Вступление

Крымские татары (самоназвание — къырымтатарлар) — этнос численностью около 500 тыс. человек. Он делится на три субэтнические группы: степные татары или «ногъай» — ногайцы, предгорные татары и южнобережные (ялыбойлю), относящиеся к переднеазиатской расе большой европеоидной расы. Степные татары имеют небольшую монголоидную примесь.

Язык крымских татар входит в тюркскую группу алтайской семьи и делится на «два главных диалекта, принадлежащих к двум разным диалектическим группам: юго-западной (огузской) и северо-западной (кыпчацкой)». (Самойлович. 2000, с. 188). Он наиболее близок к караимскому, кумыкскому, балкарскому, карачаевскому языкам.

Степные татары («ногъай») получили свое название от знаменитого полководца Золотой Орды — Ногая. Для их внешности характерно округлое лицо с выступающими скулами, небольшие, тёмные глаза, часто с так называемой «монголоидной складкой» у внутреннего угла глаз, приплюснутый нос, желтоватый цвет лица, черные волосы.

Южнобережные татары более высокого роста, чем степные татары, у них овальной формы лицо, нет выступающих скул, большие темные глаза, нос нередко греческой или римской формы, волосы черные или темно-русые.

Предгорные татары занимают промежуточное положение между степными и южнобережными татарами. Традиционно они были расселены в районе Бахчисарая, Симферополя, Карасубазара, Старого Крыма, в тех районах, вокруг которых и шло формирование крымскотатарского этноса.

Промежуточное положение предгорные татары занимали между степными и южнобережными татарами не только по территории их расселения, но и по антропологическому типу. По разрезу глаз и росту они были ближе к степным татарам, а по форме лица к южнобережным. Некоторые из предгорных татар имели светло-русые волосы. В начале XX в. язык предгорных татар (орта ёлакъ) составил основу крымскотатарского литературного языка.

Крымские татары «сформировались в результате слияния мигрировавшего в Крым преимущественно кочевого тюркоязычного населения и обитавших здесь оседлых жителей горных и прибрежных частей полуострова». (Народы и религии мира. 1999, с. 520).

Тюркоязычные поселения в крымской степи появились еще в раннее средневековье. Ряд исследователей предполагает, что «гунны поселились в крымской степи в первой половине V в.» (Айбабин. 1993, с. 209). К XIII в. в степях Крыма сложился «смешанный печенежско-половецкий этнос». (Айбабин, Герцен, Храпунов. 1993, с. 217).

В горной Таврике, в предгорном Крыму, к VIII—IX вв. сформировалась новая народность, которая «впитала в себя аланский, готский, болгарский и ромейский компоненты. Их объединяли христианство и византийская грецизированная культура». (Айбабин. 1993, с. 130).

В XIII в. значительная часть Крыма, в основном степная часть, вошла в состав Золотой Орды. На этих землях был создан Крымский юрт с центром в г. Солхате (г. Старый Крым).

«Пришлые монголы ... не внесли существенных изменений в этнический состав населения степей». (Федоров-Давыдов. 1981, с. 231). Но это способствовало увеличению тюркоязычного населения в Крыму, распространению его языка, культуры, особенно в первой половине XIV в., при «ханах Узбеке и Джаныбеке, когда максимально развивается городская жизнь, торговля, денежное обращение. В это время наблюдается определенное единство в политической жизни государства» (Федоров-Давыдов. 1981, с. 231) — Золотая Орда.

В XV в. Золотая Орда распалась. В 40-е годы XV в. образовалось Крымское ханство, включавшее в себя кроме части Крыма земли между Дунаем и Днепром, Приазовье и часть Прикубанья. Во главе государства стояли ханы из рода Гераев. Одновременно с Крымским ханством на территории Крыма тогда существовали христианское государство Феодоро и генуэзские колонии (Кафа, Судак, Чембало).

В 1475 г. Крым был завоеван Турцией. Пали генуэзские колонии и княжество Феодоро. На территории государства Феодоро сложился кадылык (округ), принадлежавший турецкому султану. Ему стали принадлежать и бывшие генуэзские колонии. Крымские ханы попали в зависимость от Турции. Такое положение сохранялось в Крыму до 1774 г. Это был наиболее благоприятный период для распространения тюркских языков и ислама.

В этот период складывается такой субэтнос, как южнобережные татары. «Южнобережные и горные татары по крови почти не имеют ничего общего с потомками монголов. Это омусульманившиеся греки, готы, генуэзцы и др.» (Филоненко. 1928, с. 132). Степные татары южнобережных и горных татар называли «татами», в западной части южного берега «татами» называли татар, живших «к северу от Судака». (Филоненко. 1928, с. 130). «Таты» — по мнению ряда ученых, тюркское название оседлого населения, вне зависимости от этнической принадлежности. Название «тат» применяла «к себе так же та часть греческого населения, выселенного при Екатерине II в Мариуполь, которая сохранила там греческий диалект «айла»». (Куфтин. 1925, с. 34). Прозвище «таты» «стало экзоэтнонимом румеев (так их звали урумы) и ныне в среде греков, почти утрачено» (Араджиони. 1999, с. 75), но сохраняется до сих пор среди крымских татар.

В 1783 г. Крым был присоединен к России. После присоединения значительная часть крымских татар эмигрировала из Крыма на территорию Османской империи. После окончания Крымской войны (1853—56 гг.) «Крым покинуло ещё свыше 180 тысяч татар и ногайцев. С этого времени численность татар составляла в Крыму около 50% от общего числа жителей, продолжая сокращаться». (Айбабин, Герцен, Храпунов. 1993,0.217).

В начале XX в. в Крыму проживало 189 940 человек крымских татар (Россия. 1910, с. 218). Среди другого населения Крыма они составляли в Перекопском уезде — 23%, Феодосийском — 37%, Евпаторийском — 40%, Симферопольском — 41%, Ялтинском — 60%, в г. Севастополе — 1%. (Статистический справочник. 1915, с. 21).

В 1921 г. на территории Крыма была создана Крымская АССР (1921—1945 гг.)

18 мая 1944 г. все крымские татары, проживающие в Крыму, были депортированы в основном в республики Средней Азии и Казахстан и получили возможность возвращаться назад только в конце 80-х годов. В настоящее время в Крыму проживает около 250 тысяч крымских татар, что составляет 12% всего населения Крыма.

Значительная часть крымских татар по-прежнему находится в местах депортации, а также за пределами бывшего СССР, куда они эмигрировали в конце XVIII — начале XX вв.