Крым в средние века

V в. в истории Северного Причерноморья, а следовательно, и Крыма, является началом средневековья, распада рабовладельческого строя и зарождения новых, феодальных отношений.

Этот же период знаменуется широким выходом славянских племен из районов Приднепровья к берегам Черного моря и энергичным наступлением их на Византию. Вся история юга Восточной Европы и бассейна Черного моря с этого времени неразрывно связана со славянами.

Начало проникновения славян к северо-западным берегам Черного моря, по-видимому, относится к более раннему времени — к III—IV вв. На побережье Крыма (Херсонес, м. Ай-Тодор, Гурзуф, Керчь) обнаружены славянские памятники III—VII вв. В Инкерманской долине, близ Севастополя, открыты могильники с обрядом трупосожжения, напоминающим «поля погребений» древних славян. Можно предполагать, что славяне проникали в Крым по преимуществу морским путем — из устьев Днепра и Днестра, вдоль береговой линии полуострова.

К началу средневековья местное население горной и южнобережной части Крыма состояло главным образом из потомков древних обитателей полуострова — тавров, скифов, сарматов. Среди сарматского населения в те времена ведущая роль принадлежала аланам. На побережье, от Херсонеса до Керчи, судя по найденным здесь древностям, часть населения, возможно, была славянской. В больших приморских городах, в Херсонесе и на Боспоре жили также малоазийские греки. В степях и предгорьях господствовали кочевники.

В горных долинах юго-западного Крыма, где невозможно было ни кочевое скотоводство, ни широкое зерновое хозяйство, начинает быстро развиваться животноводство, в частности овцеводство, возникает огородничество, садоводство. Происходит захват земли выделяющейся феодальной знатью, земледельцы-общинники мало-помалу превращаются в крепостных крестьян. Появляются феодальные замки, господствующие над сельскими поселениями. В крупных населенных и укрепленных пунктах развиваются ремесла, зарождаются города.

Ряд средневековых населенных пунктов юго-западного Крыма известен под названием «пещерных городов». В «пещерных городах», расположенных, как правило, на трудно доступных горных вершинах, преобладали наземные постройки. Вырубленные в скале «пещеры» были предназначены по преимуществу для хозяйственных или военных целей; в отдельных случаях устраивались пещерные часовенки, церкви и погребальные сооружения.

Пещерные города можно разделить на три группы: первая группа — это значительные по площади (до 40 га) города, хорошо укрепленные естественными условиями и человеком: Чуфут-Кале (близ Бахчисарая), Мангуп (у с. Залесного) и Эски-Кермен (около с. Крепкого)¹.

Вторую группу составляют хорошо укрепленные крепости-замки, расположенные также на вершинах гор и занимающие, по сравнению с городами, небольшую площадь (1,5—2 га). Таковы Бакла (между реками Бодраком и Альмой), Тепе-Кермен у с. Кудрина, Бахчисарайского района, Сюреньское укрепление около с. Большого Садового, Куйбышевского района, Каламита у устья Черной речки в Инкермане, недалеко от Севастополя.

Тепе-Кермен

Третья группа — это неукрепленные пещерные монастыри, ряд помещений которых был высечен в обрывах скал: б. Успенский скит близ Бахчисарая, Чильтер-коба около Сюреньского укрепления, монастырь в южных скалах Мангупа, Чильтера и Шулдан у с. Терновка, два пещерных монастыря в Инкерманской долине по обоим берегам Черной речки и др. Монастыри возникли позднее замков и городов — по-видимому, не ранее IX—X вв.

Вокруг замков, городов и монастырей располагались открытые сельские поселения — будущие средневековые деревни. Они еще не изучены археологами, но часть их известна по открытым ранне-средневековым могильникам (у сс. Горянка, Верхоречье, Баштановка, Красный Мак, Чернореченское и в других местах горного Крыма). Остатки одного сельского ранне-средневекового поселения известны на южной окраине с. Залесного, где на скалистом склоне хорошо видны остатки более 20 высеченных в скале зерновых ям.

В VI в. Византия принимала меры к упрочению своего влияния в Крыму и особенно заботилась об укреплении своего форпоста — Херсонеса. Оборонительные стены города в это время ремонтировались и достраивались. На площадях строились крупные христианские храмы с мраморными колоннами, стенными росписями и мозаиками.

Боспор, ненадолго выйдя из-под власти гуннов, оказался в руках хазар. Горная часть полуострова с конца VI в. также подчинялась Хазарии, наложившей на местное население дань. Население горных районов активно боролось с хазарами. В 787—788 гг. жители горного Крыма подняли восстание против хазарских поработителей. Оно было жестоко подавлено. Многие села и укрепления хазары разорили.

