Братское кладбище на Сѣверной сторонѣ

При приближеніи къ Севастополю пароходомъ, еще издали виднѣется къ сѣверу отъ города четыреугольникъ зелени, рѣзко выдѣляющійся отъ безжизненной сосѣдней мѣстности. Надъ четыреугольникомъ этимъ высится сѣрая пирамида съ крестомъ въ ея вершинѣ.

По мѣрѣ приближенія, можно разсмотрѣть, что между зеленью бѣлѣютъ памятники и кресты.

Это Братское кладбище на Сѣверной сторонѣ Севастополя и храмъ надъ нимъ. Тѣла убитыхъ и умершихъ отъ ранъ во время его обороны перевозились сюда черезъ бухту нагруженными въ баржахъ и предавались землѣ сначала на Михайловскомъ кладбищѣ, потомъ восточнѣе его на западномъ скатѣ Куриной балки, гдѣ нынѣ находятся остатки кремальерной линіи, и окончательно на южномъ скатѣ верховья Куриной балки. Это послѣднее кладбище и носитъ названіе собственно «Братскаго». Названіе это дано по предложенію Тотлебена. Названіе самое подходящее народному духу, такъ какъ покойники погребались въ огромныхъ могилахъ. Ряды ихъ «братски» помѣщались одинъ надъ другимъ до заполненія могилы и пересыпались известью.

Рытьемъ могилъ заняты были арестанты. Каждая изъ такихъ могилъ была затѣмъ слегка всхолмлена, а впослѣдствіи была обдѣлана каменной кладкой, центральная плита которой изъ бѣлаго мрамора получила надпись «Братская могила». Каменная обдѣлка братскихъ могилъ не одинакова. Однѣ имѣютъ начертаніе креста, иныя имѣютъ видъ пирамидъ, но большинство обдѣланы камнемъ четыреугольно. Отъ времени могилы осѣдали, камни расходились и въ промежуткахъ ихъ явилась древесная поросль сама собою.

Прежде называли кладбище также «стотысячнымъ», исходя изъ предположенія, что въ немъ покоится около этой цифры.

Кладбище подраздѣлено на участки по родамъ оружія, а братскія могилы по полкамъ и отдѣльнымъ частямъ. Въ инженерномъ крѣпостномъ управленіи, а также въ музеѣ Севастопольской обороны имѣются планы всѣхъ четырехъ кладбищъ сѣверной стороны и при нихъ алфавитныя вѣдомости могиламъ.

Кладбище обнесено оградой изъ мѣстнаго горнаго камня съ двумя чугунными воротами — одни съ юга, а другіе съ востока. Стражами у воротъ стоятъ пушки — свидѣтели обороны Севастополя.

У южныхъ воротъ находятся 2 инвалидныхъ домика — пріютъ севастопольскихъ ветерановъ, живыхъ остатковъ давней грозы.

Надъ кладбищемъ высится храмъ — памятникъ, во имя Святителя Николая, сооруженный по указанію Императора Александра II и освященный въ 1870 году въ присутствіи генералъ-адмирала Великаго Князя Константина Николаевича.

Проектъ храма первоначально былъ составленъ архитекторомъ Шнейдеромъ, но затѣмъ передѣланъ архитекторомъ Авдѣевымъ, который и удостоенъ за это званія академика. Въ идею его легло представленіе о вѣчности, усвоенное человѣкомъ отъ Египетскихъ пирамидъ.

Снаружи храма, на пирамидальной его части помѣщено 8 мраморныхъ досокъ съ надписями на нихъ всѣхъ частей, отстаивавшихъ Севастополь, съ обозначеніемъ въ цифрахъ потерь, понесенныхъ ими.

Въ храмъ ведутъ бронзовыя литыя изящной работы двери. Надъ ними снаружи находится большой мозаичный образъ Спасителя.

На противоположной, восточной, сторонѣ находится изображеніе того момента, когда мироносицы, по словамъ церковной пѣсни, рано утромъ предстали гробу Жизнодавца и обрѣли Ангела, сѣдящаго на камени, который имъ и возвѣстилъ радостную вѣсть о воскресеніи изъ мертвыхъ Спасителя. Изображеніе это исполнено красками на лавѣ. На сѣрой гранитной рамѣ начертаны большими золотыми буквами слова Ангела къ мироносицамъ: «Воста, нѣсть здѣ».

Внутренній видъ храма — византійскій. Вначалѣ всѣ фрески были исполнены масляными красками. Но вслѣдствіе большой сырости краски мало-по-малу ползли, и фрески совершенно испортились.

Въ Бозѣ почивающій Императоръ Александръ III, посѣтивъ этотъ храмъ въ 1886 году и осмотрѣвъ его подробно, соизволилъ приказать замѣнить всю живопись мозаикой съ соблюденіемъ точной копіи прежней живописи. Работа эта была выполнена въ мастерской Сельвіати въ Венеціи по картонамъ художника М.Н. Протопопова.

