в) Общество и экономика

В период заселения Крыма во главе скифских племен или родов стояли вожди (античные авторы именовали их царями), основную массу составляли рядовые кочевники, имелись и рабы. Однако ни во времена Геродота, ни позже рабство не было развито, оно играло в экономике второстепенную роль, как и вообще в кочевых обществах. Сама же кочевая экономика во многом определялась географической средой обитания. Степь, лесостепь и предгорья Восточной Европы были слабо заселены и покрыты богатой растительностью, которая могла прокормить огромные табуны и стада, но для земледелия эти местности годились далеко не везде, тем более если учитывать тогдашний его примитивный уровень.

Крымские же переселенцы-скифы довольно скоро оценили благодатный климат и плодородную почву полуострова. И здесь уже в IV в. до н. э. везде, за исключением безводной степи, развились земледелие и пастушеское скотоводство (Граков, 1971. С. 72). Скифы разводят овец, свиней, занимаются пчеловодством, сохраняя и традиционную привязанность к коневодству. Земледелие же скоро перерастает из самопотребляющего в товарное. Торговые контакты с античным миром (точнее, с причерноморскими его аванпостами-колониями) становятся постоянными и прочными. Скифы вывозили в основном своё зерно, шерсть, мед, воск, лён. Купцы Неаполя Скифского вели и транзитную торговлю между Северным Причерноморьем и Грецией, они вывозили крымский хлеб даже в порты Мраморного и Средиземного морей. Как ни странно, но бывшие кочевники стали настолько искусными мореплавателями, что иногда составляли конкуренцию грекам; недаром в этот период Чёрное море называли Скифским. И нередко в столицу Крыма доставлялись заморские вина, ткани, ювелирные изделия и другие предметы искусства без какого-либо чуждого торгового посредничества.

Скифское золотое оплечье с фигурками всадников. Эрмитаж

Столь развитые торговля и экономика требовали профессиональной дифференциации, и мы наблюдаем чёткое разделение населения скифского Крыма на землепашцев, воинов, купцов, моряков и ремесленников. Кстати, последние, естественно, также делились на множество узких специальностей: гончаров, каменотесов, строителей, кожевенников, литейщиков, кузнецов (Высотская, 1975. С. 20—23). При этом уровень ремесленного мастерства не уступал даже греческому, имевшему более давние традиции. Геродот с восхищением описывал, например, скифский котел из бронзы, толщина стенок которого была в 6 пальцев, а вместимость равнялась 600 амфорам (около 24 000 л), правда, изготовлен он был не для бытового использования, а как своеобразный памятник (Геродот, 1947. С. 274).

В Крыму социальные различия ещё более углубились по сравнению с кочевым периодом истории народа. Здесь появляются сказочно богатые купцы и земельные магнаты, бок о бок с многочисленными крестьянами-собственниками живут степные нищие и рабы. На вершине общественной пирамиды по-прежнему стоят цари; их быт хорошо отражён археологическими материалами, но он был бы известен гораздо лучше, если бы мы обнаружили упоминавшееся многими древними авторами кладбище крымских владык Геррос...

Вытеснившие скифов с материка племена (в частности сарматы), оставшиеся за Перекопом, сохранили там прежний свой уровень развития. В частности, у них сохранились многие черты матриархата, тогда как у скифов семья давно уже стала патриархальной. Более того, это была не «большая», характерная для кочевого общества ячейка, а малая семья, владевшая частными средствами производства. Но наиболее заметно опережающее соседей развитие скифского общества в области культуры.