Дороже золота

Ничто не вечно... Киммерийцев, как свидетельствует Геродот, из южнорусских степей вытеснили скифы. Древний автор пишет: «Кочевые скифы, жившие в Азии, будучи теснимы войной со стороны массагетов, перешли реку Аракс (Волгу. — Ред.) и удалились в киммерийскую землю»¹. Геродот передает предание, гласящее, что среди киммерийцев возникли разногласия: нужно ли вступать в борьбу со скифами или следует покинуть свою страну без боя. Заканчивается повествование тем, что вторгнувшиеся скифы заняли страну, уже лишенную населения.

Ранние скифы были кочевниками-скотоводами. Во главе их племен стояли вожди, которых греки называли царями. Жили скифы в юртах-кибитках, были очень смелы и воинственны, причем наравне с мужчинами в сражениях участвовали женщины.

Важную роль в обычаях и верованиях скифов играл культ предков, которых, как мы уже отмечали, хоронили они с большими почестями. Погребальные сооружения скифов под насыпями курганов являются наиболее яркими памятниками их культуры раннего периода.

Скифских погребений в Крыму изучено немало, но наибольшей известностью пользуются «царские» курганы². Такие курганы встречаются очень редко. Можно исследовать сотни насыпей и не встретить богатого скифского погребения. Широко распространено мнение о том, что все курганы крымских степей принадлежат скифам. Однако раскопки последних лет показали, что это далеко не так³. Подавляющее большинство курганов в скифское время уже существовало, и для погребения скифы использовали готовые насыпи; обычно они только досыпали их, делая еще более высокими. Такие погребения, совершенные, или «впущенные», как выражаются археологи, в уже готовые, чужие курганы, называют «впускными».

Советские археологи неоднократно делали попытки среди общей массы южнорусских курганов по внешнему виду, по общей конфигурации выделять насыпи, относящиеся к скифам, однако эти попытки пока не увенчались успехом.

Лишь в очень редких случаях, с большей или меньшей уверенностью, курган можно относить к скифам, если на нем найдены так называемые скифские антропоморфные стелы. Как от более ранних стел эпохи энеолита и бронзы, о которых говорилось выше, так и от более поздних половецких баб, о которых будет рассказано в следующей главе, скифские стелы отличаются своими формами и изображениями. Это высокие узкие изваяния, с хорошо выделенной головой, руками, поясом; часто так же хорошо проработаны спина, грудь, живот, реже — ноги. На голове выделены глаза, рот, нос, брови, иногда усы. Обычно хорошо переданы детали одежды. Кроме того, на стелах, как правило, изображены детали вооружения: короткий меч, секира, нагайка, лук...

Памятники эти, связанные с культом предков, изображали, по-видимому, обожествленного царя или предка-родоначальника. Устанавливались стелы на курганах знатных скифов, в определенные дни около них совершались жертвоприношения.

В 1830 г. на Керченском полуострове был раскопан большой курган Куль-Оба, материалы которого подтвердили сведения Геродота о скифском погребальном обряде. Раскопки этого кургана вызвали «золотую лихорадку» в Причерноморье, которая привела к гибели множества ценнейших памятников.

В ходе раскопок стало ясно, что под насыпью кургана находится каменный склеп в виде квадратной камеры с уступчатым сводом. В склепе, в деревянном саркофаге, был погребен знатный мужчина, во втором саркофаге, тоже деревянном, — женщина. У задней стенки склепа лежал скелет слуги-конюха. При погребениях в деревянных саркофагах найдено много очень ценных (прежде всего в научном отношении!) золотых украшений: гривна с изображением конных скифов на концах, браслеты с женскими головками, железный меч с золотой рукояткой, на которой изображены борющиеся звери, оплетенная золотой лентой рукоятка нагайки, раскрашенная фиала — чаша ритуального назначения, золотые подвески удивительно тонкой и изящной работы... В этом же склепе найдены и многие другие предметы: железные ножи, бронзовый шлем, наконечники копий, многочисленные бронзовые наконечники стрел, сосуды бытового и ритуального назначения, бронзовые котлы с костями жертвенных животных, амфора для вина, блюда... В склепе был некогда и тайник с сокровищами, к сожалению, разграбленными. Не приходится сомневаться, что в этом кургане погребен знатный скиф, возможно — царь.

Особый интерес среди находок из Куль-Оба представляет электровый^* сосуд с четырьмя выгравированными на нем сценами из жизни скифов: военачальник, выслушивающий донесение воина; воин, стреляющий из лука; скиф, лечащий зуб товарищу; и, наконец, воин, перевязывающий ногу раненому. Исследователи считают, что все изображения на этом сосуде объединены единым сюжетом: скифский лагерь после боя⁴.

