I. Нашествие в Крым татар. Половцы. Монгольские орды. Владычество улус-беков в Тавриде. Бейлыки. Образование Ханства. Цыгане

В летние дни 1224 года жители степной части Тавриды были поражены необыкновенным зрелищем: с северной стороны полуострова, в тумане пыли, неожиданно появились густые массы невиданного народа. Эти массы все более прибывали и быстро расходились в разные стороны... Когда облака пыли, наконец, рассеялись, — на зеленой степи оказалось множество стад овец, рогатого скота, табунов лошадей... Между ними толпы смуглых дикарей, в пестрых одеждах, разбивали себе шатры из шкур, снимая их, вместе с разным скарбом, с вьючных верблюдов. Многие другие — вооруженные всадники, с гиком бросались на половецкие кочевья и разоряли их, а самих половцев безжалостно умерщвляли... В воздухе разносился оглушительный гул: то слышался отчаянный крик, который сливался с ржанием лошадей, то выделялись звуки рогов, то рев скота, то визг женщин, заглушавшийся пронзительной музыкой... Ящерицы и мыши от испуга скрывались в норы, зайцы и дикие лошади уносились в даль, а дикие гуси и утки улетали в море...

Чтобы объяснить причину появления этого народа в Крыму, обратимся к предшествовавшим событиям.

В первой четверти XIII столетия управление южной Русью было сосредоточено в г. Галиче, где княжил Мстислав-Удалой. Тогда в Новороссийских степях кочевали Половцы, или Команы. Половцы — азиатские выходцы, они жили в кибитках (шатрах), занимались обыкновенно грабежом, питались кобыльим молоком и сырым мясом.

В 1223 году вдруг к князю Мстиславу является свояк его, половецкий хан Котян, с товарищами, — все в паническом страхе. «Помогите нам!», вопили они, — «помогите! На нас напали сильные враги и ограбили наши кочевья. Если вы, русские князья, со своими дружинами, теперь нам не поможете, они придут и в вашу землю, и разорят вас, как нас разорили!»

Русские никогда не видали Половцев в таком страхе, и признаков не было их надменности времен набегов на русскую землю... Они стояли теперь смиренными, униженными, просили помощи с низкими поклонами, поднося дары.

— Что сделалось с вами, кто разорил вас? какие враги? спрашивал князь и бояре.

— Не знаем, пришли они с берегов «Хазарского» (Каспийского) моря, в Огромной массе, оказали необыкновенную силу, — злобы еще больше... Собой они смуглы, глаза у них узкие, носы сплюснутые, губы толстые, скулы выпуклые, уши длинные, плечи широкие... Они победили Яссов и Касогов¹. Мы стали было отбиваться, но не могли пересилить... Много нас разбежалось, — кто за Дон, кто за Днепр, а часть перебралась через вал половецкий, в Русскую землю...

— А как их зовут?

— Татарами!

И вот в первый раз на Руси услышалось зловещее имя татар!

Мстислав немедленно созвал в Киев русских князей на совет. Между тем, половцы обходили и всех удельных князей, униженно вымаливали помощи, дарили коней, верблюдов и буйволов, уговаривая: «Нынче враги возьмут нашу землю, завтра — вашу». Мстислав же, зная вероломство своих соседей, говорил: «если мы не поможем половцам, они сами передадутся татарам и наступят, вместе с ними, на Русскую землю». Он убедил князей идти на встречу татар!

Вскоре татары узнали о вооружении русского ополчения и о прибытии этого войска к Днепру. Тогда поспешили выслать к князьям на остров Варяжский (сборный пункт) послов, с наказом такую речь вести: «Слышно, будто вы собираетесь против нас, поверив половцам. Да мы не на вас пришли, ваших сел и городов мы не грабили, а пришли на своих холопей и конюхов, — на половцев. Лучше нам сойтись и вместе уничтожить беспокойное племя. Если они прибегнут к вам, — убивайте злодеев, имущество их берите себе, они и вам делали много зла».

Половцы же продолжали склонять князей на брань и до того их возбудили, что они приказали послов умертвить.

Не смотря на очевидную опасность переговоров, татары снова прислали послов, которые князьям говорили, «Теперь мы наверное знаем, что вы хотите поддержать половцев, потому что убили наших послов. Ясно видим, что идете против нас, — идите, мы же опять заверяем, что вас не трогаем».

Однако, удельные князья, сгорая нетерпением сразиться с «невиданной ратью», забыли свои враждебные отношения к половцам, и переправились со ста тысячами воинов за Днепр, бросились выручать своих же врагов! Столкнувшись с татарами, — выдержали несколько битв, что их сильно ободрило, наконец, через несколько дней достигли берегов реки Калки².

Но за этой рекой стояли главные силы татар.

