Мухалатка

В конце XVIII века западная часть побережья была дикой, запущенной и малолюдной. Мухалатка, что в переводе с греческого означает Михаил, или Михайловка, принадлежала тогда командиру греческого батальона Феодосию Ревелиоти, штаб которого располагался недалеко от Мухалатки, в деревне Кикенеиз (ныне село Оползневое).

Горы напротив этой местности значительно понижаются, образуя широкую выемку. По ней идет тропа, ведущая на северный склон горной цепи к деревне Байдары. Тропа эта является известным туристическим маршрутом под названием «Чертова лестница», или «Шайтан-Мердвень» (шайтан в переводе с тюркского — черт).

Об этой лестнице, о многочисленных обломках скал и черных камнях, которыми усыпан весь берег от Алупки до Балаклавы, сохранилась поэтическая легенда.

Давно это было, очень давно. Крымские горы были тогда молодыми. Окутанные густой зеленью, они лениво грелись на солнце. Люди в те времена еще не жили в горах. Лишь Шайтан одиноко скитался среди скал, гоняя от скуки по яйле стада оленей и сбрасывая серн с утесов.

Но вот однажды пришел в Крым одинокий отшельник. Он поселился в уединенной пещере, питался лишь дикими плодами и кореньями и целый день молился. Каждое утро он приходил к морю, чтобы встретить восход солнца и вознести молитву Аллаху. Шайтану не нравился благочестивый отшельник, и решил он погубить его.

Однажды утром он встретил монаха у моря и сказал ему: «Ты каждый день встречаешь восход солнца, читая молитвы, но могут ли твои молитвы унять бурю и остановить волнение моря? Если бы ты встречал не только восход солнца, но и закат его, то узнал бы больше, чем написано в Коране. Ты узнал бы, что песен морской царевны Дживы слушаются волны и она каждый вечер всплывает из моря приветствовать заходящее солнце».

Выслушав Шайтана, монах молча удалился в свою пещеру. Но с этого дня он потерял душевный покой, ему хотелось проверить слова Шайтана и сходить к морю перед закатом.

Однажды вечером, когда заходящее солнце было закрыто багровыми тучами и ветер бушевал между скал, а на море вздымались огромные пенистые валы, под напором которых трещали прибрежные утесы, жутко стало отшельнику в пещере. И снова вспомнил он слова Шайтана о том, что только царевна морская может унять волны, которые не слушают даже святых отцов.

Монах вышел из пещеры и направился к морю. Встречный ветер рвал его одежду, седые волосы, но отшельник, не останавливаясь, шел вперед. Когда он пришел на прибрежный обрыв, солнце уже спускалось за горы и последними багровыми лучами озаряло бушующее море.

Взглянув вниз, на морскую отмель, монах застыл от удивления и страха. Шайтан был прав! У берега сидела морская царевна в блестящей короне, унизанной жемчужными раковинками. Ноги ее скрывались в воде. Длинные золотисто-зеленые волосы густыми прядями покрывали плечи и грудь, падая в темно-синюю воду. А на груди своей царевна нежно ласкала барашки волн и играла золотым лучом заходящего солнца. Устремив взор на освещенные верхушки гор, она пела:

Напрасно тоскуете, люди,
Вы, бедные дети земли!
Идите же к синему морю
И слушайте песни мои.
И я научу вас забвенью
В минуты тревог и борьбы:
Вы в море найдете спасенье
И счастье в объятьях волны.
На дне, среди струй серебристых,
В жемчужных чертогах моих
Забудете ваши невзгоды
И горечь страданий земных.
Вы здесь лишь найдете свободу,
И счастье вернется к вам вновь,
И только лишь спуститесь в воду,
Найдете вы мир и любовь!

Услышав пение Дживы, утих ветер и присмирели волны. Только вдали, на море, валы вздымались, как дикие звери с белой косматой гривой. Но, приближаясь к берегу, где пела морская царевна, они становились тихими и кроткими, как стадо нежных барашков, ласкаясь у ее ног.

Ветер развевал шелковые кудри, со жгучей страстью целовал ее лицо и глаза. Дельфины, качаясь на волнах, высунули головы из воды. Стадо диких оленей, услышав чудесное пение, пришло к берегу, даже медведь выполз из чащи. Птицы слетелись к морю и сгрудились на прибрежных деревьях. Солнце последними лучами озарило волны и спряталось за горы. А монах стоял неподвижно и не мог оторвать взоров от дивной царевны. Он забыл свои молитвы и свою пещеру, и в этот момент Бог отступил от него!

Шайтан видел все это и, забравшись на прибрежный утес, громко хохотал. И страшный хохот его, как раскаты грома, эхом отдавался в горах и несся по морю. Затихло пение царевны, и она опустилась в волны.

А монах, низко склонив голову, неподвижно стоял на краю обрыва. Шайтан же, тихо подкравшись сзади, столкнул его вниз, в море. Борясь с волнами, монах стал звать на помощь царевну, умоляя спасти его. Джива сжалилась над ним, подняла из воды и понесла к берегу. Тогда Шайтан, обладавший большой силой, обратил их в два огромных камня. И стоят эти скалы в Симеизе поныне, и называют их «Монах и Джива, или Дива».

Обратив монаха и царевну в камни, Шайтан продолжал смеяться, и от хохота его стали сыпаться в воду камни около застывших Монаха и Дживы.

Разгневался Аллах на Шайтана и послал ангела с огненным мечом наказать его. Испугавшись, помчался Шайтан в горы, и земля горела под его ногами, скалы рассыпались, и черные обгорелые камни сыпались вниз. Тогда-то и появились те огромные валуны, которые мы видим у подножия гор, в море и образующие хаос в парках. Дорогу Шайтану преградили вершины могучего Ай-Петри, здесь и настиг его ангел. Он приковал Шайтана к горе толстыми железными цепями. Долго томился здесь Шайтан, пока, наконец, не пробудилось раскаяние в его сердце и слезы не потекли из глаз.

Одна слеза упала на землю и глубоко прожгла камни, другая — на цепь, и цепь распалась. Получив свободу, по громадным каменным уступам Шайтан перешел на другую сторону гор. Эти гигантские ступени недалеко от Байдарских ворот и сейчас называют Чертовой лестницей, а кольцо той цепи, к которой был прикован Шайтан, до сих пор торчит в утесе Ай-Петри высоко над землей — человеку не достать до него.

Шайтан с тех пор оставил Крымские горы и бродит где-то по свету. После этого, говорят местные жители, люди стали селиться в Крыму.

Чертова лестница способна поразить любое воображение. Евгений Марков, автор замечательных «Очерков Крыма», проникнутых восторгом и любовью к нашему полуострову, писал о ней: «Верно, еще Лестригонские людоеды Гомера строили ее или ходили по ней. Для жалких размеров нашего человеческого племени она слишком громадна. Она приноровлена к шагам титанов, она по вкусу и по плечу одним циклопам. Гигантские ступени вырублены почти в отвесной скале. Маленькая крымская лошадь должна ложиться чуть не на брюхо, чтобы растянуть ноги от одной ступени до другой. Верхом сидеть уже невозможно, нужно спускаться пешком».

Именно так, пешком, держась за хвост лошади, совершал свое путешествие по Чертовой лестнице в 1820 году А.С. Пушкин во время перехода с Южного берега в Байдарскую долину. Другого пути тогда не было, шоссе построили только в 1828 году. Вот почему долгие годы Южный берег оставался совершенно недоступным и практически неизвестным.