Изделия скульпторов-коропластов

Потребности в культовой пластике не могли быть удовлетворены только за счет дорогостоящих импортных мраморных скульптур, поэтому в полисе неминуемо должно было получить развитие изготовление культовой скульптуры. В окрестностях города отсутствовал мрамор, но имелись запасы глины. В силу пластичности и дешевизны она стала исходным материалом для местной скульптуры.

Среди других северо-причерноморских центров Херсонес известен наиболее значительной коллекцией крупных терракот. Мастерские коропластов изготовляли прежде всего изображения наиболее популярных в эллинистическом Херсонесе божеств: Деву, Геракла, Диониса с его свитой, Аполлона, Кибелу, Афродиту. Высота некоторых скульптур достигала 1,0 м. К сожалению, ни одна из них не дошла до нашего времени целой. Однако и сохранившиеся фрагменты позволяют получить представление о технических приемах мастеров и декоре изделий.

При выделке крупных скульптур применялась формовка (оттиск в форме) и лепка от руки. Части терракот склеивались, и готовое изделие непосредственно перед обжигом подвергалось доработке. В результате более четким становился рельеф складок одежды, «прорисовывались» глаза, волосы. Эта часть работы являлась наиболее ответственной, именно от нее зависело качество готовой скульптуры. В данной операции проявлялось мастерство скульптора-коропласта.

После обжига терракота покрывалась светлой обмазкой и раскрашивалась. На некоторых скульптурах сохранились следы красной, розовой, черной и белой красок; для украшения одежды использовалась позолота¹. Потребности населения в разнообразной и относительно недорогой (в сравнении с бронзой и мрамором) скульптуре культового назначения обусловили развитие и высокий уровень местной коропластики. Расцвет ее относится к концу IV—III в. до н. э.

Херсонесская глиняная скульптура имеет аналогии среди изделий из мрамора, принадлежащих малоазийским центрам и аттическим мастерам. Но местным скульпторам был присущ свой подход, выразившийся в первую очередь в своеобразной передаче характерных для изображений божеств деталей. Работы скульпторов-коропластов отличают индивидуальность, высокий профессионализм и одновременно художественный вкус².

К лучшим традициям классического искусства можно отнести фрагмент скульптуры Геракла, найденный во время раскопок сельской усадьбы на Маячном полуострове (1910)³. От нее сохранилась левая часть лица: четкая линия носа, широкие скулы подчеркнуты впалыми щеками. Особенно тщательно выполнены глаза, выделенные прочерченными линиями. Они зрительно углубляют глаз и придают ему объемность. Волосы, борода и усы уцелели незначительно, но видно, что они трактовались графически: мастер стремился сосредоточить внимание на чертах лица и, возможно, его выражении, поэтому детали не должны были отвлекать зрителя.

В 1903 г. при ломке камня около юго-восточной окраины Херсонеса случайно была найдена голова глиняной статуи, имевшей высоту около 0,80 м, изображавшей, как предположил автор раскопок, главную богиню херсонесского пантеона Деву⁴. Необычна «прорисовка» удлиненной формы глаз, наружные углы которых опущены вниз. Дугообразная линия бровей подчеркивает глубину глаз, придавая им особую выразительность. Скулы не подчеркнуты, овал лица продолговатый, сужающийся книзу. Изогнутая линия красиво очерченных губ с опущенными вниз уголками и ямочка на подбородке придают строгому лицу богини слегка капризное выражение.

Исключительный интерес в стилистическом отношении представляет голова так называемого варвара (находка 1891 г.)⁵. Она выполнена в необычном ракурсе — слегка (?) повернута влево и как бы запрокинута назад. На лбу — две длинные глубокие морщины (изломанные линии) и две вертикальные — на переносице. Брови рельефно выступают, глаза с резко подрезанными веками, глубоко посажены, на глазном яблоке подчеркнут зрачок и радужная оболочка. То, что глаза всегда остаются в тени, придает лицу особую выразительность, которая усилена приоткрытым в волнении ртом с видимым верхним рядом зубов, поднятыми надо лбом волосами и движением головы кверху. Скульптура из глины происходит из местных мастерских, работавших во второй половине III—II вв. до н. э. Необычный ракурс, морщины на лбу, прорисовка зрачков, приоткрытый в волнении рот берут начало в динамичных работах великого Скопаса.