Честолюбивый Мстислав ринулся на них с одной только своей дружиной, да половцами. Как только начался бой, половцы бросились назад и смяли русскую рать. Когда же подошли другие княжеские дружины, татары навалились на них, — и закипела лютая сеча... К довершению несчастья, князья действовали не единодушно, — вследствие чего русские и потерпели поражение.

В этой сече погибло несколько князей, множество витязей, а из простых воинов спаслась едва десятая часть. Татары до того озлобились, что отпраздновали свою победу на телах убитых князей. — Это было 81 мая 1224 года.

Затем татары двинулись дальше, предавая все огню и мечу, дойдя до Днепра, — на котором все русские лодки были уже изрублены по приказанию Мстислава, — за сто верст от Киева, грозные враги вдруг повернули назад и исчезли. Окрылись они лишь на тринадцать лет, чтобы потом с новыми силами, под предводительством Батыя³, броситься на Русскую землю, тогда уже раздробленную на множество княжеств и ослабленную междоусобными войнами удельных князей, — и на долго, почти на двести лет, поработить ее...

«Что это за люди? откуда они?» спрашивали себя русские после Калкского побоища, и никто не мог дать себе определенного ответа.

История объяснила впоследствии, что это были Монголы, что они вышли из гористой степи Гоби, за Байкалом, что они отличались дикими нравами, занимались скотоводством, звериной ловлею и грабежом. Монголы делились на кочевья, которые назывались: «юрта», «улус», «орда». Всякая орда имела свой владельческий княжеский род, а князья составляли высшее сословие под названием «улус-беков», или «беев». Собрание знатных лиц составляло «курултай» (совет). На курултае избирались ханы.

В начале XIII столетия был избран главой Монголов Темучин (или Темуджин) Багатур оглу, человек гигантского роста. Он в юном еще возрасте отличался необыкновенной жестокостью, так например, по усмирении взбунтовавшегося было своего улуса, он приказал виновных сварить живыми в 70-ти котлах кипящей воды. Этот Темучин особенно прославился завоеваниями, почему и прозвали его монголы своим «Чингиз-Ханом» (великим повелителем).

Он ухитрился, при помощи своей жестокости, овладеть многими другими ордами Турко-татарского племени, кочевавшими на западных равнинах Средней Азии. Увеличив таким образом силу своих улусов, он делал набеги на Восточный Туркестан и другие владения Монголо-татарского племени, присоединяя их к своему народу. Китайцы, в ограждение себя от Темучина, построили на границе своих владений знаменитую «Каменную стену», длиной в 4000 верст. Но Чингиз-Хан и чрез нее прорвался, проник в могущественный Китай, разорил страну и сжег главный его. город Пекин. Затем повернул в Юго-западный Туркестан преследовать турецкого султана Магомета за его вероломство, взял Бухару, Самарканд, Мервь, Герат, и не щадил побежденных. В Самарканде основал он свою резиденцию, где издал замечательный «Яса» (наказ), которым обязывал Монголов покорить все страны к западу и считать все эти народы, с их имуществом, своей собственностью, а его, Чингиз-Хана, главой над всеми. Он говорил: «Как на небесах один Бог, так и на земле должен быть только один властелин!» Грамоты его и последующих монгольских ханов всегда начинались так: «Силой Божией повелитель всех людей»... В течении своей жизни Чингиз-Хан умертвил несколько миллионов душ.

Он-то отправил своих полководцев Джебе-Нойона и Субудай-Багадура за Каспийское море для истребления половцев⁴.

Орды эти потянулись через Кавказские горы, но в ущельях были окружены самыми половцами, при содействии черкесов. Попав в засаду, Джебе-Нойона и его товарищ обещали половцам далее их не преследовать, лишь бы они вывели их из гор, когда же выбрались, быстрым натиском бросились на половцев, — и нисколько их не пощадили. Тогда-то старший половецкий хан Котян устремился к своему зятю, князю Мстиславу, искать спасения, — последствием чего и было побоище при р. Калке.

Во время преследования половцев, до Калкского еще столкновения, часть Монголов расположилась у берегов Азовского моря, оттуда они (на отнятых, вероятно, у греков кораблях) впервые сделали нападение на Таврию (Крым). Разорили богатый город Сурож⁵ и вернулись с большой добычею, наведя своим грабежом необычайный страх на всех колонистов...

Вскоре за тем, семь монгольских «улус-беков» (князей) из Чингиз-Ханова рода, отделившись со своими ордами от главных его полчищ, — отправившихся обратно восточной стороной Каспийского моря, — с берегов р. Волги направились в Тавриду. По пути необузданные дикари окончательно разорили половцев, отбив у них отары (стада) овец, табуны лошадей, верблюдов и рогатый скот.