Владычество кочевников-хазар, экономически и культурно отсталых по сравнению с местным населением Крыма, тормозило развитие хозяйства и культуры на полуострове. Хазары затрудняли взаимосвязи населения Крыма с земледельческими племенами Восточной Европы (в первую очередь со славянскими племенами) и с городами Византии, но не могли пресечь культурного влияния Византии на города Крыма так же, как не могли воспрепятствовать дальнейшему проникновению славян в Крым морским путем. Последнее подтверждается находками славянских древностей VI—X вв. в Инкермане, Херсонесе, Гурзуфе, Артеке, Коктебеле, Керчи.

В письменных источниках первые упоминания о русских в Крыму относятся к началу IX в. «Житие Стефана Сурожского» повествует о новгородском князе Бравлине, который овладел всем побережьем «от Корсоуни до Корча» (от Херсонеса до Керчи), в том числе и Сурожем (Судаком). «Житие Георгия Амастридского» отмечает смелые походы русских по Черному морю к берегам Малой Азии. Проповедник Константин (Кирилл), посетивший Крым в 60-х гг. IX в., упоминает, что нашел в Корсуне евангелия и псалтыри, написанные по-русски, и встретил там человека, «русина», у которого научился русскому языку перед своей миссионерской поездкой в славянские земли.

В то время не только в Херсонесе, но и на всем побережье, в особенности в восточной части Крыма и на берегах Керченского пролива, жило уже немало славян. Византийские историки XI—XII вв. (Кедрин, Зонара), говоря о IX в., писали, что народ русь жил у Северного Тавра, т. е., по-видимому, у Крымских гор. В первой половине X в. арабский писатель Аль-Масуди называет Черное море Русским. Ряд крымских городов в древнерусских летописях приобретает русские названия: Боспор назван Корчевом, Судак — Сурожем, Херсонес — Корсунем. Близ с. Планерского (б. Коктебель) возникает значительное поселение с большими христианскими храмами, в котором проживали наряду с аланами и славяне.

В 965 г. киевский князь Святослав совершил свой знаменитый поход к берегам Волги, в результате которого хазарский каганат быстро сошел с исторической арены. Поражение каганата в борьбе с русскими окончательно освободило Крым от хазарского гнета.

Колоннада средневековой базилики в Херсонесе

После изгнания хазар с территории полуострова активная и прогрессивная роль древнерусского государства — Киевской Руси выступает еще ярче.

Киевская Русь вела упорную борьбу с Византией за господство на Северном Причерноморье. Апогеем этой борьбы были поход Владимира на Корсунь (988 г.), взятие его и заключение выгодного для Руси мирного договора. Походы Святослава и Владимира способствовали созданию на Таманском и Керченском полуостровах Тмутараканского княжества, входившего в состав Киевской Руси.

В середине XI в. в южнорусские степи хлынули с востока кочевники-половцы (куманы или кипчаки). Половцы проникли в Крым, подчинив себе к середине XII в. многие прибрежные города. Город Сугдея (Сурож), игравший в XI в. крупную роль в международной торговле и тесно связанный с Русью, по словам Ибн-аль-Асира, в XII в. был главным городом кипчаков.

Половцы тормозили экономическое и культурное развитие населения Крыма, однако связь крымских городов и Тмутараканского княжества с Киевской Русью не прекращалась. Из Руси в Крым было два старых пути: один — «из Варяг в Греки», шедший из Балтийского моря по Днепру и Черному морю в Константинополь, другой — «Залозный» — из Нижнего Приднепровья, через Перекопский перешеек. Оба эти пути тщательно охранялись русскими дружинами. Кроме того, особенно после походов Святослава к берегам Волги, стал функционировать путь по Дону через Азовское море.

Обитание русских на Керченском полуострове, в Суроже и Херсонесе отмечено и позже. Об этом свидетельствуют арабские писатели (Ибн-абд-аз-Захыр, Ибн-аль-Биби и др.) и русские летописи XIV в. Об этом же говорят найденные в Херсонесе новгородские гривны (денежные серебряные слитки), кресты русской работы со славянскими надписями, русская посуда и другие вещи XII—XIII вв.

К XIII в. в Крыму было несколько мелких феодальных княжеств. Это ярко отражено в археологических памятниках юго-западной части Крыма и Южного берега. Здесь с X по XIII в., наряду с ранее существовавшими городами и замками, появилось много небольших замков, господствовавших над примыкающими к ним долинами и перевальными дорогами. Остатки многочисленных сельских поселений этого времени в горных районах и на побережье говорят о плотности населения. Основными занятиями его по-прежнему были зерновое хозяйство, огородничество, садоводство, виноградарство и скотоводство горного типа.