Херсонесские скульпторы-коропласта, как свидетельствуют находки, были знакомы и с произведениям Лисиппа, который считается первым «портретистом» древности. Одним из основных мотивов его творчества являлся образ мифического героя Геракла. Трудно сказать, копировали ли мастера его работы, но то, что изображение стоящего Геракла «подсказано» лисипповским Гераклом «Фарнезе», неоспоримо⁶.

В северном районе Херсонесского городища была найдена голова бородатого Геракла, являющаяся прекрасным образцом местной коропластики; для нее следует отметить влияние школы Скопаса⁷. Его творчество, возможно, подтолкнуло херсонесских мастеров к созданию оригинальных изображений Геракла, не имеющих аналогий в других центрах Северного Причерноморья. Это две терракотовые головы героя с львиным скальпом. В одном случае повторяется образ, созданный Скопасом (голова Геракла — фрагмент скульптурной композиции храма Афины Алеи в Тегее на Пелопоннесе). Но под рукой херсонесского мастера «портрет» приобрел новые черты: «орлиный» нос, сильно выступающий подбородок и легкая усмешка, тронувшая тонкие губы, придали лицу Геракла индивидуальные черты.

На другом скульптурном изображении головы Геракла с львиным скальпом (северо-восточный район, 1908 г.) герой представлен бородатым; лоб его испещрен глубокими морщинами; ломаная линия бровей и особенно глаза с опущенными книзу наружными углами придают лицу горестно-скорбное выражение. Геракл имеет вид усталого, много пережившего человека, в облике которого нет ничего героического, только львиный скальп напоминает об одном из его подвигов. Время появления этого образа в херсонесской коропластике — II в. до н. э., период сложных скифо-херсонесских отношений⁸.

Творчество великого афинского скульптора Праксителя вдохновило одного из херсонесских мастеров на создание образа Афродиты. Фрагментированная статуэтка богини принадлежит к числу самых замечательных терракот. У Праксителя «заимствованы» схема построения фигуры и наличие подпорки, которая всегда составляла часть композиции этого мастера. «Херсонесская Афродита» изображена спокойно стоящей на фоне подпорки, играющей в данном случае декоративную роль, так как фигура не касается ее. Красота и плавность линий общего контура фигуры; мягкое движение слегка отведенной назад левой руки, придерживающей, вероятно, край гиматия; ямочка в основании шеи и локон на левом плече в виде крупной длинной пряди, драпировка одежды — все это свидетельствует о мастерстве и наблюдательности скульптора⁹.

Оригинальную трактовку получил в Херсонесе и образ Кибелы. Общую традиционную схему (сидящая в кресле богиня) херсонесские скульпторы увидели по-своему. Примером является фрагментированная терракота «Матери богов», от которой сохранилась нижняя часть статуэтки: ноги сидящей Кибелы и угол сидения. Широкое полотнище гиматия закрывает почти полностью ноги, лишь у щиколотки видны мелкие складки тонкого хитона. Поза, вообще редкая в скульптуре, передана с исключительным мастерством, естественно и свободно, а трактовка одежды выполнена в стиле фронтальных групп Парфенона¹⁰.

Из раскопок 1928 г. в юго-восточном районе происходит еще одна терракотовая статуэтка Кибелы. К сожалению, сохранилась только часть сидящей фигуры в высоко подпоясанном хитоне. Бросается в глаза просчет в построении груди, но это не мешает оценить изящество позы сидящей богини. Это создание херсонесского мастера с большой точностью воспроизводит (если не копирует) изображение богини на одном из фризов Пергамского алтаря: Кибела, сидящая на льве, в сцене гигантомахии¹¹.

