а) Болгары

Протоболгары, или «первичные болгары» — искусственно созданное наименование одного из древних смешанных тюркских этносов¹, места кочевий которого были некогда широко разбросаны по Центральной Азии. Во второй половине IV в. они вошли в состав гуннского племенного союза, во многом разделив его судьбу. С земель Северного Кавказа, отчасти с Нижнего и Среднего Поволжья они пришли к Северному Причерноморью, а затем в Крым, где стали развиваться в составе огромного межплеменного союза — Тюркского каганата, простиравшегося после VI в. от Северного Китая до Дона. До того как он распался (начало VII в.), в его центральных областях были основаны и длительное время существовали крупные культурные и духовные центры Сарай, Итиль и более мелкие города и сёла (Soukkan, 1985. S. 93).

В Северном Причерноморье протоболгары (племена огуров/огузов, сарагуров и оногуров) осели довольно рано. Уже в 480 г. римский император Зенон обращался к ним за помощью против остготов, хотя согласно византийскому историографу Приску Понтийскому пришлые тюрки появились в тех краях незадолго, всего лет за двадцать до этого события (Кляшторный, Султанов, 2000. С. 135). Первое мощное причерноморское болгарское государство со столицей Фанагорией² на Таманском полуострове образовалось после победы в длительной борьбе с аварами (635 г.). Оно удостоилось у соседей имени Великая Болгария, а первым его властелином был хан Кубрат, происходивший из болгарского племени сабиров (Мухомедьяров, 2003. С. 136). И хотя просуществовала эта держава всего около четверти века, болгары сохранили свой язык, войдя в другую тюркскую державу, хазарскую. Правда, не все — часть кочевников была вытеснена хазарами с пастбищ Северного Причерноморья, а также с восточной его части (Макарова, 2003. С. 53). Во главе с ханом Аспарухом они ушли на Дунай, и здесь в 678 или 681 гг. между этой рекой и Балканским хребтом возникло Болгарское царство, властителем которого этот хан и стал (подр. см.: King, 2004. P. 78). Другая часть поднялась на север, в Среднее Поволжье и Прикамье, где в середине VII — середине VIII вв. образовалось ещё одно болгарское государство — Волжско-Камская Болгария.

Как и другие тюрки той поры, протоболгары поклонялись верховному божеству Тенгри, в честь которого создавались святилища, а экономика их подчинялась 12-летнему календарному циклу (Рашев, 1993. С. 250). У них был также распространён культ предков, культ духов-покровителей и культ хана, то есть племенного вождя. Протоболгарское общество представляло собой вооружённый народ, поскольку в походах и боях участвовали все без исключения взрослые мужчины и значительная часть женщин. Искусные воины, они нередко добывали себе средства к жизни набегами, довольствуясь в промежутках между ними простой пищей кочевников-скотоводов.

Главным оружием болгар был лук, но нередко использовались копья и боевые топоры. Сильными сторонами их стратегии и тактики были внезапность и стремительность нападения, ложное отступление с целью заманить противника в засаду, быстрый манёвр. В поход воины брали с собой запасных коней, что позволяло им совершать многодневные походы на большие расстояния; кроме того кобылье молоко являлось для них основной пищей вдали от дома. Латинский писатель VI в. Эннодий отмечал, что протоболгары с помощью войны могут добыть всё, что ни пожелают — войско этого народа не знает преград, а мерилом благородства у них считается количество врагов, убитых воином в бою (Литаврин, 1987. С. 40).

В середине VI в. их держава, Великая Болгария, распалась на три части, чем воспользовались хазары, включившие территорию обитания причерноморских тюрков в состав своего каганата. Одно из кочевых болгарских племенных объединений, а именно орда Бат-бая, заняла район Приазовья. Ещё через век из-за продолжавшегося давления хазар приазовские болгары проникают в Крым и здесь оседают. Несколько позже, как считают некоторые историки, последовала вторая волна переселения в Крым тюрков-болгар: на этот раз с Поволжья пришло племя кутригуров. Их поселения отмечены в основном в центральной и восточной частях полуострова, хотя позже болгары проникают и на юго-запад, но за Альмой их следов почти нет. Болгарская материальная культура той эпохи археологически исследована довольно хорошо, и мы можем представить себе быт и хозяйственные особенности крымских болгар достаточно детально³.

Первые жилища протоболгар, менявших в Крыму свой кочевой быт на оседлый, были примитивными землянками, едва возвышавшимися над степной травой (поселение Тау-кипчак, в 20 км от Симферополя, село Геройское на Керченском полуострове и др.). Углубление в земле снабжалось деревянными стояками у стен, эти сваи, вбитые в пол, поддерживали крышу, крытую земляным слоем. Но основная масса землянок имела иной вид, на чём следовало бы остановиться, если бы не одно обстоятельство: среди этих жилищ, весьма похожих по типу друг на друга, невозможно выделить чисто протоболгарские, отчего описание их будет приведено ниже, в общетюркской части. Здесь же отметим, что для Крыма такой тип жилища был вчерашним, если не позавчерашним днём. Поэтому через пару веков, явно под местным влиянием, эти подземные болгарские «дома» стали меняться — близ городов быстрее, в сельской местности медленнее.

