Фольклор

В ходе многовековой истории у крымских татар сложился богатый и многообразный фольклор — легенды, предания, поговорки, народные приметы, песни, пословицы, скороговорки и т.д.

Широко были распространены предания, легенды (с некоторыми мы уже познакомились), сказки. Они наполнены наблюдениями за прекрасной крымской природой, народными поговорками и приметами. У многих из них интригующее начало, заставляющее слушателей перенестись в глубь веков: «Вот что передали нам наши деды, а им деды и прадеды», «Давным-давно, так что нельзя сказать, было ли то в самом деле или не было...».

Язык фольклорных произведений чрезвычайно красноречив и богат, наполнен народной мудростью. Из фольклора мы можем узнать о жизни, традициях и быте крымских татар, об уважении к старшим и заботе о подрастающем поколении, о взаимоуважении и поддержке друг друга. Это особенно ярко проявляется в традиционных приветствиях, пожеланиях, напутствиях. Давайте с некоторыми из них познакомимся. Старшие, благодаря за оказанную им помощь или услугу, говорили: «Спасибо, доживи до моих лет» (сагь ол мени яшима ет), или «Состарься вместе со своим именем» (Адынънен къарт ол). Человека, у которого случились какие-то неприятности, успокаивали и поддерживали следующими словами: «Пусть Бог сохранит вас от дальнейших несчастий, пусть Бог даст вам терпение и силу» (Хайырлы къаза. Алла сизлерге сабыт, къувет. Сонъу буннен битсин). Поздравляя человека с хорошей покупкой, желали: «Пользуйтесь с радостью» (Эйликнен къулланынъыз), им отвечали: «Спасибо, Вам того же желаем» (Сагь олунынъыз, сиге де къысмет, эйлесин).

Татарская свадьба. Предгорный район. Гравюра Казачинского

По традиции все члены семьи отдавали хозяйке дома все заработанные деньги. Хозяйка при этом благодарила: «Спасибо, пусть Бог поможет тебе заработать еще больше» («Сачь ол, Алла къазанчинъны арттырсын, арты гур олсун»). После купания человеку говорили: «Пусть вода укрепит здоровье» (Сагьлык сувлар олсун). Меткими и глубокими были народные пословицы и поговорки: «Одна у человека мать, одна у него родина» («Тувгъан анна — бир, тувгъан ер де бир»), «Ученым стать легко, труднее стать человеком» («Алим олмакъ къолай, адам олмакъ къыйик») «Самое лучшее наследство — воспитание» («Энъ сайчъылы мирас эдептир»), «Друзей и тысячи мало, врагов и одного много» («Бинъ достаз, бир душман — чокъ»), «Одна ворона зиму не приносит» («Бир къаргъа къши кетирмез»), «В нужде не гнись, в достатке не кичись» («Барман деп, къуванма екъман деп, джаланма»).

Хорошо известны песни и танцы крымских татар. Песни часто исполнялись в сопровождении отдельно взятых инструментов или оркестра. Наиболее распространенными являлись такие музыкальные инструменты, как барабаны, свирель, волынка, цимбалы, бубен.

Наиболее популярными танцами крымских татар считаются «къайтарма», «хоран», «танец пастуха», «Агъыр ава».

Народные музыкальные инструменты крымских татар

Среди эпических сказаний наибольшей любовью пользовались «Эдиге» и «Чора-Батыр». В «Эдиге» повествуется о реальных исторических событиях — борьбе хана Тохтамыша и Эдигея в XIV—XV в.в. В эпосе «Чора-Батыр» герой защищает свою семью от бея-обидчика.

Одной из самых популярных была легенда о разбойнике Алиме, отличавшемся невероятной отвагой и грабившем только богатых.

Любимым персонажем, похожим на Ходжу Насреддина, был озенбашский Ахмет-Ахай, чрезвычайно находчивый, способный изрядно насолить богатым и заносчивым людям и всегда готовый повеселить и насмешить простой народ.

Рассказы об Ахмет-Ахае

Внук Оджи Насреддина, Ахмет-Ахай, это точно, жил в Крыму. В деревне Озенбаш, недалеко от Бахчисарая. Документов, бумажек разных, подтверждающих, что он внук знаменитого Оджи Насреддина, у него не было. Но все-таки Ахмет решил отправиться в Бахчисарай к местному кадию доказать свое почетное происхождение.

Приехав в Бахчисарай на осле, привязал глупое животное к большому барабану-давулу, что стоял у ворот, а сам отправился к кадию.

Только рот раскрыл: «Так и так, мол, эфенди», — как услышал ужасный шум. Это осел потянулся за свежей травкой, и дернул давул. Тот заворчал, загудел всей своей туго натянутой кожей. Осел испугался, дернул сильнее, барабан загрохотал, как гром небесный. Что делать бедному животному? Осел со всех ног помчался подальше от этого шума. А давул за ним катится и гремит.

