Ханкышла

Это ставка прибрежного аги¹. Оказывается, во время, [когда мы прибыли сюда], в Ханкышле остановился направлявшийся в поход крымский хан — высокодостойный Мухаммед Герай-хан².

Я, ничтожный раб, осмелев, представился моему господину и падишаху, высокодостойному Мухаммед Герай-хану. Подойдя, я склонил голову и, подняв и опустив оружие, на татарском языке произнес слова приветствия, а затем, сняв с головы чалму, лбом коснулся земли перед высокодостойным [ханом]. Тут я заплакал, из моих глаз полились слезы, и когда я поцеловал руку высокодостойного хана, тот сказал: «Э, да это мой друг, товарищ и брат Эвлия! Добро пожаловать! Откуда ты приехал к нам, сын мой? Ты был с моим султаном Ахмед Гераем в походе на Уйвар и даже в неудачном походе на [крепость] Раба. Потом ты отправился с пашой-послом к немецкому королю. А теперь откуда едешь?».

И когда он это сказал, я, ничтожный, ответил: «Клянусь Богом, падишах мой, в этих походах со мной случилось много происшествий. Получив всё, что нужно, от австрийского короля, я побывал в Дюнкерке на берегу океана, в стране Дании, в Лунчатской стране³, в Амстердаме, что находится в землях голландских, в Шведской земле, в стране чехов и области Дут⁴, в Венгерской стране, в области Трансильвании, а оттуда я проехал по земле рода Османов, Валашской области и Молдавии. Короче говоря, о падишах мой, после уйварского похода я за три полных года объехал земли семи королей и множества банов и всякие места, которые можно себе представить⁵. И, слава Богу, я вновь увидел здесь красоту и совершенство моего благословенного падишаха. Теперь мне не жалко и умереть». Сказав это, я еще раз поцеловал руку хана.

После того как, мы долго беседовали, сидя рядом с ханом, хан сказал: «Что до нас, о мой Эвлия, то мы прибыли с султанским указом для того, чтобы вывести в Крым кубанских и буджакских татар и адиль-ногаев из-под Ак-кермана⁶. Но, Бог всеведущ, татары эти как будто хотят затевать с нами битву».

Тогда я, ничтожный, ответил: «Бог даст, падишах мой, они не смогут устоять против ваших крымских войск с высочайшей грамотой падишаха Мекки и Медины. Если они станут сопротивляться, мы с сорока мужами прочтём суру «Быстробегущие»⁷, подуем на ногайские войска, и тогда, по велению Всевышнего Бога и чистого и великого Корана, они будут обращены в бегство, а мы останемся победителями». Когда я это сказал, хан остался доволен моим ответом, полным справедливости, и подарил мне, ничтожному, двух коней, соболью шубу и сто алтунов, и ещё дал мне, ничтожному, место для ночлега рядом с домом прибрежного аги Ахмед-аги, поручив Ахмед-аге заботиться о нас.

Короче говоря, высокодостойный хан три дня и три ночи вёл с ногайскими и буджакскими татарами переговоры, и, когда татары наотрез отказались покинуть свои места и направиться в Крым, хан сказал: «Теперь, Карачи, согласно высочайшей грамоте, которую я получил несколько дней тому назад, побив вас и порубив, я обязательно переведу вас в Крым». Как только [хан это] сказал, ногайские и буджакские татары ответили: «Хан мой, если это тебе под силу, переведи нас в Крым. Но знай, что мы будем биться с тобой, [и если даже] все мы погибнем, то твоё войско и тебя убьём», — и ушли.

Настал следующий день. Рано утром к хану от ногаев приехал один татарин и сказал: «Мой падишах! Вот ногайские и прибрежные татары все вместе сели на коней, вооружились и снарядились, и идут в готовности на моего хана, как на врага». Сказав так, татарин исчез.

Примечания

1. Прибрежный ага (ялы агасы) — титул представителя крымского хана при буджакских татарах. Был главнокомандующим над буджакскими татарами, собирал с них дань в пользу крымского хана. Прежде области буджакских татар принадлежали молдавскому господарю. Затем Буджак был пожалован османским султаном Баезидом II (1418—1512) хану Менгли Гераю I за помощь, оказанную при завоевании Килии и Ак-кермана.

2. Мухаммед Герай IV — крымский хан (1641—1644, 1654—1666 гг.). Старый знакомый и покровитель Эвлии.

3. Лунчатская страна — видимо, имеется в виду Англия (ср. широко распространенное в XV—XVII вв. в России название «лунское сукно» — английское сукно из города Лондона).

4. Дут или Тут — по-видимому, имеется в виду Словакия.

5. Судя по описаниям путешествий Эвлии Челеби, маршруты его поездок за три года, предшествовавших приезду его в Ханкышлу (1665 г.), представляются в следующем виде.

После того как 26 апреля 1662 г. в Стамбуле на 77-м году жизни скончался родственник Эвлии, Мелек Ахмед-паша, покровительством которого путешественник пользовался более 30 лет, Эвлия недолго оставался в столице. Как только великий везирь Кёпрюлю Ахмед-паша начал новую войну (1663—1664 гг.) с австрийским императором Леопольдом I, Эвлия Челеби присоединился к османскому войску в Эдирне и прошёл с ним до Уйвара. В середине августа 1663 г. турецкая армия осадила Уйвар.

На приглашение турок принять участие в уйварском походе крымский хан Мухаммед Герай IV ответил отказом, сославшись на необходимость охранять свои владения от набегов казаков, калмыков и ногаев, которые сильно беспокоили Крым именно в 1663 г. Однако хан всё же отправил в Венгрию своих сыновей — Ахмед Герая с 10-тысячным татарским войском и Мухаммед Герая с 15—20 тысячами казаков.

После 37-дневной осады Уйвар был взят. Эвлия Челеби с османской армией ходил в набег на Австрию, но в Англии и Голландии (вопреки его утверждениям), видимо, не был. К тому же никаких описаний этих стран в «Книге путешествия» не имеется. Поздней осенью 1663 г. турки прервали военные действия, и Эвлия вместе с великим везирем отправился на зимние квартиры в Белград. В феврале 1664 г. он участвовал в зимней кампании турок — обороне Уйвара и Канижи от венгерских войск, после чего вернулся в Белград.

В апреле 1664 г. Эвлия Челеби был послан с официальным поручением в Герцеговину. Выехав из Белграда, он прибыл в Люблине, где и нашёл нужного ему человека. Выполнив порученное ему дело, Эвлия возвратился к войску великого везиря. Потом с османским войском был под Канижей, в Словении и Корушке. 24 августа 1664 г. был заключён мир с австрийским императором. Эвлия через Уйвар и Будапешт вернулся в Белград, где пробыл четыре месяца. В апреле 1665 г. он был включён в состав турецкого посольства в Вену для утверждения мира с Леопольдом I. В Вену Эвлия Челеби прибыл в июне 1665 г. Далее в описании Эвлии Челеби следует перечисление (но не описание) «земель семи королей». Затем через Трансильванию, Валахию и Молдавию Эвлия Челеби прибыл в Ханкышлу.

6. Ак-керман — совр. г. Белгород-Днестровский.

7. 100-я сура Корана.