Археологи были приятно изумлены и обрадованы, когда спустя 80 лет после раскопок Куль-Оба под Воронежем, тоже при раскопках кургана, была найдена позолоченная скифская ваза, на которой также изображен скифский военный лагерь, но теперь уже перед боем. На этом сосуде три сцены: бородатый скиф-воин чему-то поучает молодого скифа, протягивая ему лук; два пожилых бородатых хорошо вооруженных скифа, один из них что-то оживленно рассказывает другому; два сидящих скифа, также хорошо вооруженных, мирно беседуя, как бы отдыхают перед боем.

Изображения на обоих сосудах, дополняя друг друга, позволяют не только воссоздать внешний облик скифов-воинов, но и восстановить подробности их быта, описать одежду, оружие. Относятся эти изображения к IV в. до н. э.

Общий вид и план «Царского кургана» (близ Керчи)

Помимо Куль-Обы, в Крыму, в частности на Керченском полуострове, исследованы и другие подкурганные скифские погребения. Богатые украшения, очевидно, также принадлежавшие скифскому военачальнику, найдены в 1820 г. в кургане Патиниотти. К сожалению, этот памятник был раскопан не специалистами, и очень интересные вещи погибли для науки. Такова судьба и многих других курганов Керченского полуострова, которых коснулась лопата кладоискателей.

Между тем ученых интересовали порой не столько золотые вещи, сколько детали устройства погребения, по которым можно судить об архитектурных и строительных приемах, об уровне знаний и технических возможностей того времени. Археологи установили, что «Золотой курган» около Керчи, достигавший в высоту 21 м, снаружи был облицован грандиозной крепидой, высотой до 12 м, сложенной из громадных каменных глыб. Под насыпью его находился громадный круглый в плане каменный склеп диаметром 6,4 м и высотой 9 м, с уступчатым ульевидным сводом. Иную архитектурную форму имела гробница хорошо сохранившегося «Царского кургана» на северо-восточной окраине Керчи. Открытый в 1837 г., он достигал в высоту 17 м, а в окружности — около 250 м. В гробницу кургана ведет каменный дромос (коридор) длиной 36 м и шириной 2,8 м, сложенный из хорошо обработанных каменных плит. Квадратная погребальная камера размером 4,40×4,24 м с высоким коническим сводом, высотой 8,73 м, поражает правильностью форм и строгой четкостью деталей отделки.

А сколько интересных находок таят в себе еще не исследованные курганы, которыми так богат Керченский полуостров!

Совсем недавно, в 1965 г., в 20 км от Керчи, возле Тобечикского озера, были проведены раскопки курганов, известных у местного населения под названием «Три брата»⁵. Наибольший из них — «Старший» — при диаметре 45,6 м достигал в высоту 8,6 м. В курганах выявлены две плитовые гробницы и три монументальных склепа второй половины IV в. до н. э. с уступчатыми перекрытиями. Рядом найдены остатки конских скелетов, которые лежали на специальных подстилках. Наиболее интересное захоронение находилось под насыпью «Старшего» кургана: склеп, сложенный из каменных плит, достигал высоты 3,35, длины 4,80 и ширины 3,20 м. Вдоль его северной стены располагалась каменная лежанка, карнизы которой были обведены красной краской. На лежанке — остатки двух женских скелетов: взрослого человека и девочки, погребенных в вытянутом положении. Около скелета девочки оказался только простой глиняный сосуд. Женщина, напротив, была погребена в богатом одеянии, с большим количеством золотых украшений — серег, бус, колокольчиков, бляшек, браслетов... И еще одна находка, совершенно уникальная, — небольшой каменный рельеф. Изображения на нем расположены в два яруса. На верхнем — жрица, прощающаяся с мужчиной; на нижнем — квадрига (четверка) лошадей с колесницей и куросом (возницей). Произведение это местной, боспорской работы, датируемое IV в. до н. э., не находит себе аналогий в странах, прилегающих к Средиземному и Черному морям.

Инвентарь скифских погребений из крымских курганов.

Вполне возможно, что в склепе «Старшего» кургана была погребена скифская жрица.

Богатые скифские погребения в разные годы открыты и в других местах степного Крыма: близ поселка Советского, у Красноперекопска, на Тарханкутском полуострове, неподалеку от Симферополя. Из них особенно интересны курганы с большими подземными склепами высотой до 4 м, исследованные около Красноперекопска.

Еще более часты в курганах Крыма захоронения рядовых скифских воинов. Они сопровождаются лепными и гончарными сосудами, многочисленными бронзовыми наконечниками стрел, короткими железными мечами — акинаками. Для истории нашей страны эти погребения не менее ценны, чем богатые царские захоронения: они дополняют картину, позволяют судить об обществе в целом, о строе, в котором интенсивно шел процесс разложения первобытно-общинных отношений и все более^ углублялось социальное неравенство.

На Украине, за пределами Крыма, мировую известность получили уже упоминавшиеся нами курганы Солоха и Чертомлык у Никополя.