Следует обратить внимание на фрагментированную протому Деметры¹², при изготовлении которой мастер зафиксировал движение фигуры, при этом столь быстрое, что откинулся край покрывала, наброшенного на голову. Протома оттиснута в форме, но детали лица (крылья носа, очертания губ), а также отворот гиматия доработаны после формовки от руки.

Искусство коропластов Херсонеса III—II вв. до н. э. развивалось под сильным влиянием малоазийских школ Смирны и Пергама, отчасти воспринявших традиции мастеров классического периода. Вместе с тем искусство глиняной скульптуры Херсонеса имело особенности, характерные для дорических центров. Фронтальность лиц и фигур, простота композиции, строгость позы и одновременно величавость — черты, импонировавшие дорянам¹³. Сказалось это и в предпочтении местными мастерами терракот крупных размеров¹⁴.

При обращении к анализу терракотовых скульптур, основными вопросами являются, безусловно, интерпретация и датировка памятника. В качестве примера можно привести эволюцию мнений в отношении одного из изделий — терракотовая голова «варвара». А.П. Иванова полагала, что это изделие местного мастера первой половины II в. до н. э.¹⁵ Такая датировка долгое время не вызывала сомнений, но новое обращение к изучению находки, в 80-е гг. прошлого века А.П. Чубовой, сопоставление ее с другими изделиями коропластов, анализ сопутствующего археологического материала, изменили хронологию памятника. Исследовательница пришла к выводу, что терракота была изготовлена во второй половине III—II в. до н. э. Согласно ее наблюдениям, манера исполнения и стилистические особенности характерны для эллинистической эпохи, что подтверждается и археологическим материалом, обнаруженным вместе с терракотой¹⁶.

Примечания

1. Согласно мнению Т.Н. Книпович, раскраска отражает местные особенности произведений коропластов (см.: Книпович Т.И. Основные линии развития искусства городов Северного Причерноморья в античную эпоху // Античные города Северного Причерноморья. М.; Л., 1955. С. 169).

2. Шевченко А.В. Терракоты античного Херсонеса // МАИЭТ. 2000. Вып. 7. С. 9.

3. Печенкин Н.М. Археологические разведки в местности Страбоновского «старого» Херсонеса // ИАК. 1911. Вып. 42. С. 124. Рис. 24.

4. Косцюшко-Валюжинич К.К. Отчет о раскопках в Херсонесе Таврическом в 1903 г. // ИАК. 1905. Вып. 16. Рис. 52.

5. Иванова А.П. Голова варвара из Херсонеса // КСИИМК. 1947. № 15. Рис. 26—27.

6. Кобылина М.М. Голова Геракла из Херсонеса // Культура античного мира. М., 1966. С. 94. Рис. 1—2.

7. Белов Г.Д. Терракотовая голова Геракла из Херсонеса // СА. 1976. № 4. С. 203—208. Рис. 1—2.

8. Белов Г.Д. Терракоты Херсонеса... С. 240. Рис. 28.2.

9. Шевченко А.В. Херсонесские терракоты и их художественная значимость // Древности: ХИАЕ. 2004. С. 157. Рис. 8.

10. Там же. С. 157. Рис. 10.

11. Там же. Рис. 11.

12. Там же. Рис. 12.

13. Соколов Г.И. Ольвия и Херсонес... С. 388.

14. До некоторой степени в качестве итоговой можно привести работу: Шевченко А.В. Херсонесские терракоты и их художественная значимость // Древности: ХИАЕ. 2004. С. 154—159. Автор подчеркивает, что коропласта Херсонеса «продолжили традиции великих мастеров V—IV вв.», но при этом «не может быть речи о копировании работ».

15. Иванова А.П. Голова «варвара»... С. 64.

16. Эти наблюдения были высказаны в устной беседе. Исследовательница планировала посвятить находке специальную публикацию.