Я

ЯЛТА — город в АРК.

В 1939 г. в Ялте проживали 2060 евреев, что составляло 6,3% от общего количества населения города, в Ялтинском районе — 991 еврей, что составляло 2,1% от общего количества населения района¹.

Из ведомости, составленной статистическим бюро городской управы Симферополя в феврале 1942 г., следует, что накануне немецкой оккупации Ялту покинули 2890 человек, в том числе 1120 евреев². Из района эвакуировались 330 человек, в том числе 140 евреев³.

Город был оккупирован 8 ноября 1941 г.

В акте Ялтинской ЧГК значится: «По требованию немецких властей был создан Еврейский комитет, правление его находилось на углу улиц Аутской и Морской»⁴. Судя по содержанию акта, комитет был создан через неделю после захвата города, 16—17 ноября. Другой очевидец приводил иные данные: «На второй день после вступления немецких оккупантов в комендатуру были вызваны несколько более известных в городе евреев. Им приказано быть еврейским комитетом»⁵.

По воспоминанию очевидца, в Ялте еврейский комитет состоял из пяти или шести евреев. Фамилию председателя комитета он не называет, однако упоминает, что это был доктор⁶.

Через неделю после вступления в город за подписью зондеркоманды 11 был издан следующий приказ:

Приказ евреям г. Ялта

1. Все евреи г. Ялты должны носить еврейскую звезду на своем костюме. Эта еврейская звезда должна быть сделана из материи величиной 10 см. Эта звезда должна быть у каждого еврея прикреплена на груди с левой стороны и на спине. Эти знаки евреи должны сами себе сделать. Евреи, которые этому приказу не подчинятся, будут расстреляны.

2. Все евреи должны пройти регистрацию, которая продлится _______. Регистрацию проводит еврейский комитет. Приказы комитета подлежат исполнению. Все имеющиеся деньги и ценности подлежат доставке и передаче комитету. Евреи, которые не подчинятся приказу, будут расстреляны⁷.

В регистрационной ведомости, кроме имени, отчества и фамилии, года рождения, семейного положения и адреса, значились также такие вопросы, как образование, специальность и занятие⁸.

На двадцатый день оккупации Ялты 28 ноября 1941 г. О.И. Шаргородская записала в дневнике: «Вывешенный приказ о нашивке звезд на одежду евреям резанул по сердцу. ...Пришиваю «украшение» на одежду мужа. ...Сегодня была регистрация в еврейской общине семей. Зарегистрированы и мы. Что будет дальше?»⁹.

По воспоминаниям очевидца, включенным в акт городской ЧГК, в Ялте «всеми евреями заведовал немец фон де Рейк, ...служил он в СД. Однажды в моем присутствии приехал де Рейк в еврейский комитет и приказал за несколько часов собрать очень большое количество вещей из дамского туалета. Председатель комитета сказал, что невозможно так быстро собрать эти вещи в таком количестве, тогда фон де Рейк схватил председателя за бороду и стал бить плетью по лицу и голове»¹⁰. «Цифры обложения были огромны и непосильны, — вспоминал другой очевидец. — Перепуганные люди в ужасе бегали по городу, собирая вещи, закупая и меняя недостающее, лишь бы выполнить количество и заказанный ассортимент»¹¹.

Приказ зарегистрироваться в ялтинском еврейском комитете «всем евреям, в том числе и евреям, которые по паспорту пишутся как русские» был отдан директором Никитского сада профессором Щербаковым всем проживавшим в Никитском ботаническом саду и в пос. Магарач. Они также должны были под угрозой расстрела не позже 2 декабря переселиться в Ялту по адресу: бывшее здание с/х рабфака (Караимская улица), захватив с собой только легкие вещи¹².

В отличие от других городов Крыма, в Ялте цепочка событий по уничтожению еврейской общины включала в себя еще один промежуточный этап — создание гетто. Подобно тому, как это происходило в западных оккупированных областях, в Ялте еврейский комитет от оккупантов в конце ноября получил приказ провести до 5 декабря переселение евреев в гетто. «Еврейскому комитету была дана инструкция, что ввиду малой жилплощади (2,5 кв. м на человека), чтобы были взяты только самые дорогие вещи»¹³. Под гетто были отведены бывшие помещения рабфака сельскохозяйственного института, расположенные на окраине между городом и поселком Массандра и обнесенные высокой каменной стеной.

Очевидец так описывал обстановку в гетто: «Комнаты, набитые до отказа людьми, вплотную одна к другой прижатые кровати. На кровати помещались по два человека — это, естественно, вся их жилая площадь, так как из-за тесноты выйти было некуда. Под кроватью помещались имущество и продукты. Выбитые и заклеенные бумагой, заставленные кусками фанеры окна. Дым и чад от буржуйки (во многих комнатах и их не было), пронизывающий холод, врывающийся в разбитые окна с резким северным ветром. ...Дряхлые, больные старики и старухи, маленькие дети, мужчины и женщины, не имея иной площади, сидели на кроватях. В небольшой комнате помещалось 18—20 человек. Тут же, на единственной буржуйке, по очереди каждая семья готовила пищу»¹⁴.

