IX. Авары в черноморских степях. Нашествие Турок. Зависимость Боспора и Херсона от империи в конце VI века. Хазары и утверждение их власти в восточной части Тавриды. Херсон в половине VII века. Юстиниан II

В ту пору, к которой относится помянутый выше указ императора Тиберия, собиралась над Боспором новая гроза. Еще в последние годы императора Юстиниана появилась в степях переднего Кавказа кочевая орда, бежавшая на далекий запад из средней Азии под влиянием переворота, совершившегося в северной Монголии, а именно: объединения тюркских племен под главенством великого хана, имевшего свою резиденцию в горах Алтая. Беглецы эти назывались авары, или вархониты, как звали их тюрки. Разгромив оногуров (они же утургуры), кочевавших в приазовских степях, а затем Кутургуров, занимавших нынешние южнорусские степи к западу от реки Дона и до Днестра, авары прошли далеко на запад и основали свое господство в равнинах Тисы, где некогда имел свою главную стоянку Аттила. Через Боспор доходили до Византии вести о подвигах аваров, но путь их прошел в стороне от Боспора¹. По следам аваров явились в степи нижней Волги и Дона преследовавшие их турки. Один из подчиненных верховному хану вождей, по имени Турксанф, разгромил алан, подчинил себе утургуров и в отмщение Византии за союз с аварами, осадил и взял Боспор. Менандр сохранил имена вождей, которых послал Турксанф против Боспора: Бохан (вероятно: Бука-хан), предводительствовавший турками, и Анагей, князь утургуров². Событие это относится к 580 году. Враждебные действия против союзных с империей племен и взятие принадлежавшего империи города совершилось в пору дружественных сношений между Византией и верховным властителем турок: византийский посол Валентин находился в стане Турксанфа, когда тот послал свои войска на осаду Боспора; он выслушал его угрозы проникнуть в пределы империи через нижний Дунай. Угрозам этим не суждено было тогда сбыться. В 581 году турки угрожали Херсонесу³, но до взятия города дело не дошло, и турецкая волна скоро отхлынула. Причиной были междоусобия в недрах турецкой державы, длившиеся довольно долго. Верховный хан через 20 лет после помянутых событий известил императора Маврикия о восстановлении внутреннего мира и укрощении всех мятежников. Посольство, принесшее это послание в Византию, прибыло в 598 году⁴.

Когда окончилось турецкое нашествие, Боспор оказался опять во власти Византии. Свидетельство об этом дает знаменитая надпись Евпатерия, открытая в 1803 году. В ее тексте речь идет об отстройке дворца (χαισάριον) в Боспоре дуксом Херсона стратилатом Евпатерием по приказу императора Маврикия в 590 году⁵. Интересно отметить, что в этом памятнике конца VI века имя города Херсонеса является в сокращенной форме Херсон, которое, очевидно, вытеснило к тому времени окончательно старое имя Херсонес. Так и будем мы называть этот город в дальнейшем изложении.

Если и не сбылись угрозы Турксанфа, то во всяком случае нашествие турок имело весьма существенные последствия. Под турецкой династией объединилось одно племя, обитавшее в степях Волги и Дона еще при Аттиле и вышедшее на свет истории под именем хазар. В кругозор византийской политики хазары вступили во время правления императора Ираклия (610—641). Во время войн Ираклия с Персами, хазарский хан послал императору на помощь большие силы под начальством своего наместника в закавказские страны. Свидетельства о событиях этой войны сохранены византийскими, армянскими и грузинскими историками. Тенденцию к расширению своего господства в направлении к западу хазары стали проявлять около половины VII века. Ближайшие соседи Боспора на востоке, оногуры, были вынуждены признать над собой власть хазар в первые годы правления императора Константа II (642—668). Оногурами правил в то время князь Батбайан, отец которого, Курват, сносился с Византией, как самостоятельный властитель. Подчинение оногуров хазарам имело своим последствием зависимость от них и побережных культурных центров. Неизвестно, когда именно хазары завладели Фанагорией и Боспором, но точно засвидетельствовано, что в конце VII века в обоих этих городах сидели наместники хазарского хана, носившие титул «тудун». Власть хазар простерлась и далее на запад в пределы полуострова, побережье с городом Сугдеей (ныне Судак), крепость внутри полуострова Фуллы(вероятно на месте нынешнего Старого Крыма) и часть горного Крыма до земель, занятых готами, попали под власть хазар.

