Страна сорока вершин

Государство Феодоро жило под знаком числа сорок — священного числа, по индоевропейской традиции. Средневековые путешественники и географы называли Таврику «страной сорока крепостей», или «страной сорока вершин».

О сорока крымских замках писал путешественник Гильом де Рубрук, посетивший Крым в XIII веке¹.

Арабский географ Абдульфеда называет городом «сорока укреплений» Чуфут-Кале: «Он расположен в стране асов. Его имя значит по-турецки «сорок мест». Это укрепленный и недоступный замок, он находится на неприступной скале. По соседству возвышается большая гора Чатырдаг. Она видна с кораблей, плывущих вдоль побережья». Далее он пишет, что Крым — это страна, где находится «сорок городов»².

В свою очередь, филолог О. Трубачев производит топоним Чатыр-Даг от туземного cetra-dsa — сорок. Этот же корень имеет название пещерного монастыря Челтер близ Мангупа и одноименного урочища около Сюйрени³. Греки называли Чатыр-Даг «Трапезусом» — четырехугольником, а готов, живших в Восточном Крыму, — трапезитами.

В татарских названиях местностей мы находим тот же самый корень. Столица Крымского ханства носила название Кырк-Ор — «сорок укреплений». Он воспроизводился и в других вариациях названия города — Каркополь, Карка. Одна из мангупских пещер получила у татар имя Кырк-Кыз. Предместья Бахчисарая и Старого Крыма назывались Кырк-Азислар — «Сорок святых».

Татьяна Фадеева в работе «Крым в сакральном пространстве» выдвинула версию о том, что «сорок» — это не точный количественный подсчет, а не дошедшее или утаенное от нас название страны⁴.

Во многих древних легендах и традициях числу «сорок» придается особое священное значение. Известен сакральный период в сорок дней. По вавилонской традиции, он восходит к сорока дням исчезновения Плеяд. Сорок дней продолжался, согласно Библии, всемирный потоп; сорок лет блуждал по пустыне Моисей на пути в Землю обетованную, сорок дней он пробыл на горе Синай, где получил скрижаль завета; сорок дней постился Иисус в пустыне, прежде чем начать свою проповедь; сорок дней прошло между Воскресением и Вознесением Христа. Согласно античным свидетельствам, храмы Персии, Баальбека имели по сорок колонн. Сорок ступеней вели в главную таврскую святыню — Храм Девы. Наконец, купол Константинопольской Софии опоясан по основанию сорока окнами, образующими световой круг, благодаря которому храм выглядит «как бы подвешенным в воздухе» или «спущенным с неба».

Интересно, что число сорок считалось священным не только у народов Евразии, но и на Американском континенте. В инкских храмах изображалось сорок секе, или лучей, исходящих от храма Солнца во всех направлениях к горизонту. Империя инков делилась на сорок провинций во главе с сорока вождями, основной единицей переписи было сорок тысяч. Сорок ритуальных танцев исполнялось в индейских храмах.

В чем же причина повсеместного уважения к этому числу? Уильям Салливан, автор монографии «Тайны инков», попытался разгадать эту загадку, сравнив мифологические системы Старого и Нового света.

У инков была еще одна, самая главная сороковица. Сорок сближений двух старших планет Юпитера и Сатурна означали цикл мира-века, за которым должен был последовать конец времен.

Согласно архетипическим легендам, которые собрали в своей «Мельнице Гамлета» Сантильяна и Дехенд, Сатурн, или Кронос, — «ветхий деньми», бог времени, бог начала истории, почитался в этом статусе почти всеми народами Евразийского континента. Он изображался в виде седобородого старца с посохом. Не случайно Сатурн был назначен «старшим богом», ведь это была самая дальняя от Солнца планета, доступная для древних астрономов, с самой большой орбитой. Сатурн возвращается на прежнее место один раз в тридцать лет. Один раз в тридцать лет «слуги Кроноса» могут посещать его в его небесном изгнании на острове Огигия.

Кронос — это правитель «Золотого века», свергнутый своим сыном Зевсом. На этом событии закончился «Золотой век». С этого момента и берет начало современная история.

Мудрый царь времени спит, согласно Плутарху, в подземных катакомбах, Таким образом, Сатурн открывает в мировой мифологии целый ряд архетипов Спящих правителей. Еще египтяне составили траурные церемонии по ушедшему Царю Золотого века, который родился где-то на юге, но переживает смерть на севере, подо льдами таинственного континента. В Китае Сатурн отождествлялся с Желтым императором, который «повсюду установил порядок для Солнца, Луны и Звезд». Сатурну под именем Виракочи поклонялись инки.

В сочинении Прокла, посвященном «Кратилу» Платона, есть такие, дышащие величием, слова: «Величайший Кронос (Сатурн) спускает сверху принципы понимания Демиургу (Зевсу, Юпитеру), и он же руководит всем сотворением. Именно поэтому Зевс называет его Демоном, согласно Орфею, говоря: «Приведите в движение наш превосходный сорт Демона». И Кронос, кажется, имеет с ним высшие мотивы совпадений и расхождений». При этом Прокл добавляет, что Кронос «пророчит» Зевсу «непрерывно» и что «он дает ему все меры сотворения в целом».

Салливан полагает, что и в орфических гимнах, и в легендах инков речь идет о сближениях Сатурна и Юпитера. Чуть меньше чем через каждые двадцать лет эти две планеты входят в сближение. Следующее сближение происходит на трети пути вокруг эклиптической плоскости на фоне неподвижных звезд, которые известны как зодиак. Следующее происходит на трети пути вокруг зодиака и так далее. Траектория, созданная этим рисунком, напоминает треугольник, чьи вершины медленно обращаются через плоскость эклиптики.

Кеплер, составив таблицы сближения Юпитера и Сатурна, пришел к выводу, что после сорока таких сближений один раз в 794,3 года Юпитер и Сатурн возвращаются в первоначальное положение.

«Этот треугольник Великих Сближений представлял собою прибор, которым можно «охватить» почти незаметно ритм прецессии. Чтобы пройти через весь зодиак, одному из углов Треугольника потребуется примерно 3×794,3 = 2383 года. Он приходит довольно близко к двойному часу самого длинного «дня» прецессии из 25 900 лет»⁵.

Инки верили, что за сорока сближениями Юпитера и Сатурна должен последовать конец времени, когда «мир будет разрушен водой».

Сходные представления существовали на Ближнем Востоке, у древних персов. Их маги в возвращении Юпитера и Сатурна к Рыбам видели начало нового века и из этой точки направлялись, следуя за «звездами на востоке», на поиски своего царя⁶.

Именно эта традиция отражена в Евангельском рассказе о волхвах, пришедших с дарами к колыбели Христа.

Таким образом, название страны «сорока городов» указывает на ее связь с одной из самых древних тайн человечества, тайной начала и конца времен, тайной золотого века и короля мира.

Список цитируемой и упоминаемой литературы

1. Рубрук Г. де. Путешествие в восточные страны. — М., 1957. — С. 68.

2. Vasiliev A. Goths in Crimea. — Cambridg, 1936. — P. 166.

3. Трубачев О.Н. Лингвистическая периферия древнейшего славянства. Индоарийцы в Северном Причерноморье // Вопросы языкознания. — 1997. — № 6. — С. 30.

4. Фадеева Т.М. Крым в сакральном пространстве. История, символы, легенды. — Симферополь: Бизнес-информ, 2000. — С. 222—223.

5. Салливан У. Тайны инков. Мифология, Астрономия и Война со временем. — М.: Вече, 1998. — С. 144—145.

6. Салливан У. Указ. соч. — С. 155.