Возникновение Крымского ханства. Крымский Улус Золотой Орды

В начале XIII в. монголо-татары во главе с Чингисханом устремились на «завоевание Вселенной». Им удалось покорить Северный Китай, Среднюю Азию. После этого они устремляются в степи Приуралья и Поволжья. Наступает черед и Русских земель, Северного Причерноморья и Крыма.

В январе 1223 г. монголо-татары захватили и разграбили Сугдею, достаточно крупный центр транзитной торговли в Юго-Восточной Таврике. 31 мая 1223 г. состоялась знаменитая битва на реке Калке (близ Азовского моря) между объединенными дружинами русских князей и войск половецкого хана Котяны с одной стороны и монголо-татарами с другой. В кровавой сече русские и половцы были разбиты.

Чингисхан с соколом. Средневековый китайский рисунок

Однако монголо-татары (в дальнейшем татары) вскоре покинули этот регион. Новое их нашествие происходит уже в конце 30-х г.г. XIII в. во главе с внуком Чингисхана — Батыем. Татары устанавливают свое господство в Северном Причерноморье, а также в Крыму. Первоначально они расселяются в степях и предгорьях полуострова. К середине XIII в. был образован Крымский Юрт Золотой Орды с центром в Солхате (Крым, ныне Старый Крым).

Следует отметить, что татары в этот период на полуострове составляли небольшую часть населения.

Битва на Калке. 1223 г. М. Горелик

Большую часть населения составляли местные жители и покоренные монголами кыпчаки (половцы). Их зависимость от завоевателей выражалась, прежде всего, в выплате всевозможных налогов. Однако в эти годы обстановка была крайне не стабильной, которая еще больше усугублялась во время распрей в Золотой Орде. В результате население полуострова неоднократно страдало от грабительских и карательных набегов.

Особенно опустошительным был карательный поход татарских войск во главе с темником Ногаем: была опустошена и разграблена значительная часть Крыма, в огне сгорели многие города и поселения.

Огромную роль в дальнейшей судьбе татарского народа сыграло принятие Золотой Ордой при хане Узбеке (1312—1342 гг.) официальной религии — ислама. Среди кочевников в первые годы новая религия принималась не сразу, и долгое время сохранялись племенные культы, однако в городах в среде высшего сословия этот процесс шел успешнее, это отметил арабский путешественник начала XIV в. Ибн-Батута. По его словам, на территории Крыма он увидел большое количество мечетей, медресе и текие; крымские вельможи хорошо знали Коран и старательно исполняли его основные требования.

Во второй половине XIV в. в Золотой Орде все сильнее начинают проявляться кризисные явления. Это выразилось, прежде всего, в ослаблении центральной власти. Все чаще и чаще один правитель сменяет другого, а на «периферии» зарождаются идеи об отделении и создании самостоятельных ханств. Не была чуждой эта идея и для крымских правителей.