Базилика, открытая в Херсонесе гр. Уваровым в 1853 году

Херсон оставался в прежних отношениях к империи и служил по прежнему местом ссылки. Так, в 654 году сюда был сослан римский папа Мартин, в следующем году окончивший здесь свои дни. В письмах к своим друзьям в далекую Италию папа жаловался на дикие нравы населения, называя его языческим или обратившимся в язычество. Жалуясь на дороговизну и недостачу жизненных продуктов, папа Мартин делает между прочим интересное сообщение о том, что Херсон не имел своего хлеба, а получал его с противолежащего берега моря, который зовется Романией. Привозившие хлеб суда возвращались назад на юг с грузом соли⁶. Таким образом, в половине VII века Таврида, которая была житницей южных стран в V веке до Р. Х., при изменившихся этнических условиях, сама нуждалась в привозном хлебе, расплачиваясь за него солью.

Созданные хазарами отношения предстают пред нами в повествованиях византийских хронистов о приключениях, которые пришлось пережить императору Юстиниану II, и событиях последних лет его правления. Низложенный за свою свирепость и изуродованный усечением носа, Юстиниан был сослан в Херсон (695 г.). Не найдя поддержки у херсонесцев в своих замыслах воротить себе престол и опасаясь выдачи правившему тогда в Византии Апсимару, Юстиниан бежал в крепость Дорос и вступил оттуда в сношения с хазарским хаганом. Хаган принял беглеца, дал ему в замужество свою сестру и поселил в Фанагории. Когда же Юстиниан имел основания опасаться, что его выдадут его врагам в Константинополе, то бежал из Фанагории, вызвал из Херсона несколько верных друзей и при помощи болгарского царя Тербелия воротил себе власть (705 г.). Поклявшись отмстить херсонесцам, он стал снаряжать против них большой поход. Херсонесцы обратились за помощью к хагану, и тот послал им своего тудуне с войском. Имперские войска взяли Херсон, подвергли его опустошению; много знатных граждан было подвергнуто казни, а некоторых увезли в Константинополь. Вместе с ними был отправлен также и хазарский тудун.

Власть в Херсоне принял посланный для этой цели Юстинианом сановник, по имени Илия, и под его надзором находился сосланный в Херсон знатный вельможа Вардан, армянин по происхождению. Византийский флот отплыл назад, но на обратном пути погиб от бури. Не удовлетворившись произведенными в городе казнями, Юстиниан начал вторично снаряжать поход против херсонесцев. Город стал готовиться к обороне, Илия и Вардан перешли на сторону горожан и хазарский хаган вновь прислал свои войска на помощь. Юстиниан отослал тудуна к хагану и поручил просить последнего, чтобы тот заставил херсонесцев выдать Илию и Вардана. На пути к хагану тудун умер; тогда хазары перебили греческую эскорту и послов императора. Между тем, херсонесцы провозгласили Вардана императором под именем Филиппика.

Снаряженный Юстинианом флот подошел к Херсону, и войска начали осаду города. Сначала дело пошло успешно: две башни, Кентенарийская и Синагра, были разрушены; но когда подоспели хазарские войска, византийцы сняли осаду, изменили Юстиниану и, при участии в деле хагана, присягнули Вардану, который затем отплыл в Константинополь, где и низложил Юстиниана (711 г.)⁷.

Таким образом Херсону, при помощи хазарского хагана, пришлось сыграть видную роль в событиях внутренней истории империи. Из отдельных черт повествования видно, что город имел в ту пору самоуправление, и стоявший во главе именитый гражданин носил титул протевона (πρωτεύων — первенствующий). Хотя хазарский хаган принимал живое участие в делах города и посылал туда своих наместников, тем не менее Херсон не был непосредственно включен в пределы хазарской державы и оставался в зависимости от империи.

Примечания

1. Evagr. hist. eccles. 5, 1.

2. Menandri frg. с. 43, p. 64 sqq. Dindorff.

3. Menandri frg. с. 64, p. 125.

4. Theoph. Sym. VII 7, p. 282 В.

5. Х. н. ю. Р. 99.

6. Mansi, Coll. Concil. X, Ep. XVI (p. 861) и XVII (p. 862).

7. Theoph. Chr. р. 369—381.