Вступление этих татар в пределы Крыма сравнивалось с налетом саранчи. Нашествие такой массы привело в ужас все крымское население. Греки караимы, венецианцы и другие племена бросались спасаться: кто в море, кто в горы, где жили потомки Тавров, под защиту древних крепостей на неприступных скалах, многие же — просто в пещеры. Разорение было всеобщее...

Семь улус-беков быстро овладели полуостровом и расположили свои улусы преимущественно в степной части Крыма, где перед тем кочевали половцы. Каждый из них объявил себя самостоятельным вождем своей орды. Они назывались и здесь «беями». Утвердившись в стране, они образовали независимые удельные имения, каждое под названием «Бейлык» (род майората).

Распределив между собой Бейлыки, улус-беки со своими татарами перестали вести жизнь кочевую. С покоренных жителей Тавриды, как-то: греков и готов, евреев и караимов, половцев, а потом генуэзцев и армян брали дань, — то деньгами («акча»), то продуктами с земельных доходов, требовали даже дань со всех, вступавших в супружество. Неисправных плательщиков наказывали жестоко: их выводили перед народом, связывали и беспощадно били по пятам, — до тех пор, пока кто нибудь из сострадательных зрителей не выкупал их, или сами провинившиеся не умирали под палками, других же, совершенно неимущих, просто брали в рабство и изнуряли чрезмерными работами.

Впоследствии, в XV в., они учредили Крымское Ханство. В звание «хана» (властителя)⁶ избирали на «курилтае» лиц из своего же рода. Себя они несколько подчинили ханской власти, — тем, что, по его повелению, обязательно выходили в набеги, с войском из подвластных татар, поместья же свои оставили независимыми от хана. — Первоначальной резиденцией крымских ханов был город «Солхат», или «Эски — Крым» (Старый — Крым), — а потом «Карасубазар». Хотя позже прибыли в Тавриду из Кабарды и Анатолии другие князья, со своим же племенем (из них кабардинцы поселились в долине р. Вельбека), — но те управлялись непосредственно ханской властью. Это были «Уланы» и «Капыхалки» (Капу-Халки). «Беи» составляли первую степень знатности, а «Уланы» и «Капыхалки» (ханские чиновники) — вторую.

От явившихся в Крым семи монгольских завоевателей существуют и теперь у нас потомки их под фамилиями: Ширинских, Шатурских, Суджеутских, Бартских, Аргинских, Кипчакских и Яшлавских.

В потомстве монгольских князей право собственности на бейлыки, равно право получения дани с покоренных племен, и неограниченная власть над ними переходили только к одному старшему в роде, — как преемнику титула и власти, почему каждый такой наследник именовался «беем», в отличие от прочих родственников, называвшихся «мурзами».

Своими обширными правами «беи» пользовались до присоединения Крыма к России, — до 1783 года. Хотя с этого времени власть их над народом прекратилась, но порядок наследования «бейлыка» остался тот же. Однако, по Высочайшему манифесту от 8-го апреля того года⁷ не возбранялось магометанам следовать относительно раздела имений и Российским узаконениям. Вот почему с того времени «бейлыки» начали переходить, — с согласия, впрочем, всех наследников, — в чужие роды, мурзацкие имения стали укрепляться также и за русскими помещиками. —

С монголами прибыли в Тавриду и Цыгане (индийской расы), в качестве рабов. Но эти рабы не могли считаться угнетенными, так как они, будучи довольно покорного нрава, умели угождать своим властителям и находились при них, как кузнецы или музыканты. Они вели также мелкую меновую торговлю и на выручаемые барыши поддерживали свое существование. Цыгане придерживаются обрядов магометанской веры, по прежде, когда монголы поклонялись идолам и огню, цыгане тоже были язычниками.

После присоединения Крыма, до пятисот цыганских семейств прибыли сюда из Польши. Впоследствии эти переселенцы смешались с цыганами индийского происхождения. Потомки обоих племен и до настоящего времени разбросаны в Крыму. Они обыкновенно живут в предместьях городов, отличаются неряшеством и бедностью. Интересна слободка их в Бахчисарае «Салачик», — по своей дикой живописности, там одни из них живут в пещерах колосальных скал, а другие в лачужках, у подножия этих скал, под гигантскими камнями, готовыми ежеминутно на них обрушиться.

Примечания

1. Или «казахов», кочевавших у Кавказских гор (родоначальники казаков).

2. Река Калец, Мариупольского уезда.

3. Внука Чингиз-Хана.

4. Половцы вытеснили Печенегов, прогнав их в Азию, и заняли их степи в XI веке.

5. Впоследствии Судак, — в древности же именовался Сугдея. «Су-даг» в переводе: водяная гора, т. е. гора, обильная водой. Судакская крепость построена генуэзцами.

6. Хан — от слова «канлы» (кровный).

7. Манифест 8 апреля 1783 года — о присоединении Крыма.