Раннесредневековый Боспор

После гуннского нашествия город занимает лишь прибрежную часть античного Пантикапея. Прежний центр — акрополь Пантикапея на горе Митридат — становится христианским могильником. Уцелевшее сармато-аланское и греческое население бывшего Боспорского царства расселяется в близлежащих от города старых поселениях. Поселения эти благодаря торговле с кочевниками и, вероятно, со славянскими племенами Приднепровья начинают вновь развиваться как ремесленные и торговые пункты. Через Боспор в Константинополь идут дорогие меха и другие товары, искони поступавшие с севера и северо-востока по древним караванным путям.

Господство гуннов тяжело отразилось на земледельческом населении Керченского полуострова. Многие поселения, покинутые жителями, были разграблены и разрушены.

Византия, для которой Боспор представлял интерес как важный стратегический и торговый пункт, стремилась подчинить город своему влиянию, и в начале VI в. Боспор признал политическую зависимость от Византийской империи. «Боспоритяне в давности были автономны, но недавно подчинились царю Юстину», — указывает Прокопий Кесарийский.

Сперва Византия пыталась осуществить свои планы через гуннских правителей. Но это оказалось ненадежным. Так, при императоре Юстиниане I один гуннский царевич из племени, кочевавшего около Боспора, принял в Константинополе христианство и стал служить византийцам. Когда этот ставленник империи начал переплавлять на монету золотых и серебряных идолов, возмущенные соплеменники убили его, перебили византийский гарнизон и захватили Боспор.

Для овладения Боспором Юстиниану I пришлось снарядить военную экспедицию. Город был взят и включен в состав Византийской империи, на жителей Боспора, занимавшихся главным образом мореходством, была наложена натуральная морская повинность. Они должны были поставлять Византии суда, их оснастку и другое морское снаряжение.

Боспор был превращен Юстинианом в сильную крепость.

В окрестностях Керчи — на окраине поселка Аршинцево, где ведутся раскопки античной Тиритаки, — можно осмотреть остатки средневекового поселения и базилики V—VI вв. Поселения VIII—IX вв. оставили свои следы на местах ряда античных городов и поселений Керченского полуострова: например, возле с. Ивановки (20 км к западу от Керчи), где находился древний Илурат; близ с. Героевского (на мысу Эльтиген); у с. Мысовое на берегу Азовского моря.

С целью закрепления своего политического и идеологического господства Византия упорно насаждает среди покоренных язычников христианство. Языческая религия, требуя в основном формального соблюдения внешних обрядов, оставляла известный простор для мысли, тогда как христианство духовно закабаляло человека — требовало безоговорочного признания религиозных догм, слепой веры в божественность императорской власти и беспрекословного выполнения воли императора. В городах Боспора — Тиритаке и других менее значительных местах — строятся базилики. Своей монументальностью и роскошью, своим «благолепием» они должны были укреплять веру новообращенных христиан и воздействовать на сознание тех, которые еще не приняли новую веру.

Архитектурные детали для украшения храмов — мраморные колонны, капители и т. д. — в готовом виде привозились из-за моря. Например, мраморные капители и колонны трехнефной базилики в Тиритаке были доставлены сюда из каменоломен острова Проконнеса.

Еще в IV в. ремесленники Боспора изготовляли многочисленные украшения (в основном из серебра и бронзы), своеобразные по стилю¹ и богато отделанные позолотой, вставными полудрагоценными камнями или цветными стеклами: фибулы (застежки для плащей), пряжки и т. д. После гуннского разгрома ремесла Боспора пришли в упадок, но производство ювелирных изделий — более упрощенных, без драгоценных инкрустаций, главным образом литых пальчатых бронзовых фибул — продолжалось в других местах восточной Таврики. В VI—VII вв. эти украшения были широко распространены среди славянских племен Приднепровья, что свидетельствует о тесных и разнообразных связях южной Руси с восточным Крымом уже в то время.

В середине VI в. в районе Алтайских гор и в степях Семиречья образовался союз кочевых племен, говоривших на тюркских языках — Тюркский каганат, который вскоре распался на две части — западную и восточную. Западные тюрки вторглись в Среднюю Азию, и, продвигаясь на запад, распространили свою власть до Северного Кавказа и степей Северного Причерноморья. В 576 г. они перешли Керченский пролив, осадили и взяли Боспор, но через некоторое время отступили из-за внутренних раздоров.

В 590 г. Византия восстанавливает свою власть в Боспоре.

Примечания

1. О так называемом «готском стиле», одном из очагов которого был Боспор, см. в первом очерке данной книги.