обращении Катерлезской Свято-Георгиевской мужской киновии в женский того же наименования общежительный монастырь // ТЕВ. — 1900. — № 7. — С. 454-456; Указ об обращении Козьмо-Дамиановской киновии в женский общежительный монастырь // ТЕВ. — 1899. — №№ 15-16. — С. 1069-1070; Указ о введении в Херсонесском Св. Владимира первоклассном монастыре общежительного устава // ТЕВ. — 1900. — № 2. — С. 82.

5. Деяния Вселенских соборов // Православный вестник. — Казань, 1899. — № 5. — 358 с.; Заозерский Н. Право православной церкви как предмет специальной юридической науки. — М., 1888. — 187 с.; Определение Священного Собора Православной Российской Церкви о монастырях и монашествующих. 31 августа (13 сентября) 1918 г. // Собрание определений и постановлений Священного Собора Православной Российской Церкви 1917-1918 гг. — Вып. 4. — М.: Изд-во Соборного Совета, 1994. — С. 31-43; Российское законодательство Х-ХХ веков / Под ред. О.И. Чистякова: В 9 т. — Т. 6. — М.: Юридическая литература, 1988. — 432 с.; Свод законов Российской империи: (неофициальное издание). — 4-е изд. — СПб.: Общественная польза, 1904. — 296 с.; Устав для Генуэзских колоний в Черном море, изданный в Генуе в 1449 г. / Пер. и коммент. В.Н. Юргевича // ЗООИД. — № 5. — Одесса, 1863. — С. 623-837.; Цыпин В А. Церковное право: 2-е изд. — М.: Изд-во МФТИ, 1996. — 442 с.

6. Анфим, игумен. Исторические записки о Херсонесском Владимира монастыре // ЗООИД. — Т. 10. — Одесса, 1877. — С. 425-430; Буткевич, священник. Иннокентий, архиепископ херсонский. — СПб., 1887. — 46 с.; Востоков Н.М. Иннокентий архиепископ Херсонский и Таврический // Русская старина: Оттиск. — Т. 21. — 1878. — С. 193- 204; 547-572; Т. 23. — С. 367-398; Гавриил, архиепископ. Переселение греков из Крыма // ЗООИД. — Т. 1. — Одесса, 1844. — С. 197-210; Георгий, иеромонах. Высокопреосвященный Иннокентий, архиепископ Херсонский и Таврический // ТЕВ. — Симферополь, 1900. — № 20. — 26 с.; Гермоген, епископ. Таврическая епархия. — Псков, 1887. — 520 с.; Ефрем, иеромонах. Краткое описание Инкерманской киновии и древнего ее храма в новооткрытой Таврической епархии. — М., 1861. — 23 с.; Иванов А. Воспоминание о Иннокентии, архиепископе Херсонском и Таврическом. — Симферополь: ТЕВ, б. г. — № 23: Оттиск. — 22 с.; Лебединцев А., протоиерей. Столетие церковной жизни Крыма 1783-1883 гг. // ЗООИД. — № 11. — Одесса, 1883. — С. 204-216; Медведев А., протоиерей. Благословенный лик Тавриды. — Симферополь: Таврия, 1993. — 120 с.; Никандр, игумен. Тысячелетие Георгиевского Балаклавского монастыря // Крымский вестник. — Севастополь, 1891. — № 51-52. — С. 1-18; Никандр, игумен. Херсонесский монастырь в Крыму: История его и настоящее состояние. — Варшава, 1907. — 34 с.; Никон, архимандрит. Балаклавский Георгиевский первоклассный монастырь. — Чернигов, 1862. — 23 с.; Палимпсестов И. Мои воспоминания об Иннокентии, архиепископе Херсонском и Таврическом // Странник: Духовный журнал. — СПб., 1887. — № 11. — С. 407-426; Палимпсестов И. Мои воспоминания об Иннокентии, архиепископе Херсонском и Таврическом. — СПб., 1888. — 25 с.; Палимпсестов И. Опровержение клеветы — ответ на статью об Иннокентии Херсонском в «Русской Старине»: (Отд. оттиск, без указания на место издания и год. Предположительно опубликована после 1887 г. Фонды Крымского краеведческого музея. «Таврика»). — 27 с.; Протопопов М. Инкерманский монастырь близ Севастополя. — Севастополь, 1905. — 40 с.; Протопопов М. Успенский скит в Крыму близ Бахчисарая. — Севастополь, 1905. — 15 с.; Протопопов М. Георгиевский монастырь. — Севастополь, 1905. — 42 с.; Руднев Г., протоиерей. Космо-Дамиановская киновия в Крыму и воспоминания о первом настоятеле оной, игумене Макарии. — Симферополь, 1884. — 73 с.; Свенцицкий В., протоиерей. Диалоги. — К.: Богдана, 1994. — 212 с.