Добежал осел до главной улицы, что ведет ко дворцу, а навстречу караван: верблюды, груженные жестью и посудой. Налетел осел с давулом на верблюдов, те испугались, со всех ног бросились по улицам и переулкам великого города. Народ высыпал из домов, люди кричат, друг друга спрашивают: война началась? Или сам шайтан решил посетить Бахчисарай, утащить к себе грешников?

Никто толком ответить не может. А шум какой — можете себе представить? Не шелк, не сукно вез караван: посуду и жесть!

Только к вечеру город успокоился. Караванщики поймали верблюдов, подсчитали убытки. Пришли к главному кадию. Жалуются на Ахмет-Ахая. Главный кадий их выслушал и спрашивает:

— А по каким делам этот человек приезжал в город?

— Бумага ему нужна, что он внук знаменитого Оджи Насреддина, — Вступает в разговор тот кадий, у ворот которого стоял давул. — А как дать такую бумагу, эфенди? Доказательств у него никаких.

— Наказать надо нахала! — поддакивает чиновник помельче.

— Наказать? — главный кадий почесал острым ногтем бровь. — Наказать можно. И смотреть за ним в оба глаза!

Такое решение всех устраивало. Но главный кадий покачал головой и добавил:

— Смотреть в оба глаза, слушать, что он говорит в оба уха, потому что нет сомнений: этот человек действительно внук Насреддина! Только внук всем известного возмутителя спокойствия мог за десять минут и на целый день перебаламутить такой большой город. Считать с этой минуты Ахмет-Ахая достойным внуком великого предка!

А караванщики долго еще качали головами и рассуждали между собой.

Одни считали: Ахмет-Ахай привязал осла к давулу по глупости.

Другие говорили:

— Э, нет! Он далеко глядел. Осел, привязанный к барабану, может взорвать Самарканд, не то что Бахчисарай.

— Истинно так, — подтверждали третьи. — Наши отцы рассказывали, именно с таких шуточек начинал сам Насреддин, появляясь в Бухаре.

— Наглей и насмешник, — ворчали купцы. — И внук пойдет по его дорожке.

— На все воля Аллаха, — смеялись бедняки. — Пойдет, если Аллах велит.

Так и жил Ахмет-Ахай в своем родном селе Озенбаш. Одни считали его великим насмешником, другие — простаком. А что было на самом деле? Кто теперь скажет? Сами судите...

Ахмет-Ахай строит ворота

Видит Ахмет-Ахай — перед каждым домом имеются ворота, только у него одного дом стоит сиротой.

А жил Ахмет-Ахай на краю деревни, на самом выгоне, пустом и неогороженном. Обидно ему стало, что не может он, как другие, входить к себе через ворота, и решил поставить их во что бы то ни стало.

Сказано — сделано: сколотил он несколько досок, вбил в землю столбы — и ворота готовы. Но поставил их поближе к деревне, и так далеко от своего дома, что почти не видно от ворот дверей. А забора нет по-прежнему — стоят одни ворота на совершенно пустом месте.

Мостик. В.Н. Божко

— Ты же смотри теперь, — объявил Ахмет-Ахай жене, — запирай ворота на ночь, чтобы как-нибудь ненароком злой человек во двор не забрался.

В тот же вечер, возвращаясь домой, подошел Ахмет-Ахай к своим воротам и торжественно постучал в них. Они были закрыты.

Сколько ни стучал Ахмет-Ахай, жена не шла открывать. Она лаже не слышала этого стука. Ахмет-Ахай начал кричать:

— Эй, жена! Иди открывай ворота!

Но и громкий голос его не долетел до дома. А прямо по пустырю не хотел идти Ахмет-Ахай, не желая уронить свое достоинство.

Стучал-стучал, кричал-кричал Ахмет-Ахай — никакого ответа. Нечего делать — придется до утра дожидаться. Так и проторчал под воротами до самого рассвета.

Утром жена пошла на базар. Но она не стала прибегать к помощи ворот, а прямо пересекла выгон и, таким образом, не увидела супруга.

Целый день провел еще Ахмет-Ахай у ворот своего дома. Только к вечеру односельчане заметили его сидящим в поле у одиноких ворот, голодного и измученного.

— Ты что здесь делаешь? — спросили его.

— Жду, когда жена ворота откроет, — ответил Ахмет-Ахай.

— Вот чудак, да чего же прямо не идешь в дом?

— Что вы говорите, правоверные, — обиделся Ахмет-Ахай — Да возвратит вам Аллах разум, отнятый у вас шайтаном. Разве прилично хозяину миновать ворота и, как жулику, лезть прямо через двор.