«Малое» в Великом

В середине III в. н. э. сарматы и аланы, а также готы обрушились на оседлые северопричерноморские племена и на восточные границы Римской империи. В Крыму сармато-аланские племена наводнили главным образом западную половину полуострова, а готы, судя по письменным источникам, захватили на короткое время Боспорское царство. Овладев боспорским флотом, они сначала опустошили восточное и южное побережья Черного моря, а затем ушли в Средиземноморье. Но небольшая их часть осела на узкой полосе Южного берега Крыма и была ассимилирована местным, более многочисленным населением Таврики. Эти-то «готы» — обитатели страны Дори — в первые века средневековья выступают как конфедераты^* Византии¹.

Сосредоточивая военные силы для защиты от «варваров» дунайских рубежей империи, римляне были принуждены увести свои войска из Крыма. Римские солдаты остались только в Херсонесе — последнем оплоте Рима в Северном Причерноморье.

В ожесточенной и длительной борьбе между пришлыми и местными племенами, длившейся более сотни лет, разрушается столица Скифского государства Неаполь и гибнет большинство других скифских городищ и селищ. Раскопки Усть-Альминского, Алма-Керменского, Краснозоринского и других городищ дали яркую картину разорения в III в. н. э. всех населенных пунктов в низовьях рек Альмы, Качи, Бельбека².

Завершается этот разгром еще более ужасным бедствием — нашествием гуннов, обрушившихся на степные пространства нынешней южной Украины в конце IV и V в. Господство гуннов в степном Крыму отмечается византийскими источниками вплоть до конца VI в.³.

В результате этих событий сильно пострадало захваченное варварами Боспорское царство, а Скифское государство прекратило существование. Земледельческое население Скифии, уже в значительной мере сарматизированное и социально неоднородное, принуждено было искать убежища на северных склонах Таврических гор. О глубине проникновения нового населения в горные долины юго-западного Крыма можно судить по могильникам V—VIII вв., которые принадлежали потомкам скифо-сарматов. На этих могильниках прослеживаются скифо-сарматские формы погребальных сооружений (земляные склепы и подбойные могилы), характерен и их погребальный инвентарь.

Как протекал сам процесс внедрения переселенцев в горные долины, какие складывались отношения между населением пришлым и потомками древних тавров, исконно занимавших эти пространства, сказать пока трудно. Вполне вероятно, что поначалу взаимоотношения были далеко не мирными; не случайно, по-видимому, некоторые раннесредневековые могильники юго-западного Крыма расположены на местах разрушенных позднетаврских поселений. Это установлено раскопками в долине реки Черной (могильники у высоты Сахарная головка и Чернореченский), в долине реки Бодрак у сел Скалистого (б. Тав-Бодрак), Озерного и в некоторых других местах. По всей вероятности, налицо здесь результаты военных столкновений.

Можно полагать, что в дальнейшем смешение скифо-сарматов с потомками тавров определило этнический облик средневекового населения юго-западного Крыма. Процесс этот, протекавший длительно и постепенно, по существу был подготовлен еще до бурных событий III—V вв. благодаря тесному соприкосновению скифо-сарматских племен предгорий с обитателями гор. По этой-то причине, надо полагать, и появляются у позднеантичных авторов термины «тавро-скифы», «скифо-тавры», сохраняемые и в раннесредневековых^** источниках⁴.

Говоря об этом историческом процессе, протекавшем в течение нескольких столетий, необходимо упомянуть о достигнутой в последние годы убедительной локализации «длинных стен» и «страны Дори», где, по свидетельству византийского автора Прокопия, проживали в VI в «готы». Еще сравнительно недавно утверждалось (без достаточных к тому оснований), что «длинными стенами» могла быть цепь «пещерных городов», расположенных на Внутренней гряде Крымских гор⁵. П.И. Кеппен, как известно, считал «длинными стенами» Прокопия остатки оборонительных сооружений, обнаруженные им на северных склонах и перевалах Главной гряды Крымских гор. На этом основании он делал вполне обоснованный, по нашему мнению, вывод, что «страна Дори» находилась на Южном берегу Крыма⁶.

Если судить по местоположению стен, построены они были явно не для защиты от врагов, нападающих с моря, а для обороны побережья с севера, т е. с суши Значит, от набегов степняков-кочевников? Вряд ли. Дело в том, что все северные подступы к горным перевалам и без стен трудны для продвижения кочевников, за которыми обычно следовали стада и обозы из громоздких кибиток. Кроме того, горные леса не только не давали оперативного простора их конному войску, но и не смогли бы обеспечить кормом скот Поэтому предназначались «длинные стены» скорее против тех племен, которые занимали в V—VI вв предгорье и северные склоны Внешней гряды. Судя по характеру раннесредневековых могильников юго-западного Крыма (погребения катакомбного типа), остатки населения разгромленного позднескифского государства заняли только северную часть пространства между Внешней и Внутренней грядами Вероятно, в процессе освоения этой территории они потеснили горцев, принуждая их выходить на Главную гряду и на южное побережье, нанося ущерб обитателям последнего, что и послужило, по-видимому, причиной сооружения «длинных стен».

В этот же период, надо полагать, возникают на Внутренней гряде Крымских гор окрест Качи-Кальона укрепленные убежища: Бурун-Кая (над селом Баштановкой), Фыцки (подле села Предущельного) и Тепе-Кермен (в 1,5 км к северо-востоку от села Кудрино). Все три убежища возводятся близ открытых сельских поселений. И это нетрудно понять. К примеру, жители поселения Фыцки, осваивая северо-западный склон Ка-чи-Кальонского плато, могли положить начало одноименному убежищу. Кстати, обнаруженные в этом районе знаки, вырубленные на скале над виноградодавильнями, очень напоминают сарматские, которые были широко распространены в Северном Причерноморье в первые века нашей эры⁷.

Примечания

*. Конфедератами римляне и византийцы называли дружественные им племена, обязанные оказывать империи военную помощь.

**. Более ранний термин «тавро-скифы» некоторые ученые, например В.Ф. Гайдукевич, склочны понимать как «скифы, обитающие у подножия Тавра», т. е. Главной гряды Крымских гор. — Ред.

Литература и источники

1. Прокопий Кесарийский. О постройках, перевод С.П. Кондратьева, Вестник древней истории (ВДИ), № 4, 1939, стр. 249—250.

2. Т.Н. Высотская. Поздние скифы в юго-западном Крыму. Киев, 1972, стр. 187.

3. Прокопий Кесарийский Война с готами. Перевод С.П. Кондратьева. М., 1950, стр. 338.

4. П.Н. Шульц О некоторых вопросах истории тавров. Проблемы истории Северного Причерноморья. М., 1959, стр. 2; Э.И. Соломоник О значении термина «тавроскифы». Археологические памятники УССР, т. XI, 1962, стр. 155; Житие преподобного отца нашего Иоанна, епископа Готии. Записки Одесского общества истории и древностей (ЗООИД), т. XIII, 1883, стр. 25.

5. М.А. Тиханова. Дорос — Феодоро в истории средневекового Крыма. МИА, № 34, М.—Л., 1953, стр. 324.

6. Э.И. Соломоник, О. И Домбровский. О локализации страны Дори. В сб.: «Археологические исследования средневекового Крыма», Киев, 1968, стр. 20.

7. Э.И. Соломоник. Сарматские знаки Северного Причерноморья. Киев, 1959.