7. Гермоген, епископ. Таврическая епархия. — Псков, 1887. — 520 с.

8. Лебединцев А., протоиерей. Столетие церковной жизни Крыма 1783-1883 гг. // ЗООИД. — № 11. — Одесса, 1883. — С. 204-216.

9. Руднев Г., протоиерей. Космо-Дамиановская киновия в Крыму и воспоминания о первом настоятеле оной, игумене Макарии. — Симферополь, 1884. — 73 с.

10. Георгиевский Балаклавский монастырь в Крыму: Чудесное явление святого великомученика и Победоносца Георгия погибавшим мореплавателям и основание обители: Святой великомученик Георгий Победоносец. — СПб., 1893. — 4 с.; Горчакова Е. Троице-Параскевиевский Топловский женский монастырь в Крыму. — М., 1894. — 182 с. Переиздана издательским отделом Владимирской епархии, 1994. — 31 с.; Жизнь и чудеса св. бессребреников Космы и Дамиана. — М., 1901. — 17 с.; Иванов А. Воспоминание о Иннокентии, архиепископе Херсонском и Таврическом. — Симферополь: ТЕВ, б. г. — № 23: Оттиск. — 22 с.; Инкерман и Инкерманский Священно-мученика Климента монастырь в Крыму. — Одесса, 1912. — 17 с.; Катерлезский Свято-Георгиевский общежительный женский монастырь. — М., 1900. — 15 с.; Киреев П.Г. Козьмо-Дамиановский женский монастырь в Крыму: Краткое описание. — Ялта, 1913. — 48 с.; Крымский Афон: (Бахчисарайский Успенский монастырь в исторических описаниях) / Ред. В.Н. Борисов. — Симферополь, 1995. — 43 с.; Краткое историческое описание Георгиевского Балаклавского первоклассного монастыря в Крыму. — Севастополь, 1893. — 29 с.; Михайловский В. На память о Топловской женской обители в Феодосийском уезде Таврической епархии. — СПб., 1889. — 8 с.; Михайловский В. Торжество в Топловской женской общежительной обители Феодосийского уезда Таврической губернии 24-26 июня 1888 г. // ТЕВ. — № 19, 20. — Симферополь, 1888. — С. 929-954.; Никандр, игумен. Тысячелетие Георгиевского Балаклавского монастыря // Крымский вестник. — Севастополь, 1891. — № 51-52. — С. 1-18; Никандр, игумен. Херсонесский монастырь в Крыму: История его и настоящее состояние. — Варшава, 1907. — 34 с.; Никон, архимандрит. Балаклавский Георгиевский первоклассный монастырь. — Чернигов, 1862. — 23 с.; Новооткрытый Успенский Бахчисарайский скит. — Б. м., 1852. — 22 с.; Описание киновии Св. Исповедника Стефана Сурожского (Судакского), или Кизильташ в Крыму. — Симферополь, 1886. — 29 с.; Описание Топловского женского общежительного монастыря св. Преподобомученицы Параскевы в Крыму. — М., 1885. — 41 с.; Описание Троице-Параскевиевского Топловского общежительного женского монастыря в Крыму. — Феодосия, 1896. — 48 с.; Панагия, или Успенский Бахчисарайский в Крыму скит: Краткое историческое описание. — Одесса, 1908. — 20 с.; Панагия, или Успенский Бахчисарайский в Крыму скит: (Краткое историческое описание) // Крымский Афон: (Бахчисарайский Успенский монастырь в исторических описаниях) / Ред. В.Н. Борисов. — Симферополь, 1995. — С. 8-27; Подворье Козьмо-Дамиановского женского монастыря в г. Симферополе // ТЦОВ. — Симферополь, 1908. — № 14. — С. 555-560; № 15. — С. 605-609; Протопопов М. Исторические очерки Крыма: Георгиевский монастырь. — Севастополь, 1905. — 42 с.; Протопопов М. Инкерманский монастырь близ Севастополя. — Севастополь, 1905. — 40 с.; Протопопов М. Успенский скит в Крыму близ Бахчисарая. — Севастополь, 1905. — 15 с.; Протопопов М. Георгиевский монастырь. — Севастополь, 1905. — 42 с.; Рождественский O.P. Св. бессеребреники и чудотворцы Косма и Дамиан и Космо-Дамиановская киновия с целебным источником в Крыму. — СПб.: Общественная польза, 1891. — 8 с.; Снессорева С. Земная жизнь Пресвятой Богородицы и описание святых чудотворных ее икон, чтимых Православною Церковью на основании Священного Писания и церковных преданий: Описания крымских чудотворных икон Пресвятой Богородицы. — Симферополь, 1995. — 32 с.; Соколов И.И. Георгиевский Балаклавский монастырь в Крыму (близ Севастополя). — 2-е изд. — СПб., 1901. — 15 с.; Столбуненко М.М., Тур В.Г. До питання про правове становище православних монастирів XIX ст. у Російській імперії: (за церковними архівними матеріалами Криму) // Вісник Одеського інституту внутрішніх справ. — № 4. — Одеса, 1998. — С. 136-144; Струков Д. Древние памятники христианства в Тавриде. — M., 1876. — 51 с., Творения преподобного Феодора Студита. — Т. 2. — Вып. 1. — СПб., 1909. — 512 с.; Топловский женский общежительный монастырь

