VI. Крым в XVI — середине XVII века

Этот период, весьма примечательный внешне, характеризуется и глубокими внутренними переменами в истории Крыма и крымских татар. Растёт население полуострова, развиваются его связи с внешним миром, кочевое скотоводство все шире замещается земледелием и пастушеским животноводством. Татарские и приглашённые ханами иностранные зодчие создают прекрасные образцы гражданской, военно-оборонительной и культовой архитектуры, растут и укрепляются города, появляются новые селения и крепости. В дворцовых покоях, медресе и библиотеках ханства творят поэты, учёные, мыслители. Этому периоду свойственны попытки создания цельных концепций в различных областях и структурах духовной культуры и научной теории — от суфийских систем до актуальных военно-политических концепций.

Между тем от этой эпохи сохранилось сравнительно немного письменных источников. Буквально наперечёт документы о повседневной жизни, духовном мире и экономической деятельности основной части населения — крымских татар, проводивших свои дни в поле, на винограднике или в ремесленных мастерских. Именно поэтому автор вынужден в этом небольшом очерке освещать историю народа в основном через историю его правителей. Приём не новый (вспомним хотя бы «Жизнь двенадцати цезарей» Светония или более современные «Мартовские иды» Т. Уайлдера) и за некоторыми издержками в целом оправданный. Ведь и хан, и его приближённые, не говоря уже о его войске, — тоже часть народа, к тому же довольно активная и вполне представительная.

Я ставлю себе задачей осветить здесь дела и дни не всех без исключения владык XVI—XVII вв., но лишь ярчайших из них, причем в деяниях, имевших значение не только и не столько для дома Гиреев, сколько для всего коренного народа Крыма.

Вглядимся же в проступающую из тумана крымской старины череду лиц, вереницу ханов, которых судьба вознесла высоко над массой их современников, вслушаемся в ещё доносящиеся до нас их немногословные откровения, постараемся понять их поступки. И если удастся, проникнем в мир убеждений и устремлений человека позднего Средневековья, услышим не только скрип арбы и щёлканье чабанского бича, но и гул военных пожаров эпохи, принесших неисчислимые беды и страдания как крымским татарам, так и их соседям.