Древний Крым

Древнейшим населением Крыма, о котором упоминают письменные источники, были киммерийцы, тавры и скифы. К V в. до н. э., когда греческий историк Геродот посетил Северное Причерноморье, память о киммерийцах оставалась лишь в ряде географических названий на Керченском полуострове — Боспор Киммерийский (Керченский пролив), город Киммерик, Киммерийские переправы и др.

В отличие от киммерийцев, которые по преданию были вытеснены скифами, история тавров и скифов прослеживается до конца существования античного мира.

По сообщениям Геродота и других древних авторов, тавры обитали в горной части Крыма и по побережью, примерно от Евпатории до Феодосии. От тавров и произошло название полуострова — Таврика (сначала так называлась лишь его южная часть, непосредственно заселенная таврами). Степную часть Крыма, как и степные просторы всего Северного Причерноморья, занимали скифские племена: часть из них была кочевниками, другие же вели оседлый образ жизни и занимались главным образом земледелием.

Места расселения тавров и скифов в Крыму хорошо прослеживаются и по археологическим данным. В горах и на побережье обнаружено множество характерных таврских погребений в так называемых каменных ящиках, а также укрепления и убежища тавров на горах Уч-баш, Кошка, Ай-Тодор, Аюдаг, Кастель и др. В предгорной и степной части Крыма и на Керченском полуострове исследовано большое количество скифских памятников — курганов, селищ, городищ.

В начале VI в. до н. э. в устье Бугского лимана, на важных торговых путях была основана греческая колония Ольвия (по-гречески Счастливая). Затем появился ряд колоний в Восточном Крыму (Пантикапей, Феодосия, Нимфей, Мирмекий, Тиритака) и на кавказском побережье (Фанагория, Гермонасса и др.), которые позже вошли в Боспорское царство. В V в. на земле тавров был основан Херсонес (в 4 км от современного Севастополя).

К началу широкой волны греческой колонизации в Северном Причерноморье, в VI—V вв. до н. э., среди скифских племен происходил процесс разложения первобытно-общинного строя.

Тавры стояли на более низкой ступени развития, однако исследования последних лет разрушают традиционное представление об их дикости. Открытие таврских поселений с домами и хозяйственными комплексами говорит об оседлости части тавров и занятии их земледелием и скотоводством.

Появление греческих колоний в Северном Причерноморье усилило торговые, культурные и политические связи между греками и местным населением, особенно скифами, ускорив процесс имущественной дифференциации и распад первобытно-общинного строя в скифском обществе.

Таврское погребение (каменный ящик) на горе Кошка

Взаимоотношения греков с местным населением складывались по-разному. Верхушка скифского общества была заинтересована в прибыльной торговле с греками, но мирные отношения порой сменялись враждебными, переходя в открытые военные столкновения.

В IV в. до н. э. многие скифские племена Западного и Северного Причерноморья были объединены под властью царя Атея. О богатстве скифской земли, развитии ремесла и торговли в этот период говорят раскопки «царских» курганов на Украине (Чертомлык и Солоха) и Каменского городища на Днепре, справедливо названного исследователями «городом литейщиков и кузнецов». Важнейший скифский памятник этого времени в Крыму — курган Куль-оба около Керчи, давший множество находок крупного исторического и художественного значения.

В III—II вв. до н. э. в степи Северного Причерноморья пришли с востока сарматские племена, теснившие скифов. Наиболее благоприятные условия для развития скифов сложились в этот период в Крыму.

В III в. до н. э. в Крыму возникают скифские укрепления, города и селищ, а ко II в. до н. э. скифское государство с центром в Неаполе (на юго-восточной окраине современного Симферополя) достигает своего расцвета.

Географ Страбон (I в. до н. э. — I в. н. э.) и Херсонесский декрет в честь Диофанта (конец II в. до н. э.) называют нам имена скифских царей Скилура и Палака, сообщают о строительстве трех скифских крепостей на полуострове, в том числе и Неаполя (от греческих слов «неа» и «полис» — новый город), рассказывают об ожесточенной борьбе скифов и греков в конце II в. до н. э.

Надписи, найденные на городище Неаполь, монеты из Ольвии с именами и портретами Скилура и других скифских царей и большой новый археологический материал освещают различные стороны жизни этого древнейшего местного государства на территории Северного Причерноморья.