11. Головкинский Н. Путеводитель по Крыму. — Симферополь, 1894. — 551 с.; Ливанов Ф.В. Путеводитель по Крыму с историческим описанием достопримечательностей Крыма — М., 1875. — 519 с.; Никольский П.В. Бахчисарай и его окрестности. — Симферополь, 1927. — 124 с.; Пузанов И.И. По нехоженному Крыму. — М.,1960. — 228 с.; Путеводитель «Крым» / Под ред. К.Ю. Бумберга, Л.C. Вагина, Н.Н. Клепинина и В.В. Соколова. — Симферополь, 1914. — 238 с.

12. Кеппен П. Крымский сборник: О древностях Южного берега Крыма и гор Таврических. — СПб., 1837. — 412 с.

13. Кондараки В.Х. История христианства в Тавриде до присоединения Крыма к России. — Одесса, 1871. — 28 с.; Кондараки В.Х. Универсальное описание Крыма. — Ч. 14. — СПб., 1875. — 235 с.; Кондараки В.Х. В память столетия Крыма // История и археология Тавриды. — М., 1883. — 282 с.

14. Марков Е.Л. Очерки Крыма: Картины крымской жизни, истории и природы. — Симферополь: Таврия, 1995. — 554 с.

15. Хартахай Ф. Христианство в Крыму. — Симферополь, 1864. — 280 с.

16. Струков Д. Древние памятники христианства в Тавриде. — М., 1876. — 51 с.; Струков Д. Жития святых Таврических (Крымских) чудотворцев. — М., 1878. — 72 с.; Струков Д.М. О доисторических памятниках Тавриды. — М., 1879. — 20 с.

17. Васильев АЛ. Лекции по истории Византии. — Т. 1. — Петроград, 1917. — 355 с.; Васильев АЛ. Готы в Крыму // ИГАИМК. — М.; Л., 1927. — Вып. 5. — С. 179-282.

18. Васильевский В.Г. Русско-византийские отрывки. — СПб., 1909-1912. — 427 с.; Васильевский В.Г. Житие Иоанна Готского: Русско-византийские отрывки // ЖМНЦ. — Ч. CXCV. — СПб., 1878. — Январь. — С. 86-154; Васильевский В.Г. Хождение Апостола Андрея в сторону мирмидонян // Труды. — Т. 2. — Вып. 1. — СПб., 1909. — С. 213-295; Васильевский В.Г. Житие Стефана Нового // Труды. — Т. 2. — Вып. 2. — СПб., 1912. — С. 297-350; Васильевский В.Г. Русско-византийские исследования // Труды. — T. II. — Вып. 2. — СПб., 1912. — 389 с.

19. Кулаковский Ю. Прошлое Тавриды. — К., 1914. — 158 с.

20. Бертье-Делагард A.Л. Остатки древних сооружений в окрестностях Севастополя и пещерные города Крыма // ЗООИД. — Т. 14. — Одесса, 1886. — С. 166-279; Бертье-Делагард A.Л. К истории христианства в Крыму: Мнимое тысячелетие: Вымысел и действительность в истории Георгиевского Балаклавского монастыря // ЗООИД. — Т. 28. — Одесса, 1910. — С. 1-108.

