XIII. Культурная революция

Долг каждой нации — выявить перед миром свою национальную сущность. Если же нация ничего не дала миру, то это должно рассматриваться как национальное преступление, вернее, это хуже, чем смерть, и никогда не прощается человеческой историей. Нация обязана сделать всеобщим достоянием то лучшее, что есть у неё.

Рабиндранат Тагор

Выше были неоднократно показаны примеры благотворного влияния культуры и духовности крымцев на окружающие этносы. Но пришли тёмные времена, каких не бывало раньше, и те, кто некогда полной горстью черпал сокровища крымского культурного наследия, поставили себе задачей стереть с лица Земли уникальную культуру и духовное достояния коренного народа полуострова.

Цель при этом преследовалась столь же простая, сколь и бредовая: право на существование имела только одна, ранее невиданная цивилизация — советская. Ей, в конечном счёте, принадлежало будущее, точно так же как светлым будущим всего человечества объявлялся казённый коммунизм. И провозвестником его была Россия с её уникальной судьбой: лишь она получала право служить светочем для культур всего мира.

Первыми, кто испытал судьбу «пациентов», которым насильно вводили в вены эту национально чуждую культурную вакцину, стали нерусские народы Советской России. Среди них были и крымские татары.

Но прежде чем вновь обратиться к теме наступления северных пришельцев на крымские традиционные духовность, материальную культуру и искусство, бросим прощальный взгляд на уцелевшие к 1930 г. остатки культурного ландшафта Крыма, складывавшегося веками, а потом быстро разрушенного.