Развитое огородничество и садоводство в условиях Крыма требовали искусственного орошения. Остатки оросительных канав, искусственных водосборов и небольших плотин открыты во многих местах (у сс. Крепкое, Зеленое и в др. местах). Замки, города и многие сельские поселения снабжались водой, проведенной от источников по гончарным трубам.

О местном искусстве этого времени мы можем судить по остаткам фресковой живописи, частично сохранившимся в пещерных церквах, и по многочисленным художественно оформленным надгробным памятникам. Огромную роль в развитии местного населения Крыма играли близость и взаимосвязи с Киевской Русью.

Развитие экономики и культуры Крыма в конце XIII в. было приостановлено великим бедствием, постигшим Восточную Европу, — татаро-монгольским нашествием. Год первого кровопролитного сражения русских с татарскими ордами на р. Калке (1223 г.) был годом и первого вторжения татаро-монгольских орд в пределы Крымского полуострова.

Подорвав свои силы в битве с русскими дружинами на реке Калке и потерпев серьезное поражение от волжских болгар, татары отхлынули в свои степи. Но в 1236 г. татаро-монгольские орды выступили в новый поход на Русь и дальше на Запад. В 1239 г. татары вторично ворвались в Крым. На этот раз им удалось надолго здесь утвердиться. Крымский полуостров вошел в состав татарского государства Золотой Орды.

В XIV в. началось постепенное оседание татар в предгорьях западной части полуострова. В 1331 г. татары захватили крепость Фуллы. Около нее возникает Бахчисарай — будущая столица Крымского ханства. В самом конце XIV в. набегом татар был окончательно разрушен захиревший уже к тому времени Херсонес.

Кроме татар, к захвату Крыма стремились итальянские города-республики Венеция и Генуя, которые в XIII—XV вв. держали в своих руках большую часть торговли в бассейнах Средиземного и Черного морей. В конце XIII в. генуэзцы по соглашению с татарскими правителями Крыма утвердились в Кафе (Феодосии).

В XIV в. генуэзцы захватили Чембало (Балаклаву) и Сурож — Солдайю (Судак). Венецианцы были окончательно вытеснены из Крыма. Кафа стала главным торговым центром генуэзцев на Черном море.

Генуэзцы жестоко эксплуатировали подвластное им местное население, разоряя сельское хозяйство и ремесла Крыма и подрывая развитие производительных сил полуострова.

Важной статьей генуэзской торговли были рабы. Поставщиками рабов для генуэзских купцов-хищников были крымские татары. Развивая работорговлю и превращая Кафу в невольничий рынок, генуэзцы стимулировали разбойничьи походы татар в украинские и русские земли и таким образом содействовали опустошению этих областей кочевниками.

Генуэзцы были лишь тонкой прослойкой среди населения крымских приморских городов, составляя его наиболее привилегированную часть. В генуэзских колониях шла ожесточенная классовая борьба, которая нередко выливалась в открытые народные восстания.

В Феодосии, Судаке и Балаклаве сохранились остатки генуэзских крепостных сооружений XIV—XV вв.

В юго-западной части горного Крыма, которая не сразу была занята татарами, в XIV в. существовало политически самостоятельное княжество Феодоро, главный город которого был расположен на горе Мангуп. Столица Феодоро была значительным, хорошо укрепленным городом. Теснимое генуэзцами со стороны побережья и татарами со стороны степи, оно в этих тяжелых условиях сохраняло свою независимость и даже вело успешную борьбу с генуэзцами за выход к морю. В 1427 г. княжество создало свой порт в устье Черной речки и восстановило крепость Каламиту (Инкерман).

Крымское ханство, образовавшееся в начале XV в. после распада Золотой Орды, просуществовало как самостоятельное государство недолго.

Летом 1475 г. многочисленная по тем временам армия турецкого султана высадилась у Кафы. В течение трех дней Кафа была взята. Быстро пали и остальные генуэзские крепости в Крыму.

Турецкая армия обрушилась на столицу Феодоро, но встретила упорное сопротивление. Взяв город после шестимесячной осады, турки разорили его, многих жителей перебили, а уцелевших увели в рабство.

Крымское ханство стало вассалом Турции. Турецкие гарнизоны расположились в Еникале (близ Керчи), Кафе, Арабате, Карасубазаре (Белогорске), Гезлёве (Евпатории), Перекопе, Мангупе, Инкермане.

Примечания

1. Чуфут-Кале до XIV в. назывался Фуллы, а с XIV—XV вв. — Кыр-Иер (или Кырк-Кор). Название Чуфут-Кале появляется в XVI в. Название Мангуп известно из русских документов XV в. В надписях XIV — начала XV вв. на греческом языке, найденных при раскопках, Мангуп называется Феодоро. Название Эски-Кермен — позднее и не имеет отношения к древнему наименованию средневекового города.