Бахчисарайскому Успенскому монастырю — 150 лет

Для Бахчисарайского Успенского монастыря 2000 год — юбилейный: 150 лет со дня его официального открытия. Стараниями Архиепископа Херсонского и Таврического Иннокентия полтора века назад монастырь близ былой столицы Крымского ханства стал первым воскрешенным из небытия на земле Тавриды. «Крым как будто создан для того, чтобы быть нашим русским Афоном, — писал Преосвященный Иннокентий. — Я желал бы возобновлять на горах его разрушенные храмы и монастыри и поселять в них по одному или по два таких монахов, которые желают уединения строже обыкновенного монастырского... Если Афон обилует священными памятниками и воспоминаниями, то и русский Афон, Таврида, не уступит в этом Афону греческому».

О времени возникновения Успенского монастыря существует несколько версий. Одна часть исследователей полагает, что монастырь возник в VIII—X веках и связывают с иконопочитальской эмиграцией. Другие же считают, что монастырь появился здесь в XIV—XV столетиях. С конца XV века Успенский скит стал резиденцией митрополита Готфско-Кафийской епархии и центром православия в Крыму. В XVI веке монастырь получает материальную помощь от русских царей: сведения об этом сохранились в документах Русского Посольского приказа. В них он упоминается как «монастырь Пречистой Богородицы на Салачике».

В 1778 году монастырь сыграл особую роль в переселении христиан в Приазовье. После исхода христиан во главе с Митрополитом Игнатием монастырь пришел в упадок. Для несения службы в монастыре крымский хан Шагин-Гирей пригласил греческого священника Константина Спиранди. Однако после постройки в Бахчисарае в 1800 году соборной церкви, жизнь в Успенском монастыре окончательно угасла. Дважды — в 1818 и 1825 годах — скит посещал император Александр I.

В Государственном архиве Автономной Республики Крым (ГААРК) среди документов Таврического губернского правления сохранились бумаги 1850 года, предшествовавшие возрождению Успенского монастыря. Письмо Архиепископа Иннокентия к Начальнику Таврической губернии В.И. Пестелю и приложенный к письму «Указ Его Императорского Величества...» публикуются впервые — по рукописям, хранящимся в архиве. Тексты приведены в соответствие с современными правилами орфографии, однако сохранены пунктуация и некоторые особенности авторских написаний, отразившие эпистолярный этикет середины XIX века.