Коктебель на заре истории

Размышляя об исторических судьбах Крыма и многообразии его культурно-этнических пластов, Волошин в 1925 г. писал: «Сюда от избытка переливались отдельные струи человеческих потоков, замирали в тихой и безвыходной заводи, осаждали свой ил на мелкое дно, ложились друг на друга слоями, а потом органически смешивались.

Киммерийцы, тавры, скифы, сарматы, печенеги, хазары, половцы, татары, славяне... — вот аллювий Дикого Поля.

Греки, армяне, римляне, венецианцы, генуэзцы — вот торговые и культурные дрожжи Понта Эвксинского.

Раскопки на Тепсене. 1956 г.

Сложный конгломерат расовых сплавов и гибридных форм — своего рода человеческая «Аскания Нова», все время находящаяся под напряженным действием очень сильных и выдержанных культурных токов.

Отсюда двойственность истории Крыма: глухая, провинциальная, безымянная, огромная, как все, что идет от Азии, его роль степного полуострова и яркая, постоянно попадающая в самый фокус исторических лучей — роль самого крайнего сторожевого поста, выдвинутого старой средиземноморской Европой на восток».

Стелы из раскопок на Тепсене

Следы пребывания в окрестностях Коктебеля оставили легендарные киммерийцы, тавры, скифы. В 1978 г. в результате археологических раскопок в районе хребта Узун-Сырт археолог В.А. Колотухин обнаружил остатки каменных оснований домов, лепную посуду, орудия труда, относящиеся к эпохе бронзового века, то есть ко времени господства легендарных киммерийцев в Северном Причерноморье. Жизнь в этом районе продолжалась до IX—VII вв. до н. э., то есть до времени вторжения скифов, но особенно плотно он был заселен в середине — второй половине II тыс. до н. э.

В районе Кутлакской бухты, недалеко от пос. Новый Свет, открыта боспорская крепость I в. до н. э. — I в. н. э. Не исключено, что это был упомянутый древнегреческим писателям Псевдо-Аррианом Афинеон.

Во время гуннского нашествия на Крым жители степей и предгорий были оттеснены в горы. На берегах Керченского пролива, на территории бывшего Боспорского царства, местное население частично сохранилось и ассимилировалось с пришельцами.

Захват Крымского полуострова в VII в. хазарами тяжело отразился на жизни поселений Юго-Восточного Крыма, но в VIII в. хазарское господство ослабевает, что способствует возрождению края. С этим общим возрождением связана история самого примечательного историко-археологического объекта в Коктебеле — городища на холме Тепсень («Блюдо»).

Рядом с Коктебелем, на холме Тепсень, расположено большое поселение, занимавшее плоскую возвышенность площадью около 20 га, круто спадающую с южной стороны к морю. Время его существования — VII—IX вв.

На большое значение поселения указывают огромная базилика и купольные храмы, остатки которых открыты археологами. Плато Тепсень, круто поднятое над окрестностями, хорошо просматривается со всех сторон. Здесь целесообразно было организовать укрепленное поселение. Однако каких-либо следов оборонительных сооружений в данном месте не обнаружено. Старожилы помнят только башни: одна из них будто бы стояла на вершине холма, другая — на берегу моря. По всему плато прослеживаются остатки древних фундаментов.

Поселение занимало около 17 га. Возникло, по всей вероятности, в VI—VII вв. н. э. В VII—X вв. стало одним из крупнейших в Юго-Восточном Крыму. К этому времени относятся остатки трехнефной базилики. При раскрытии руин большого храма обнаружились фундаменты апсид более древнего храма, меньшего по размерам, который находился на этом же месте. Обнаруженные при раскопках керамический и стекольный брак, формы для литья позволяют говорить о существовании здесь развитых ремесел и промыслов.

В настоящее время городище относят к салтово-маяцкой культуре, носителями которой были аланы, переселившиеся в начале VIII в. с Кавказа в бассейн Дона и Приазовье.

В X в. поселение было разорено дотла печенегами. Возрождение жизни на холме относится к XIV—XV вв., причем большую роль в этот период стала играть портовая часть поселения.