Симферопольское водохранилище — новые материалы и новые культуры

Полевые исследования послевоенных лет были намного масштабнее и разнообразнее, нежели в 20—30 гг. В первую очередь территория Крыма была подвергнута фронтальному археологическому обследованию. В Предгорном и Северо-Западном Крыму обширные разведки были проведены П.Н. Шульцем, Е.В. Веймарном, сотрудниками Тавро-Скифской экспедиции и краеведами. В Северном Крыму такие же работы были развернуты в связи с планами строительства Северо-Крымского канала (Шульц, 1947; 1949; 1953а; Веймарн, 1947; Щепинский, 1954; 1957; Зиновьев, 1957). Здесь были обнаружены поселения скифского и позднескифского времени, локализованы сотни курганов. Наиболее значительным результатом работ в Предгорном Крыму (к сожалению, так и не вышедшим за рамки краткого научного отчета) стало открытие курганного могильника скифской знати в урочище Ак-Кая на территории Белогорского района. На Керченском полуострове проводились масштабные разведки (Блаватский, Шелов, 1955; Кругликова, 1957; 1959; 1963; Веселов, 1959; Лесков, 1961; Семенов, Кунин, 1962), позволившие выявить огромное количество греческих, варварских и греко-варварских сельских поселений.

Раскопки курганов, содержавших скифские погребения, в 40—50-е гг. велись еще эпизодически. В 50-е гг. в крымской степи, у северной оконечности Тарханкута, в одном из курганов было расчищено скифское погребение (Колосов, 1957. С. 80), а также обнаружено скифское селище или стойбище на р. Чатырлык в Северном Крыму. В 1947 г. под Белогорском был раскопан курган с каменным склепом (Троицкая, 1951. С. 102—103). В 1954—1955 гг. были произведены раскопки курганов в зоне строительства Симферопольского водохранилища (Лесков, 1957; Шульц, Столяр, 1958; Щепинский, 1960; Колосов, 1961; Крис, 1976. С. 245; Столяр, Щепинский, 1980; 1981). В них было обнаружено более 20 погребений, относящихся к раннескифскому времени. Тогда же был опубликован ключевой для предгорных древностей этого времени комплекс находок из погребения у с. Белоглинка под Симферополем (Троицкая, 1957а).

Интерпретация симферопольских погребений была предложена П.Н. Шульцем. Он полагал, что многие из них относятся к кругу гаврских или кизил-кобинских древностей (Шульц, 1959. С. 239), хотя погребальный обряд здесь существенно отличался от скорченных захоронений тавров, совершенных в каменных ящиках горно-предгорной области. Как писалось выше, такие подкурганные захоронения были рассмотрены Т.Н. Троицкой как пример могил местного населения, испытавшего скифское влияние (Троицкая, 1957). На той же основе формировались взгляды А.А. Щепинского. Публикуя материалы из Зольненского кургана у Симферополя, он указал на вполне убедительное сходство в погребальном обряде между раскопанным здесь погребением «киммерийского» воина и захоронениями из района Симферопольского водохранилища, высказав предположение об их принадлежности киммерийцам скифского времени (Щепинский, 1962). Впоследствии такие погребения и некоторые поселения крымских предгорий исследователь объединил в новую «кизил-кобинскую» культуру, отнюдь не идентичную таврской, а близкую предскифской «киммерийской», распространенной, по его мнению, с IX—VIII вв. до н. э. в Предгорном Крыму, на Тарханкуте и Керченском полуострове (Щепинский, 1977; 1983. С. 46).

С иных позиций подошли к этому же материалу А.М. Лесков и Х.И. Крис. Первый автор посчитал подкурганные погребения Симферопольского водохранилища скифскими захоронениями VI в. до н. э., а присутствие в могилах кизил-кобинской керамики объяснил пребыванием скифов в таврской среде (Лесков, 1965. С. 178). Х.И. Крис пришла к выводу о том, что захоронения относятся ко второй половине VII — первой половине VI в. до н. э. и принадлежат скифам, принесшим из лесостепи технику выполнения резного декора на лепной посуде (Крис, 1976. С. 243; Крис, 1981. С. 52).