Введение

Происхождение и история тюркских народов будет постоянно вызывать интерес историков, этнографов, представителей смежных научных дисциплин. Тюркские этносы на протяжении столетий оказывали и продолжают оказывать громадное влияние на исторические процессы значительной части евразийского континента. Тюркский мир оставил глубокий след в современной цивилизации. При всей неоднозначности оценок тюркского влияния на развитие культуры, государственности, несомненно, что на протяжении последних двух тысячелетий вне связи с ним невозможно представить историю стран Дальнего и Ближнего Востока, Центральной и Северной Азии, Восточной и, отчасти, Центральной Европы. Сформировавшийся в горах Алтая народ, с момента появления на мировой политической арене испытывал противоположные тенденции развития: с одной стороны — стремление к единению на основе осознания этнической общности; с другой — действие центробежных сил, обусловленных, в первую очередь, характером кочевого существования.

Освоение огромных пространств шло с единовременным образованием каганатов и происходило в условиях непрекращающихся военных столкновений. Продвижение тюрок в западном направлении прослеживается с эпохи гуннского нашествия и продолжается почти тысячелетие. За этот временной промежуток тюркские племена установили прочное господство на просторах Великой Степи, а в ряде случаев и в смежных регионах. В орбиту их жизнедеятельности были вовлечены крупные этнические образования нетюркской группы: финно-угры, славяне, германцы, ираноязычные народы и т. д. В свою очередь тюрки подверглись мощному влиянию различных культур европейского и азиатского континентов.

Нередко захват территории военным путём приводил впоследствии к ассимиляционным процессам, ускорению которых способствовала седентаризация по устоявшейся в средневековье схеме: кочевье — полукочевье — оседлость. Хрестоматийным примером может служить образование в VII веке Болгарского государства. Ассимиляция проявилась не только в этническом синтезе, но в культурном и идеологическом заимствованиях. Не случайно в средневековье для отдалённых на значительные расстояния частей тюркского мира характерно влияние разнообразных религиозно-нравственных течений. Изначально присущее тюркам Тенгрианство постепенно уступало место другим религиям. В Хазарии, например, сосуществовали древняя тюркская вера, христианство и ислам, а верхушка каганата приняла учение Ветхого Завета Библии.

Среди тюркских этносов едва ли не самым малочисленным являются крымские караимы (караи), в исторической судьбе которых отразились особенности, характерные для тюркских народов. Формирование крымско-караимского этноса, вероятнее всего, начинается с периода господства тюрок в Крыму, возможно на основе слияния некоторых родоплеменных образований гуннского и хазарского племенных союзов и жителей центральной части Крыма, — в основном населявших междуречье Альмы и Качи. Ранняя история крымских караимов пока ещё недостаточно исследована. Сказывается и малочисленность народа, изучение которого в научном плане по существу остаётся темой «местного» значения, и крайне малое количество сохранившихся нарративных источников по древней истории, и особенности замкнутого образа жизни (вплоть до середины XIX в), связанного с караимским вероисповеданием.

В предлагаемой работе рассматриваются военные традиции караимского этноса, веками отражавшие и сохранявшие наиболее характерные черты народа. Работа не претендует на исчерпывающее раскрытие темы, а представляет попытку выявления основных закономерностей становления и развития военного дела, что, по мнению автора, позволяет более объективно подходить к изучению этногенеза и истории крымских караимов.