Так было угодно всевышнему. Документы Крымского госархива к биографии архиепископа Луки (Войно-Ясенецкого)

Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий — хирург от Бога — избавлял людей от страданий телесных и учил других врачебному искусству. Его «Очерки гнойной хирургии», написанные в 1934-м, и сегодня — лучший учебник. За эту работу, переизданную в 1943 году, и за книгу «Поздние резекции при инфицированных огнестрельных ранениях суставов», вышедшую в 1944-м, не раз репрессированный сталинским режимом профессор был удостоен Сталинской премии I степени. Главный хирург эвакогоспиталя в годы Великой Отечественной войны, скольких раненых воинов вернул он к жизни? Став в 1921 году священнослужителем, он нес душевное исцеление людям. Валентин Феликсович тайно принял постриг в монахи с именем Луки. С Богом в сердце, крестом на груди и в рясе он оперировал, читал лекции по оперативной хирургии, служил по воскресеньям в соборе, вел беседы на богословские темы, участвовал в работе Синода. Было бы странно, если бы деятельность хирурга-епископа не была в поле зрения ГПУ. И была: он несколько раз и надолго (в 1923—26, 1930—33, 1937—43 годах) сменял рясу и медицинский халат на арестантскую одежду.

Так было угодно Всевышнему, чтобы первый и последний дни земной жизни святителя Луки были связаны с Крымом. Будущий доктор медицины родился в Керчи 14 апреля (по ст. ст.) 1877 году и был крещен в керченском Свято-Троицком соборе. Сохранилась запись об этом событии в церковной книге, которая находится сегодня в Симферополе в Крымском государственном архиве.

Крымскую кафедру святитель Лука принял по указу Патриарха и приехал в Симферополь в 1946 году, где и прожил до последнего дня своей жизни. «Заполучив» Лауреата Сталинской премии в лице архиепископа Симферопольского и Крымского, местные власти радости не проявили: его авторитет в медицинских кругах и у верующих раздражал. Это подтверждает переписка, сохранившаяся в архивных Фондах.

Предлагаем вниманию читателей два документа крымского периода жизни В.Ф. Войно-Ясенецкого (архиепископа Луки), публикуются впервые: метрическую запись о его рождении и секретное письмо секретаря Крымского обкома партии Н.В. Соловьева о «вредном» влиянии проповедей Луки и нежелательности его пребывания в Крыму. Судьба распорядилась иначе: владыка до конца жизни оставался в Крыму; 2 июля 1997 года в Симферополе ему установили памятник, а в августе 2000-го Святой Лука внесен юбилейным Освященным Архиерейским Собором Русской Православной Церкви в Собор новомучеников и исповедников российских для общецерковного почитания. А вот с партийным лидером Н.В. Соловьевым вышло иначе: Николая Васильевича в августе 1949 года вызвали из Крыма в Москву и в первый же день приезда в столицу арестовали в кабинете шефа МГБ Абакумова. Соловьев проходил по «ленинградскому делу» и стал жертвой кровавых репрессий сталинского режима.

Любовь КРАВЦОВА.

Запись о рождении будущего архиепископа Крымского в метрической книге Свято-Троицкого собора (г. Керчь). ГААРК. Публикуется впервые

Письмо Н.В. Соловьева Г.М. Маленкову

Пролетарии всех стран, соединяйтесь!

Всесоюзная Коммунистическая партия (большевиков)

Крымский областной комитет

28 октября 1948 г.

Строго секретно

Секретарю Центрального Комитета ВКП(б) товарищу Маленкову Г.М.

В 1946 году в Крым на должность архиепископа Симферопольского и Крымского был прислан Лука. Он же доктор медицинских наук, профессор хирургии Войнов-Ясенецкий. Лука является лауреатом Сталинской премии.

По приезде в Крым, Лука развивает энергичную религиозную деятельность, сплачивая вокруг себя все реакционные элементы Крыма.

Вся «религиозная» деятельность Луки носит ярко выраженный антисоветский характер.

По какой линии идут его проповеди?

Лука выступает как открытый противник науки. В проповеди от 26 февраля 1947 г. он говорил:

«Люди науки, искусства — пустые люди, люди тщеславия, самомнения, эгоизма, величия внешнего. Они живут только ради себя».

В своих проповедях неоднократно Лука публично осмеивал материализм материалистов, старался изобразить дело таким образом как будто бы великие ученые Коперник, Пастер, Павлов — это люди не науки, а люди религии и т.д.

В своих проповедях Лука открыто и систематически проповедует сочувствие к царскому самодержавию и ненависть к советскому строю и его руководителям. Вот, например, в той же проповеди от 26 февраля 1947 г. Лука сказал:

«Теперь у нас церковь отделена от государства. Это хорошо, что государство не вмешивается в дела церкви, но в прежнее время церковь была в руках правительства, царя, а царь был глубоко религиозным, он строил церкви, а теперь такого правительства нет. Наше правительство атеистическое, неверующее. Осталась теперь горсточка русских верующих людей и терпят беззакония других».

В своей проповеди от 7 августа 1948 года в кафедральном соборе города Симферополя Лука говорил: «Правительство теперь не то, что было раньше, его нельзя сравнивать с царем, который был глубоко религиозным и не пропускал ни одной службы, ходил в церковь. Ну, что же, мы находимся в подчинении правительства, мы должны подчиняться ему. Сейчас правительство антихристианское, и мы всё должны терпеть «.

Так было угодно Всевышнему

Обращаясь далее к прихожанам, Лука говорил: «Вы скажете, правительство вам, христианам, нанесло вред. Ну, что же, да, нанесло, а вспомните древние времена, когда ручьями лилась кровь христиан за нашу веру. Этим только и укрепляется христианская вера. Это все от Бога».

Не трудно видеть ярко выраженный антисоветский клеветнический характер образа мыслей этого «проповедника».

Во всех своих выступлениях Лука старается проводить этот взгляд, что советский народ все 30 лет страдает, еще не видно конца этим страданиям. Так, например, 9 ноября 1947 года в своей проповеди он говорил:

«Если вы спросите у меня, когда же прекратятся эти лишения и будет хорошая жизнь, то я скажу вам, что прошедшие 30 лет это, сравнительно, ничтожный срок, и пройдет еще много десятков лет, прежде чем жизнь наша будет вполне нормальной «.

Мы со своей стороны считаем, что Лука в своей деятельности лишь прикрывается религией, а главная работа, которую он выполняет здесь по чьему-то заказу, — это вести открытую антисоветскую пропаганду среди народа.

В силу особого положения Крыма как пограничной полосы, мы считаем необходимым через соответствующие органы удалить Луку из Крыма.

Секретарь Крымского обкома ВКП(б) (Н. Соловьев).

Предисловие и публикация Любови Кравцовой.

Архиепископ Лука. Фото кон. 1940-х. Симферополь