Вся реставрація храма производилась подъ наблюденіемъ инженера полковника Я.П. Семенова.

Прежняя живопись была исполнена слѣдующими художниками:

Профессоромъ Васильевымъ:

1) Запрестольный образъ Воскресенія Христова,
2) Ликъ Спасителя въ куполѣ,
3) 4 группы ангеловъ въ куполѣ,
4) 4 евангелиста въ медальонахъ парусовъ купола.

Академикомъ Марковымъ:

1) Воскресеніе мертвыхъ — надъ входною дверью.
2) Видѣніе Іезекіиля — въ нишѣ,
3) Пророкъ Іона — въ нишѣ.

Академикомъ Карнѣевымъ:

1) Входъ въ Іерусалимъ,
2) Тайная вечеря,
3) Поцѣлуй Іуды,
4) Распятіе,
5) 4 группы апостоловъ,
6) Младенецъ Христосъ,
7) Ангелъ Великаго Совѣта.

Нижнія части внутреннихъ стѣнъ храма обдѣланы досками чернаго мрамора съ переименованіемъ всѣхъ убитыхъ подъ Севастополемъ генераловъ, штабъ и оберъ-офицеровъ и чиновъ военнаго вѣдомства въ порядкѣ частей.

Ежегодно 29-го августа, въ день Усѣкновенія главы Іоанна Предтечи, совершается въ храмѣ заупокойная литургія съ панихидой о воинахъ, на полѣ брани животъ свой положившихъ. На это богослуженіе съѣзжаются многіе помолиться за упокой душъ «здѣ лежащихъ» бойцевъ за родину.

Вокругъ церкви — площадка. Съ нея открывается красивый видъ на Севастополь и его окрестности. На площадкѣ жерлами къ городу стоятъ на лафетахъ англійскія мѣдныя пушки — наши трофеи.

Отъ площадки храма идетъ круто внизъ главная аллея кладбища.

По обѣ ея стороны — наилучшія ея памятники высшихъ чиновъ, здѣсь погребенныхъ. Наиболѣе привлекаютъ вниманіе между ними три: Тотлебену, Горчакову и въ самомъ низу кладбища у южныхъ воротъ, Хрулеву.

На памятникѣ Тотлебену нѣтъ надписи, характеризующей личность и дѣятельность покойнаго. Вмѣсто нея на тыльной сторонѣ памятника изображены рельефно Севастополь и Плевна.

Памятникъ Горчакову представляетъ собою какъ бы открытую часовню. Надпись подъ его бюстомъ гласитъ: «Тѣло покойнаго по его желанію погребено среди воиновъ, не допустившихъ враговъ отечества перейти за рубежъ того мѣста, гдѣ находятся ихъ могилы».

Памятникъ Хрулеву особенно красивъ и интересенъ. На верху высокой мраморной колонны покоится его бюстъ художественной работы. На срединѣ колонны двуглавый орелъ и щитъ, обвитый лаврами, съ надписью: «Хрулеву — Россія». По сторонамъ же два стихотворенія. Одно есть слово бѣлыми стихами, сказанное при погребеніи Хрулева настоятелемъ Херсонесскаго монастыря архимандритомъ Евгеніемъ:

«Пораздайтесь холмы погребальные,
Потѣснитесь и Вы, благодѣтели,
Вотъ старатель вашъ пришелъ
Доказать вамъ любовь свою,
Дабы видѣли всѣ,
Что и въ славныхъ бояхъ
И въ могильныхъ рядахъ
Не отсталъ онъ отъ васъ;
Сомкните же тѣсные ряды свои,
Храбрецы безпримѣрные,
И героя Севастопольской битвы
Окружите дружнѣе въ вашей семейной могилѣ».

Другое стихотвореніе есть экспромтъ Севастопольскаго же бойца генерала В.Д. Косинскаго, сказанный имъ на одномъ изъ Севастопольскихъ обѣдовъ въ Петербургѣ про Хрулева:

«Къ безсмертной славѣ за собою
Онъ «благодѣтелей» водилъ
И, громкій славой боевою,
Средь «благодѣтелей» почилъ».

Въ обоихъ стихотвореніяхъ «благодѣтели» есть характерное слово, съ которымъ обращался Хрулевъ къ солдатамъ.

И 6-го іюня 5-я рота Сѣвскаго полка ринулась на много сильнѣйшаго ее непріятеля подъ дѣйствіемъ мощнаго Хрулевскаго:

«Благодѣтели! За мной!»

На братскомъ кладбищѣ хоронятъ только защитниковъ Севастополя и притомъ съ Высочайшаго разрѣшенія.

Угрюмы здѣсь холмы погребальные братскихъ могилъ. Сердце замираетъ среди нихъ. Но отрадой безсмертія вѣетъ отъ этихъ памятниковъ на могилахъ незабвенныхъ для Россіи доблестныхъ сыновъ ея.