По воспоминаниям очевидца, чтобы дезориентировать людей в гетто, немцы первоначально разрешили его обитателям посещение города с утра до двух часов дня. Кроме того, по гетто распространился слух, что «американские богатые евреи дают выкуп за находящихся в гетто и что скоро все будут вывезены в Палестину»¹⁵.

Нацистские интересы экономической эксплуатации общины подразумевали создание и работу в гетто различных предприятий и учреждений. То же, в соответствии с «классическими» образцами гетто на оккупированных территориях, было предпринято в Ялте. «Еврейскому комитету дано указание организовать свои мастерские, кооператив, больницу и даже... свою полицию. Действительно, на входных и выходных воротах стояли молодые люди с голубыми повязками и белой шестиконечной звездой на левой руке, конечно, без оружия... Задачей полиции являлся контроль над явкой в гетто»¹⁶.

Еврейский комитет был также призван осуществлять посредничество между общиной и властями при выполнении задач, которые ставились оккупантами — то есть, добиваться от общины осуществления требований нацистов. Несмотря на то, что община была ограблена еще до заключения в гетто, постоянные поборы и конфискации продолжались и здесь. «Из СС без конца приказывают собрать матрацы, простыни, подушки, одеяла, кровати, женское белье и т. д. Все уже отобрано, никто ничего не имеет, так как если что и было, то осталось брошенным на квартирах в городе и разграблено немцами и румынами. Еврейский комитет мечется в страхе и умоляет отдавать все, что есть, так как ему грозят побоями и расстрелом»¹⁷.

17 декабря 1941 г. взрослые трудоспособные евреи-мужчины были вывезены из гетто. Их заставили выкопать на дне оврага у виноградников Массандры две траншеи и сразу же в них расстреляли¹⁸.

Памятный знак погибшим евреям Ялты. Фото: Г. Россолинский, 2005

Последней обязанностью ялтинского юденрата стало обеспечение сборов населения гетто к месту уничтожения. По воспоминаниям очевидца, 18 декабря 1941 г. еврейскому комитету было приказано по списку семьями погружать на машины жильцов гетто. «Машины уходили, возвращались и брали следующих. Еврейский комитет по списку отмечал уезжающих. С последней машиной увезли членов еврейского комитета»¹⁹. Там, в выкопанных накануне еврейскими мужчинами ямах, 18 декабря были расстреляны все остальные — женщины, старики, дети. «Группами по пять человек (мужчины, женщины и дети вперемешку) их отводили на край оврага, ставили лицом к нему, и экзекуционная команда такой же численности убивала их выстрелами из пистолета в затылок... Жертвы падали в овраг глубиной примерно 15 метров... Маленьких детей забирали у матерей, расстреливали перед ними и бросали в овраг.... После окончания казни овраг был взорван»²⁰. В ходе этой акции были расстреляны около 1500 евреев²¹.

Русская девочка Зоя Хабарова записала 19 декабря в дневнике: «Вчера весь день в Массандре бил пулемет. Расстреливали евреев. Говорят, маленьким детям мазали губы ядом, и они сразу умирали...»²²

Согласно переписи 1959 г. в Ялте жили 1200 евреев.

Примечания

1. Крым многонациональный. — С. 70—72.

2. ГААРК, ф. Р-137, оп. 9, д. 7, л. 6.

3. ГААРК, ф. Р-137, оп. 9, д. 7, л. 5.

4. ГААРК, ф. 1289, оп. 1, д. 4, л. 96.

5. YVA, Record group P.21.2 (Ilya Ehrenburg Collection), file 8, page 1 (очерк П. Нестеренко «Как это было» от 5.07.1944 г.).

6. ГАРФ, ф. 7021, оп. 9, д. 59, л. 55.

7. ГАРФ, ф. 7021, оп. 9, д. 59, л. 206.

8. YVA, Р.21.2/8/1.

9. ГААРК, ф. П-156, оп. 1, д. 31, л. 155. (Из дневника Шаргородской О.И.).

10. ГААРК, ф. Р-1289, оп. 1, д. 4, л. 97.

11. YVA, Р.21.2/8/1.

12. YVA, Р.21.2/7/1.

13. YVA, Р.21.2/8/2.

14. YVA, Р.21.2/8/3.

15. ГАРФ, ф. 7021, оп. 9, д. 59, л. 55 (Свидетельство Пономарева А.И.)

16. YVA, Р.21.2/8/3.

17. Ibid.

18. Ялта. — В кн.: Черная книга. — С. 205.

19. YVA, Р.21.2/8/4.

20. Из приговора суда присяжных при земельном суде Мюнхен I от 26 февраля 1970 г. по делу Цаппа и других. — См.: Сборник документов и материалов. — С. 170.

21. Ялта. — В кн.: Черная книга. — С. 205.

22. Москва — Крым: Историко-публицистический альманах. Специальный выпуск: Крым в Великой Отечественной войне: дневники, воспоминания, исследования. Вып. 5 — М.: АНО ИЦ «Москвоведение», 2003. — С. 352.