На Дону еще задолго до революции, а затем в 1954 и 1959 гг. интересные скифские погребения исследованы в так называемых Пятибратнинских курганах. На Таманском полуострове особый интерес представляют раскопки кургана под названием «Большая Близница». Б этом кургане высотой до 15 м было выявлено три каменных уступчатых склепа. Плита, которой заканчивается шестиуступчатый свод одного из них, покрыта цветной росписью; в центре — голова женщины с поднятыми к лицу руками. Глаза широко раскрыты и устремлены вдаль, губы сомкнуты, на шее ожерелье, в левом ухе серьга, волосы украшены цветами. Очевидно, это изображение греческой богини плодородия Деметры или ее дочери Коры. Стены склепа покрывал растительный орнамент.

В другом склепе в саркофаге была погребена женщина в богатом жреческом уборе. Одежду ее украшали почти две тысячи мелких золотых бляшек с изображениями женских божеств — Афины, Деметры, Коры, бога солнца Гелиоса, мифического героя Геракла, сфинксов, грифонов, оленей, а также девушек, исполняющих священную пляску.

Много чрезвычайно интересных украшений найдено и в других могилах этого кургана. «Большая Близница» по своему научному значению и богатству погребального инвентаря по праву считается памятником мирового значения.

Раскопки скифских курганов подтвердили и во многом дополнили свидетельства древнегреческих авторов о жителях северных берегов Черного моря — скифах, об их нравах, обычаях, хозяйстве и верованиях. Они дали нам возможность судить о строительных и архитектурных познаниях скифов, об их искусстве и, наконец, о взаимосвязях с древними греками, колонии которых появляются в Северном Причерноморье в VI в. до н. э.⁶.

Раскопки курганов, характеризуя самобытную культуру скифов, в то же время отражают и влияние древних греков на многие стороны их жизни. Особенно ярко оно (сказалось в погребальных сооружениях и обрядах скифских курганов, расположенных в непосредственной близости от Боспорского царства.

Уже была написана и окончательно отредактирована эта книга, когда поступили сообщения о «сенсации века» — находках экспедиции Института археологии АН УССР под руководством Б. Мозолевского. Близ города Орджоникидзе при раскопках огромного (девятиметровой высоты) кургана «Толстая могила» исследователи обнаружили богатое скифское захоронение. Под курганом находились две гробницы, одна из которых — боковая — оказалась нетронутой: все в ней лежало, как две с половиной тысячи лет назад. Перед изумленными археологами предстала в полном смысле слова сокровищница древнего искусства, в том числе уникальные изделия из золота: гривна, три браслета, одиннадцать перстней, серьги и многое другое. Центральная могила, принадлежавшая, очевидно, скифскому царю, была разграблена, но в коридоре между могилами — дромосе — каким-то чудом уцелели золотое нагрудное украшение (не имеющее, кстати сказать, достойных аналогий) и железный меч в золотых ножнах, украшенных фигурками фантастических животных. Как отмечает доктор исторических наук А.И. Тереножкин, благодаря раскопкам «Толстой могилы» «с невиданной до сих пор полнотой прослежены и пышный погребальный ритуал скифских царей и общественные отношения, бытовавшие в Скифии в IV в. до н. э.»⁷.

Золотые вещи из скифских курганов, исследованных в последние годы, представляют, вне всякого сомнения, громадную научную, эстетическую ценность. Но порою и невзрачный обломок древнего изделия из дерева, камня или глины равноценен уникальному золотому украшению. Доказательством тому — тоже одна из археологических «сенсаций» 1971 г., имевшая место при раскопках богатых скифских могил в Николаевской области. Благодаря счастливой случайности уцелели деревянные и костяные предметы, причем обнаружена (впервые в истории!) цветная высокохудожественная миниатюра из дерева.

Все это — редчайшие находки. Для науки, для истории нашей страны они не менее, а может быть, и более дороги, чем многие золотые изделия из «царских» курганов

Примечания

*. Изготовленный из сплава золота и серебра.

1. Геродот. История, IV, 5—13. Вестник древней истории, № 2, 1947.

2. Г. А: Цветаева. Сокровища причерноморских курганов. М., 1968.

3. А.А. Щепинский, Е.Н. Черепанова. Северное Присивашье..., стр. 63—72.

4. М.И. Ростовцев. Скифия и Боспор. Л., 1925, стр. 376—386.

5. Д.С. Кирилин. Трехбратние курганы в районе Тобечикского озера. В сб.; «Античная история и культура Средиземноморья и Причерноморья». Л., 1968, стр. 178 и сл.

6. Д.Б. Щелов. Античный мир в Северном Причерноморье. М., 1956; В.Д. Блаватский. Искусство Северного Причерноморья античной эпохи. М., 1947.

7. А.И. Тереножкин. Большая археологическая сенсация. Наука и жизнь, № 9, 1971, стр. 12.