10. Джуфткальский отшельник

Не сразу ученые объединились в академии. Наука зарождалась на чердаках и в подвалах одиночек. Верхнюю часть средневековых строений занимали звездочеты, нижнюю алхимики, в середине, в пыльных каморках рылись в книгах историки, а философы, вроде Диогена, могли довольствоваться бочкой. Тишина и одиночество — вот питательная среда, в которой созревали плоды их раздумий и наблюдений. «Последним из могикан» такого рода средневекового ученого предстает фигура Авраама Фирковича. История Джуфт Кале была бы неполной без его личности. Всю жизнь он в трудных дорогах искал истину, пытаясь разгадать тайну происхождения собратьев-караев, приоткрыть многовековую завесу в ветхих закомарах крымской истории. Лишь на этом пути, в работе на пользу своего народа жизнь казалась ему осмысленной и угодной Всевышнему. В молитвах ЕМУ, в строгом соблюдении Заповедей Священного Писания и провел здесь, в родовом гнезде караев, ученый остаток своих дней в усадьбе, получившей ныне статус архитектурного памятника, а в будущем, возможно, и музея.

Когда вы будете стоять посреди двора его усадьбы и осматривать по периметру строения, прислушиваясь к заповедной тишине, вам, верно, послышится стук его посоха, шарканье старческих шагов, а фигуру и живой облик патриарха помогут увидеть чужие воспоминания:

«Среди гробового вида этих ветхозаветных развалин, напоминающих запустевшие города Палестины и Сирии, перед нами явился старец, высокого роста, величавого вида, в костюме настоящего Мелхиседека. Он одет был в длинный хитон, на голове его была круглая шапка с широким околышем фиолетового цвета, что-то среднее между чалмой Шамиля и митрой библейских первосвященников. Опираясь на посох, он твердыми шагами приблизился к нам и приветствовал нас на чисто русском языке». Так писал о встрече с Фирковичем в начале 70-х годов Е. Марков, директор Симферопольской мужской гимназии, известный публицист, автор вышедшей четырьмя изданиями книги «Очерки Крыма».

В быту, подтверждает Марков, Фиркович соблюдал религиозные традиции: не фотографировался, считая это грехом, в доме его господствовала ветхозаветная патриархальность. Старший сын Фирковича, по свидетельству Маркова, «человек уже зрелых лет и, кажется, отец семейства, с почтительностью снял туфли с ног отца и принял его посох». Следовательно, потомкам в пример, заповедь Ветхого Завета ЧТИ ОТЦА, И МАТЕРЬ СВОЮ соблюдалась неукоснительно, чего нельзя сказать о наших современниках.

Таким запечатлен Фиркович на исходе жизни, его поздняя осень и зима. Каковы же были весна и лето его жизни? Он родился 27 сентября 1787 года в Луцке в семье мельника. Там же получил образование, в том числе в караимской двухгодичной школе, где основательно изучил язык Священного Писания и литературу. Работая в той же школе учителем, продолжал заниматься самообразованием, изучением истории и произведений караимских классиков. Мятежный дух молодого учителя не ко двору пришелся руководству Волынской караимской общины. И он уехал в Крым, а отсюда на «святую землю», в Иерусалим. В 20-е годы, возвратясь в Крым, основал в Евпатории издательство, публикуя произведения караимских классиков. В 1830 году совершил второе путешествие в Палестину, откуда привез большую коллекцию старинных рукописей. При поддержке князя М.С. Воронцова продолжал поиски рукописей в Крыму и на Кавказе.

Охваченный азартом собирателя, коллекционера, Фиркович расширял маршруты путешествий: посетил Египет и арабский Восток: побывал в Наблусе, древнем Сихеме, Самарии... В Каирской синагоге, пережившей золотой век арабской науки со времен Римской империи, он обнаружил уникальные древние рукописи, прекрасно сохранившиеся в сухом климате Египта. Он объездил также места, где когда-то селились караимы по вере в Центральной и Восточной Европе.

Результатом его деятельности явилась огромная коллекция, принесшая ему мировую известность. Окончательно поселившись в Джуфт Кале, он устроил в одной из кенаса книгохранилище, где грудами лежали на полках и просто на полу бесценные свитки. Все это потом заняло два огромных зала императорской публичной библиотеки в Санкт-Петербурге. Собранные им библейские тексты почти до середины XX века считались самыми древними в мире (в 1949 году были найдены более древние). Среди них немало произведений караимских богословов: комментарии к Библии, сочинения по истории, философские и поэтические произведения, толкования о средневековье, трактаты по грамматике, математике, юриспруденции...

Имя Фирковича стало легендарным. К нему зачастили путешественники, писатели, журналисты, ученые, и он стойко переносил до самой кончины издержки заслуженной славы, не позволяя, однако, себя фотографировать.

Скончался А. Фиркович в 1874 году. Его вечная обитель — на кладбище Балта Тиймэз, в верховье долины Марьям-Дере, почти у входа.

Очень важно, где человек родился. Не менее важно, где встретился с вечностью. И замечательно, если родительский дом или последний причал его становится впоследствии достопримечательностью города или местности, памятником архитектуры или истории. Такой известностью в Джуфт Кале пользуется усадьба Фирковича, она же — усадьба с колодцем.