Постепенно они полностью «поднялись» на поверхность. Жилища стали строить на каменных фундаментах, вначале обмазывая глиной плетёнку из камыша или лозы, затем была освоена довольно сложная фахверковая техника (брусовая конструкция на каменном фундаменте, с пустотами, набитыми саманом или глиной). Вообще этих бывших кочевников, судя по всему, не очень тянуло в городскую жизнь, они и на рынок-то наведывались крайне редко, ведя натуральное хозяйство. Об этом говорит, среди прочего, их посуда: это явно непрофессиональная, «домашняя» лепная керамика, в то время, как на всех крымских рынках было сколько угодно великолепной по форме, прекрасно обожжённой прочной посуды, сделанной по моделям, практически общим для всего Крыма и отчасти Средиземноморья.

В Крыму болгары расширили возможности скотоводческого хозяйства, разводя не только лошадей и овец, но и коров, и свиней. Несмотря на то что земля обрабатывалась ими простой мотыгой, зерна стало производиться столько, что его хватало и на продажу.

Они жили этническими общинами. В то же время нельзя сказать, что крымские болгары вели замкнутый образ жизни. Как и все тюрки, они были общительны, любознательны и свободны от предрассудков, свойственных закрытым обществам или культурам. Они интенсивно смешивались как с аборигенным населением, так и с такими же недавними крымчанами, какими являлись сами. При этом именно болгары внесли в беспрерывный процесс этногенеза крымского народа важный вклад, а именно «элемент активный и жизненный, придавший своеобразный и специфический облик всей культуре Таврики...»; более того, «поселения сельской Таврии, ожившие с приходом болгар, быстро множились, росли и развивались» (Якобсон, 1973. С. 38). Во второй половине VI — начале VII вв. болгарские погребения встречаются у устья Салгира, а также выше по течению этой речки (раскоп Богачёвка), у Джайлава (п-ов Казантип), к югу от Ак-Моная, близ современных Айвазовского и Воинки.

Со временем культура этих уже крымских тюрков приобрела черты устойчивые и своеобразные. Стал обычным тип дома, состоящего из двух просторных помещений под одной крышей, но лишь в одном из них, имеющем открытый очаг, жили люди, тогда как другое предназначалось для скота. Стены сохранили деревянный свой «скелет», но глиняная обмазка стала толще. Пол делался земляным (мазаным), крышу покрывала солома или слой плотно убитой земли или глины. Здесь видны явные заимствования позднеантичной традиции в её крымском преломлении.

Таким образом, бывшие кочевники где-то в X—XI вв. вряд ли сохранили в этнокультурной памяти тягу к постоянной перемене мест, став настоящими крымчанами. К этому периоду своей истории, перед тем как раствориться в массе крымского народа, они расселились практически на территории всего полуострова: в среднем течении Салгира, в Байдарской долине, в окрестностях Варнутки, вдоль Бельбекской долины, на Каче. И конечно, в Коктебеле, на Керченском полуострове и других местах первоначального их оседания (Якобсон, 1973. С. 38).

Примечания

1. Сам этноним «болкары» («булгары») происходит от двойной тюркской основы «булга» (смешивать) и «угары»; последняя указывает на угорское происхождение этих тюркизированных племён, связанное с тем, что их далёкие предки изначально кочевали в угрских (угро-финноязычных) областях, располагавшихся между Волгой и Уральскими горами.

2. Фанагория, имевшая долгую историю, была разрушена во времена гуннского нашествия, но восстановлена болгарами из руин. Эти причерноморские тюрки способствовали основанию в её стенах крупного торгового центра, где постоянно жили купцы из Крыма и некоторых византийских городов (Михайлова, 2006. С. 21).

3. Болгарские (как и более поздние) кочевники в основном использовали крымские степи в качестве зимников, летом возвращаясь за Перекоп. По подсчётам травяной массы степная часть полуострова, используемая в скотоводческой экономике, могла прокормить примерно 70 000 человек. Автор этих подсчётов, историк Рефат Куртиев делает совершенно правильный вывод о том, что это ограничение стало одной из причин оседания тюрков в Крыму. Впервые болгарское поселение (IX в.) в Крыму было обнаружено в Коктебеле в 1928 г. Любопытно, что на том же самом месте через тысячу лет, в XIX в., снова возникло болгарское село, но на этот раз основанное «новыми» болгарами, прибывшими с Балкан. А именно крестьянами, вряд ли знавшими о своих тюркских корнях и давно уже говорящими не по-тюркски, а на одном из славянских языков.