Мраморная плита с барельефами Скилура и его сына Палака, найденная на городище Неаполя скифского

Раскопки Неаполя (особенно 1945—1955 гг.) дали много материала о столице скифского государства.

Обилие зерновых ям, высокая техника строительства оборонительных сооружений, жилых и общественных зданий, широкие торговые связи, развитие скульптуры и живописи (последняя ярко представлена в погребальных склепах Неаполя), заимствование греческой письменности и многое другое — все это свидетельствует о Неаполе, как о крупном городском центре, о росте экономики и культуры скифов.

В 1946 г. на Неаполе был открыт мавзолей с богатыми захоронениями скифской знати. Новый тип погребальных сооружений, более соответствующий городской культуре скифов, пришел на смену насыпным курганам предшествующего времени. В 1955 г. открыты стены акрополя — центральной укрепленной части города.

Усиление скифского государства, занимавшего выгодное стратегическое и экономическое положение в центре Крыма, на пересечении основных торговых путей, стало серьезной угрозой для греческих городов.

Скифы стремились расширить границы государства и овладеть приморскими городами. Они подчинили себе Ольвию и земли в низовьях Днепра, оттеснили несколько на юг тавров, завладели на западном берегу Крыма Керкинитидой (Евпатория) и Прекрасной гаванью (с. Черноморское), ранее принадлежавшими Херсонесу, предпринимали военные походы на Херсонес и Боспор.

Херсонес (по-гречески полуостров) был расположен на плодородных землях Гераклейского полуострова, изрезанного удобными бухтами.

Оборонительная стена Херсонеса

Торговля в жизни Херсонеса играла меньшую роль, чем в других городах. Основу экономики Херсонеса составляло земледелие (особенно садоводство и виноградарство). Еще теперь видны на Гераклейском полуострове участки земли с остатками усадеб, где были сады и виноградники. Многочисленны находки жерновов, пифосов для хранения зерна, виноградных давилен и др.

Значительного развития достигли ремесло и искусство. Обнаружены остатки гончарных мастерских и монетный двор.

По своему политическому строю Херсонес, как и многие античные города-государства (полисы), представлял собой рабовладельческую демократическую республику. Все граждане города участвовали в народном собрании и избирали органы власти; однако значительная часть населения — женщины и рабы — была лишена политических прав.

История Херсонеса, составленная херсонесским историком Сириском (III в. до н. э.), до нас не дошла, и лучшим памятником этого времени является прекрасно сохранившаяся на мраморной плите надпись, содержащая присягу граждан Херсонеса (плита находится в Херсонесской историко-археологическом музее).

Присяга была принята после неудачной попытки свергнуть демократический строй в Херсонесе; из текста ее видно, что внутри города шла острая классовая борьба, а извне постоянно угрожали враги.

Боспор сложился как своеобразное монархическое государство, в котором большую роль играли местные племена.

На основе широкого развития земледелия и ремесла, интенсивной торговли с местным населением и вывоза хлеба в страны греческого мира (особенно в Афины) выросли и окрепли отдельные колонии Восточного Крыма, прежде всего Пантикапей.

Около 480 г. до н. э. династия рода Археанактидов объединила самостоятельные города-государства вокруг Пантикапея. При сменившей ее в 438 г. до н. э. местной династии Спартокидов происходило укрепление государства и расширение его территории. После длительной борьбы при царе Левконе I (389—349 гг. до н. э.) была присоединена Феодосия; частью мирным, частью военным путем включены земли синдов и меотов на кавказском берегу Керченского пролива.

Оборонительные стены и валы защищали границы Боспора и отдельные города от нападения врагов, особенно со стороны скифской степи.

Наряду с основными производителями — рабами, которые преимущественно концентрировались в городах, на Боспоре было большое количество зависимого земледельческого населения. Раскопки боспорских городов раскрывают перед нами различные стороны хозяйственной и культурной жизни государства, дополняя письменные сведения об его политической истории. Находки различных сельскохозяйственных орудий, зерна, черепицы с клеймами боспорских царей, форм и штампов для отливки и изготовления металлических изделий, открытие комплексов рыбозасолочных ванн и виноделен говорят о широком развитии сельского хозяйства, ремесла, промыслов и торговли. Большое распространение имели художественные ювелирные изделия Боспора, о которых можно судить по находкам в богатых скифских курганах.

