Что такое «пещерные города»

До недавнего времени «пещерные города» считались однородными и одновременными памятниками. Это порождало целый ряд недоразумений и неверных исторических выводов, о которых было сказано выше. Несмотря на то, что эти разновременные памятники изучены далеко не достаточно, их уже можно разделить на три совершенно различные группы.

Первую группу составляют остатки довольно больших укрепленных населенных пунктов на отдельных высотах или на скалистых мысах второй горной гряды. Они были защищены естественными преградами — обрывами и мощными крепостными сооружениями. Каждый из них занимал несколько десятков гектаров. Внутренняя территория этих укреплений делилась, как правило, на две части. На одной из них (обычно у ворот) было само поселение. Здесь и сейчас местами видны следы улиц, переулков, площадей, жилых домов и общественных зданий. Другая часть, лежащая в глубине, не имеет следов жилья. Здесь на достаточно обширной площади могли располагаться приходившие под защиту крепости караваны (тут же, вероятно, происходил и торг), а в военное время находили убежище жители окрестных селений с их стадами, припасами и имуществом.

Помимо многочисленных наземных построек — жилых, хозяйственных, церковных и оборонительных, — в мягких известняковых скалах, на которых стоит большинство этих населенных пунктов, вырубались многочисленные вспомогательные пещерные сооружения. Большинство жилых усадеб имело также подвалы и кладовые для хранения продовольственных запасов. В скалах высекались и целые комплексы культовых сооружений: церкви, часовни, усыпальницы, склепы.

Оборонительные наземные сооружения усиливались на обрывах пещерными казематами. Здесь же были казармы для дежурств и отдыха воинов, для хранения военного имущества и т. д. Многие из казематов в мирные дни становились хозяйственными складами.

Сейчас наземные постройки разрушены, заросли лесом. Пещерные же сооружения, особенно те, что находились на обрывах скал, сохранились. Это создало впечатление, будто бы населенные пункты состояли из одних пещер, что и дало повод путешественникам XVIII—XIX вв. назвать их пещерными городами.

«Пещерных городов» первой группы в юго-западном Крыму известно четыре — все в районе Бахчисарая : Эски-Кермен, близ с. Крепкое (б. Черкес-Кермен), Мангуп у с. Залесного (б. Юхары-Каралез), Кыз-Кермен около с. Кудрино (б. Шюрю) и Чуфут-Кале. Почти все они возникли в период раннего средневековья.

Лучше других изучено городище Эски-Кермен. Письменные источники о нем не упоминают, но археологические раскопки, проведенные в 1928—1937 гг., в значительной мере раскрыли его историю, кратко изложенную выше.

Мангуп — самое крупное средневековое городище горного Крыма — изучен меньше. Здесь найдены остатки так называемого дворца, т. е. весьма богатого дома, и большого храма, даты которых еще не вполне ясны. Обнаружен также ряд бесспорно раннесредневековых памятников, расположенных главным образом в восточной части городища, на мысе Тешкли-Бурун. Могильник Мангупа (земляные склепы) находился у восточной подошвы горы.

Городище Чуфут-Кале исследовано еще меньше. Существует мнение (которое после раскопок 1956—1959 гг. оспаривается), что тут находились раннесредневековые Фуллы.

На Кыз-Кермене небольшие раскопки провел в 1961—1962 гг. А.Л. Якобсон. Остатки оборонительной стены, местами сохранившей следы крупноблочной кладки, а также археологические находки дают возможность говорить, что этот памятник относится к раннему средневековью и существовал до X в. Вероятно, судя по дате и местоположению, это и есть Фуллы.

Все эти городища возникли неподалеку от основного древнего пути из Херсонеса в степи или у дорог, идущих через горы на южное побережье. Благодаря такому выгодному расположению они в дальнейшем превращаются в торгово-ремесленные города.

Вторую группу «пещерных городов» составляют небольшие (площадью 1,5—2 гектара) укрепления, расположенные на мелких высотах второй гряды. Не все они находились близ главных торговых путей, но каждое, как уже говорилось, господствовало над какой-нибудь долиной и контролировало основные пути из этих долин в степи. Например, на правом берегу устья р. Черной, господствуя над Инкерманской долиной, стояла крепость Каламита. В глубине Бельбекской долины высятся руины так называемой Сюйренской крепости. В среднем течении р. Качи на горе Тепе-Кермен — развалины одноименной крепости. На водоразделе Бодрак и Альма находятся остатки небольшой крепости, известной под названием Бакла. В Мангушской котловине, к востоку от Бахчисарая, у с. Прохладное (б. Мангуш) имеется еще одно неизученное, но, по-видимому, раннесредневековое укрепление. В каждой горной долине или достаточно изолированном урочище имелось свое укрепление.

В этих малых крепостях обнаружены остатки мощных оборонительных сооружений, жилых домов и небольших храмов. Торговых площадей, мест для стоянок торговых караванов или для укрытия значительного числа людей в них нет. Большинство таких крепостей тоже имело искусственные пещеры, поэтому их и отнесли к «пещерным городам». По существу же они являлись ничем иным, как феодальными замками.

К третьей группе «пещерных городов» относятся остатки более поздних христианских монастырей, состоявших главным образом из многочисленных искусственных пещер, расположенных, как правило, в несколько ярусов на обрывах скал второй гряды. Наряду с пещерными хозяйственными и культовыми сооружениями — церквями, часовнями, усыпальницами и т. п. — тут было много вырубленных в скале келий. Подобные монастыри очень похожи на пещерные монастыри Кавказа (например, монастырь Вардзия в Грузии), Малой Азии (Каппадокия) и Сицилии.

Никаких специально оборонительных сооружений, наземных или пещерных, эти монастыри, как правило, не имели. Возникли они не ранее IX—X вв. и располагались вблизи городов и замков. Одни из них, по нашему мнению, были как бы их придатками, другие существовали самостоятельно.

«Пещерные города» не дают никаких оснований видеть в них стройную оборонительную систему — воплощение какого-то военно-стратегического замысла Византии. Они возникли в разное время и независимо от Византийской империи, в силу социально-экономических и политических условий, складывавшихся в юго-западном Крыму в течение длительного времени.

Было бы неправильно, конечно, отрицать роль византийского экономического, политического и культурного влияния на юго-западный Крым. В частности, не исключена возможность того, что херсонские строители в той или иной мере участвовали в сооружении этих крепостей, вероятно, игравших роль в общей борьбе Херсона и местного оседлого населения против кочевников. Однако общность интересов, о которой можно лишь догадываться, не приводила к прямому подчинению этих крепостей стратегам херсонской фемы.