Путеводитель по Крыму
Группа ВКонтакте:
Интересные факты о Крыме:
В Форосском парке растет хорошо нам известное красное дерево. Древесина содержит синильную кислоту, яд, поэтому ствол нельзя трогать руками. Когда красное дерево используют для производства мебели, его предварительно высушивают, чтобы синильная кислота испарилась. На правах рекламы: • В Стоматологии «Дентал Сити» стоимость брекетов доступна всем . Установка брекетов в клинике Дентал Сити в Череповце. Консультация ортодонта для детей и взрослых. |
Главная страница » Библиотека » В.П. Бабенчиков, Е.В. Веймарн,... «Дорогой тысячелетий. Экскурсии по средневековому Крыму»
СолхатВ этом многоязычном восточном городе шла обширная торговля со странами Малой Азии, Северной Африки и многими другими. Через Солхат в XIII в. проходил караванный путь от Перекопа в генуэзский порт Кафу. Из русских земель купцы везли в Солхат и Кафу драгоценные меха, воск, сало, лен и льняные ткани, изделия из кожи и прочее. Сюда шли караваны с товарами далекого Востока — тюками шелка, драгоценностями, фарфоровой посудой, благовониями, пряностями. Богатства Солхата и Кафы привлекали внимание татарских беев, возбуждали их алчность. Однако, понимая значение этих городов как постоянного источника наживы, они проявляли известную осторожность, заключая и соблюдая выгодные для себя договоры с генуэзцами. Последние платили татарам большие пошлины с товаров и торговли. Захватив степи Крыма и часть предгорья, татары вскоре заняли все земли вокруг Солхата; бейлики Ширинский, Аргинский, Барынский еще более расширились и разбогатели. Наконец пробил час и самого Солхата. Он был захвачен и почти разрушен татарами. Однако вслед за тем новые хозяева руками невольников заново сложили его стены и башни, построили крепкие ворота. Перед стенами был выкопан широкий и глубокий ров. Внутри города восстанавливались старые и строились новые здания. В 1253 г. по приказу хана Батыя в Солхате для него был построен дворец, а в 1265 г. сюда переселились из Добруджи турки — камнерезы и строители, привлеченные возможностью хороших заработков. С 1284 г. в городе чеканилась монета золотоордынских ханов. В 1287 г. египетский султан Эль-Мелик Эль-Мансу, желая продвинуть ислам в гущу татар-язычников, построил в Солхате мечеть. Солхат становится средоточием восточной культуры на Крымском полуострове, важным политическим и религиозным центром. Его могущество и богатство было основано на взимании дани со всех покоренных жителей Крыма, с контролируемых татарами торговых сделок, в которых основную роль играла торговля рабами в Кафе. На окраине города (со стороны Феодосии) до сих пор видны остатки каменной стены и глубокого рва, которыми был опоясан город. Неподалеку от центра Старого Крыма (на ул. Халтурина) стоят величавые развалины большого медресе (мусульманского духовного училища), примыкающие к мечети, построенной ханом Узбеком в 1314 г. В те времена здесь находился главный рассадник магометанства среди крымских татар. Воспринятое прежде всего знатью как официальная религия Золотой Орды, оно скоро распространилось и в Крымском Юрте. В пределах последнего муллы (священники) и дервиши (странствующие проповедники ислама) так же, как греческое духовенство в Таврике, а итальянское и армянское в восточном Крыму, распространяли феодально-теократические взгляды. Они рьяно служили крупным и мелким феодалам — ханам, беям, мурзам. Ханы не скупились на строительство и украшение мечетей, прекрасно понимая, что пропаганда веры в аллаха является идеологической основой их политического могущества, сильным средством нравственного закабаления верующего народа. Мечеть Узбека — характерный памятник культовой архитектуры Крыма и Востока. Хорошо сохранился ее резной портал с пышным растительным орнаментом, не менее богато украшен михраб (своего рода алтарь — ниша, обращенная на юг, в сторону священного города мусульман — Мекки). Легкие и изящные, словно невесомые, аркады делят внутреннее пространство мечети, как и в христианской базилике, на три отделения. Неподалеку от мечети Узбека находился монетный двор, где впервые начали чеканить монету в 1284 г., при золотоордынском хане Менгу-Тимуре. На ул. Красноармейской находятся руины мечети XIII в., построенной султаном Египта Бейбарсом, уроженцем Крыма. В древности стены ее были отделаны мраморными плитами, а верхняя часть — порфиром. На перекрестке улиц Ленина и Дачной видны развалины мечети Куршун-Джами. Время возведения мечети — конец XIV в. В южной части города, на углу улиц Партизанской и Речной, имеются руины караван-сарая XIV в. Именно здесь столетием позже останавливался Афанасий Никитин по пути на родину. Часть фонтанов в городе до сих пор питается средневековыми водопроводами. На ул. Почтовой можно увидеть остатки стен и часть алтарного полукружия небольшой христианской церкви — памятника дотатарского Солхата. Верховная власть над Крымским Юртом долго принадлежала золотоордынским наместникам. Но уже в конце XIII в. беи стали проявлять неповиновение. Золотая Орда посылала в Крым карательные отряды. Однако в конце XIII — начале XIV в. она уже не была столь могущественна. В Орде началось разложение. В главной ее ставке — столице Сарай Бату — шла борьба за власть, ханы менялись часто. Этим и воспользовался племянник золотоордынского хана Менгу-Тимур, став основателем политически почти независимого от Золотой Орды Крымского Юрта.
|