21. Веймарн Е.В. Оборонительные сооружения Эски-Кермена // ИАСК. — М.: Изд-во АН СССР, 1958. — С. 7-54; Веймарн Е.В. «Пещерные города» Крыма в свете археологических исследований 1954-1955 гг. // СА. — М: Изд-во АН СССР, 1958. — № 1. — С. 71-79; Веймарн Е.В. «Пещерные города Крыма» // Проблемы истории «пещерных городов» в Крыму. — Симферополь: Таврия, 1992. — С. 163-168; Веймарн Е.В. О двух неясных вопросах средневековья Юго-Западного Крыма // АИСК. — К.: Наук, думка, 1968. — С. 45-82.

22. Якобсон A.Л. Раннесредневековый Херсонес // МИ А. — № 63. — M.; Л., 1959. — 364 с.; Якобсон A.Л. Средневековый Крым. — M.; Л.: Наука, 1964. — 232 с.; Якобсон А.Л. Раннесредневековые сельские поселения юго-западной Таврики // МИА. — № 168. — М., 1970. — 224 с.; Якобсон АЛ. Крым в средние века. — М.: Наука, 1973. — 174 с.

23. Домбровский О.И. Фрески средневекового Крыма. — К.: Наук, думка, 1966. — 109 с.; Домбровский О.И. Средневековые памятники Бойки // АИСК. — К.: Наук, думка, 1968. — С. 83-96; Домбровский О.И., Махнева O.A. Столица Феодоритов. — Симферополь: Таврия, 1973. — 103 с.; Домбровский О.И., Паршина ЕА. Опыт хронологизации средневековых памятников на территории Крымского южнобережья // АДСВ. — Вып. 10. — Свердловск, 1973. — С. 294-296; Домбровский О.И. Средневековые поселения и «исары» Крымского Южнобережья // Феодальная Таврика: Материалы истории и археологии Крыма. — К.: Наук, думка, 1974. — С. 5-55; Домбровський O.I. Пам'ятки південнобережної та горної частин Криму // Археологія УРСР / АН УССР. Ін-т археології: У 3 т. — Т. 3. — К.: Наук. думка, 1975. — С. 467-476; Домбровский О.И. Средневековый Крым X—XV вв. // Археология Украинской ССР / АН УССР. Ин-т археологии: В 3 т. — Т. 3. — К.: Наук. думка, 1983. — С. 518-535.

24. Мыц B.Л. Укрепления Таврики X—XV вв. — К.: Наук, думка, 1991. — 164 с.

25. Воронин Ю. С., Даниленко В.Н. Обстоятельства и время возникновения пещерных монастырей Крыма // Проблемы истории «пещерных городов» в Крыму. — Симферополь: Таврия, 1992. — С. 169-181; Даниленко В.Н. Монастырь Чильтер-коба: архитектурный аспект // История и археология Юго-Западного Крыма. — Симферополь: Таврия, 1993. — С. 78-109; Даниленко В.Н. Монастырское хозяйство в Крыму // Проблемы истории и археологии Крыма. — Симферополь: Таврия, 1994. — С. 127-145.

26. Герцен А.Г., Могаричев Ю.М. О времени и причинах возникновения пещерных монастырей Таврики // Крымский музей. — Симферополь: Таврия, 1995. — Вып. 1. — С. 7-12; Герцен А.Г., Могаричев Ю.М. Пещерные церкви Мангупа. — Симферополь: Таврия, 1996. — С. 128.

27. Филиппенко В.Ф. К истории Инкерманского пещерного монастыря: (первый этап существования) // История и археология Юго-Западного Крыма. — Симферополь: Таврия, 1993. — С. 108-124.

28. Могаричев Ю.М. Пещерные сооружения средневековых городищ Юго-Западного Крыма // Проблемы истории «пещерных городов» в Крыму. — Симферополь: Таврия, 1992. — С. 5-132; Могаричев Ю.М. К дискуссии о скальной архитектуре Крыма // История и археология Юго-Западного Крыма. — Симферополь: Таврия, 1993. — С. 213- 224; Могаричев Ю.М. Пещерные церкви Таврики. — Симферополь: Таврия, 1997. — 384 с.

29. Крым христианский / Глушак А.С., Антонова И.А., Филиппенко В.Ф., Наумова Н.В., Червяков С.Н. — Севастополь, 1996. — 147 с.

30. Катунин Ю.Л. Из истории христианства в Крыму: Таврическая епархия (вторая половина XIX — начало XX века). — Симферополь: Таврия, 1995. — 111 с.

31. Маркевич Л.И. Несколько слов о деятельности в Тавриде Иннокентия, Архиепископа Херсонского и Таврического // ИТУАК. — Симферополь, 1901. — Вып. 31. — С. 44.