На заре нашей эры

Так называемый железный век^*, сменивший эпоху меди-бронзы, с первых столетий был насыщен бурными историческими событиями. Вторгшаяся в Приазовье и Причерноморье (а затем и в Крым) лавина скифов столкнулась в Крыму с местным, киммерийским и таврским, населением. Вслед за скифами на территории полуострова появляются новые племена — сарматские. Почти одновременно со всеми этими событиями южные земли всего Причерноморья впервые соприкоснулись с одной из величайших цивилизаций мира — греческой.

Согласно новейшим археологическим данным, киммерийцы произошли от племен так называемой срубной культуры, населявших южные степи Украины в конце II — начале I тысячелетий до н. э.

Там киммериян печальная область, покрытая вечно
Влажным туманом и мглой облаков; никогда не являет
Оку людей там лица лучезарного Гелиос, землю ль
Он покидает, всходя на звездами обильное небо,
С неба ль, звездами обильного, сходит, к земле обращаясь;
Ночь безотрадная там искони окружает живущих, —

пел знаменитый древнегреческий певец Гомер о северных берегах Черного моря в начале I тысячелетия до н. э.

Происхождение тавров и скифов еще полностью не выяснено. Часть исследователей считает скифов потомками племен срубной культуры, живших в районе Нижней Волги. В VIII в. до н. э. скифы, двигаясь на запад, частично вытеснили киммерийцев с занимаемых ими территорий, а частично подчинили их своему влиянию. Древнегреческий историк Геродот, посетивший в V в. до н. э. Северное Причерноморье, оставил следующий рассказ об этих событиях¹. Киммерийцы совещались между собой, как быть, ввиду многочисленности скифского войска. По мнению народа, следовало покинуть страну, чтобы не подвергать себя опасности. Цари же предлагали сражаться, «памятуя блага, какими киммерийцы пользовались на родине, а также и те бедствия, какие ждали их в чужбине». Так или иначе, теснимые скифами, киммерийцы ушли из своей страны.

О таврах же греческий географ Скимн Хиосский (I в. до н. э.) писал, что это «народ многочисленный и любит кочевую жизнь в горах; по своей жестокости они варвары и убийцы и умилостивляют богов нечестивыми деяниями»². В сообщении этом ничего не сказано о происхождении тавров. Однако сравнительный анализ памятников киммерийских, таврских и кеми-обинских, а также памятников древнего населения Центрального и Западного Кавказа, низовьев рек Дуная и Днестра — областей, во все времена экономически, этнически и культурно связанных с Крымом, позволяет предположить, что основной составной частью раннетаврского населения были упомянутые выше кеми-обинцы.

Древние авторы оставили прямые свидетельства существования разных племен тавров, которые они называют царствами. Вот что, например, писал историк IV в. н. э. Аммиан Марцеллин: «Разделенные на различные царства тавры, между которыми особенно страшны своей чрезмерной грубостью арихи, синхи и напей, свирепость которых усилилась вследствие продолжительной безнаказанности; они-то послужили причиной названия моря Негостеприимным» (так называли тогда Черное море)³.

По сведениям древних авторов, тавры занимали территорию от Керкинитиды (Евпатории) до Скалистого полуострова (Керченского). Позже кочевники-скифы оттеснили их в горную часть Крыма.

Сарматские племена, появившиеся в Причерноморье в конце III в. до н. э. и слившиеся с поздними скифами были, видимо, потомками населения бронзового века Сибири, Западного Казахстана и Приуралья — носителей культуры, получившей у археологов условное название андроновской. В этническом отношении и скифы и сарматы принадлежали к родственной группе ираноязычных племен. Геродот, путешествовавший по Северному Причерноморью 2500 лет назад, писал по этому поводу, что савроматы (сарматы) «говорят на скифском языке, но издревле искаженном». Причину искажения он отыскивает в местной легенде о происхождении савроматов от скифов и воинственных амазонок. На самом деле савроматы состояли в несколько иной, более отдаленной степени родства со скифами, а их обычаи, ставившие женщин в положение, равное с мужчинами, можно расценить как пережиток матриархата.

Какие же изображения и символы оставили после себя киммерийцы, тавры, скифы и сарматы?

Примечания

*. В Крыму он начинается примерно в VIII в. до н. э.

Литература и источники

1. Геродот. История, IV, 11—12. Вестник древней истории, № 2, 1947.

2. Скимн Хиосский. Землеописание. Вестник древней истории, № 3, 1947.

3. Аммиан Марцеллин. История, XXII, 8, 33. Вестник древней истории, № 3, 1949.