Своеобразные черты боспорского искусства особенно ярко сказались в полихромных (многоцветных) вазах, ювелирных изделиях, надгробных стелах (плитах) с рельефами, архитектуре и росписи погребальных склепов. Всемирной известностью пользуются Золотой и Царский курганы с уступчатыми сводами, склеп Деметры с художественным изображением богини, склеп, открытый в 1872 г., с богатой росписью, среди которой выделяется сцена вооруженного столкновения боспорцев с «варварами», и другие памятники.

Для Боспора с его смешанным населением характерно тесное взаимодействие греческой и местной культуры.

К III в. до н. э. внутреннее и внешнее положение Боспора сильно пошатнулось. Уменьшение хлебного экспорта, экономический упадок и внутренняя политическая борьба совпали с усилением скифов, которые взимали с Боспора дань и тревожили его границы постоянными военными нападениями.

Дромос (входной коридор) Царского кургана в Керчи

Перед лицом «скифской опасности» Херсонес и Боспор заключали между собой союзы, а в 179 г. Херсонес заручился помощью паря Понтийского государства (на южном берегу Черного моря) Фарнака в случае нападения «соседних варваров».

Борьба между греками и местным населением достигла наибольшей остроты в конце II в. до н. э. В упомянутой выше надписи в честь Диофанта изложены основные события этой борьбы.

В конце II в. до н. э. Херсонес под натиском скифов вновь обратился к Понтийскому царю (теперь уже к внуку Фарнака — Митридату VI Евпатору) с просьбой прислать ему вооруженную помощь. Митридат, видевший в Северном Причерноморье важную экономическую и военную базу для своей борьбы с Римом, воспользовался удобным случаем, чтобы вмешаться в крымские дела, и послал в Херсонес войска во главе с Диофантом.

Надпись рассказывает о нескольких походах Диофанта в Крым, о его борьбе с таврами, нападении на скифские крепости и поражении скифов во главе с Палаком, о добровольном согласии боспорского царя Перисада передать власть Митридату и о крупном восстании на Боспоре, которое возглавил скиф Савмак.

В восстании участвовали рабы, городская беднота, угнетенные земледельцы скифы. Это было первое известное в истории народное восстание на территории нашей страны.

Восставшие убили боспорского царя и захватили власть в свои руки. Для подавления восстания Савмака Диофант предпринял специальную экспедицию.

Херсонес и Боспор дорогой ценой заплатили за помощь Митридата в борьбе с «варварами» — они лишились своей политической самостоятельности: Херсонес попал под власть Боспора, а Боспор — под власть Митридата. Скифскому государству был нанесен сильный удар, однако оно продолжало существовать еще несколько веков.

Разбитый на Кавказе римским полководцем Помпеем Митридат отступил на Боспор, где начал собирать новые силы для борьбы с Римом. Однако восстания в городах Боспора и в Херсонесе, недовольство в войсках и измена сына — Фарнака привели политику Митридата к полному краху, и в 63 г. до н. э. в пантикапейском дворце он покончил жизнь самоубийством. По имени Митридата получила название гора, возвышающаяся над Керчью.

Со времени борьбы с Митридатом Рим начал вмешиваться в дела Северного Причерноморья, добиваясь, чтобы боспорские цари проводили угодную ему политику, а к I в. н. э. ввел свои гарнизоны в Херсонес, Харакс (на м. Ай-Тодор) и некоторые другие пункты побережья, видимо, часть из них отвоевав у тавров.

Первые века н. э. характеризуются новым расцветом Боспора и Херсонеса, одновременным подъемом скифского государства и проникновением в Крым сарматского населения и культуры.

Возобновляется борьба скифов и тавров с Херсонесом и Боспором, осложненная классовой борьбой внутри этих государств и противодействием местных племен и значительных групп населения внутри Боспора и Херсонеса римской экспансии.

После некоторого подъема Херсонес и Боспор вступают в полосу глубочайшего экономического и политического кризиса, связанного с общим кризисом всей рабовладельческой системы. На их границы с востока и севера начинают наступать различные варварские племена, которые затем, продвигаясь на запад, вплотную подходят к границам Римской империи.

С 370 по 376 г. гунны прошли Боспора до Дуная, сжигая и разрушая на своем пути города и селения. Под ударами гуннов Боспорское царство пало. Как полагают, часть гуннов, проникнув вглубь Крыма, разрушила скифское государство, также переживавшее упадок.

Пантикапей, Херсонес и другие города вновь оживают в последующие века, но уже в условиях сложения феодальных отношений.